熊梅

寶箴塞位于四川廣安武勝縣寶箴塞鎮(zhèn)方家溝村，是一座集軍防與民居為一體的晚清建筑。20??年前重點(diǎn)文物復(fù)查后，寶箴塞才

逐漸進(jìn)入公眾視野。2006?年，寶箴塞作為清至民國(guó)時(shí)期古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2012?年，武勝縣委、縣政府成立寶箴塞旅游區(qū)管委會(huì)和旅游開發(fā)公司，集中項(xiàng)目資金著力打造景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，對(duì)毗鄰的段家大院進(jìn)行保護(hù)性修葺，復(fù)原了古院落景觀，完成了寶箴塞（含段家大院） 風(fēng)貌整治。2014?年，寶箴塞旅游區(qū)成功創(chuàng)建國(guó)家4A 級(jí)景區(qū)，所在的方家溝村榮獲中國(guó)傳統(tǒng)村落稱號(hào)。近5?年來，寶箴塞旅游區(qū)門票銷售收入不斷增加，年接待游客20?萬(wàn)人次以上，收入超過8000?萬(wàn)元，成為武勝縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要增長(zhǎng)點(diǎn)。

寶箴塞由來

寶箴塞創(chuàng)建者系段氏家族族長(zhǎng)段盛棻（字襄臣）。 據(jù)《段氏族譜》記載，段氏家族原籍湖廣永州府祁陽(yáng)縣歸陽(yáng)鄉(xiāng)，清康熙三十六年（1697），段氏祖先段文魁響應(yīng)清廷“召民墾荒，辟財(cái)源，增收入”征召，攜妻何氏率 子孫姑媳16?人以及同輩族人段文香夫婦，隨“湖廣填四川”移民浪潮遷入四川定遠(yuǎn)縣（今武勝縣）德清里四 甲小池口，寄寓在先遷入川的一戶童姓同鄉(xiāng)家。次 ?年，在小池口附近的團(tuán)石碾（又稱協(xié)和寨，今龍傘寺對(duì) 面的高石壩）插占為業(yè)。隨后，段氏同宗先后入川至 ?岳池、武勝、萬(wàn)州插業(yè)。

其后 200 多年間，段氏家族通過買田置產(chǎn)、家族聯(lián)姻、投身公益、修葺祠堂、打理祀田、編續(xù)族譜、賑族助學(xué)等方式，人丁日益興旺，基業(yè)不斷擴(kuò)張，家族地位與聲望不斷提升，更是得到當(dāng)?shù)毓俑兄?，已然成為武勝一方豪門。清末，段氏第八代子孫段襄臣被朝廷欽定為奉政大夫，五品銜候選巡檢，又出任段氏家族族首。其時(shí)，武勝縣嘉陵江西岸的田土大部分為段家所有，人稱“段半縣”。

1911?年辛亥革命后，軍閥割據(jù)，相互之間長(zhǎng)期混戰(zhàn)，四川堪稱全國(guó)之最，社會(huì)秩序混亂不堪， 匪患橫行，百姓深受其害。段氏家族聚居區(qū)位于 南充、蓬溪、武勝、合川、潼南五縣交界處，在行政 管轄上屬于真空地帶，從軍事角度看，卻又扼控 川東北陸上交通要沖，為兵家必爭(zhēng)之地，亦成為 流匪經(jīng)常出沒之地。鄉(xiāng)野大戶段襄臣，田多地 廣，家大業(yè)大，年年收入上萬(wàn)金，極易成為土匪搶 劫的主要目標(biāo)。為捍衛(wèi)桑梓，保全身家，段襄臣 傾其財(cái)力在段家大院西側(cè)高隘山脊處，聚集石工 掌墨師段邦瑢、木工掌墨師張師傅及其門徒段盛 泓、段盛漢、段盛河、段盛懷和張春林等，周詳籌 劃，精巧施工，經(jīng)過一年建設(shè)，筑城堡塞（東塞）。1932?年，73?歲的段襄臣又督促子室段孔門、段仁

清，聚集段績(jī)榮、段績(jī)銀、張春林、張洪順等石木工，向西邊空隙之地拓展。次年，又成一塞（西塞），遂成現(xiàn)存之規(guī)模。塞內(nèi)石墻所刻《寶箴塞記》闡述了寶箴塞得名原由“：斯塞由襄臣公艱難締造而成，保世滋大，遺澤長(zhǎng)留。子孫世世當(dāng)寶貴之，作為家箴用垂久遠(yuǎn)?！?/p>

寶箴塞形制

寶箴塞擇址于段家大院西側(cè)海拔約 300?米的山丘之上，高于周圍制高點(diǎn)，采用包丘筑塞方 式，占地約2 萬(wàn)平方米。平面為不規(guī)則啞鈴狀，東西走向，兩頭寬長(zhǎng)，中間窄細(xì)。塞體坐南朝北，于 中腰處辟門作東塞出入口，設(shè)有望樓（兼戲樓）， 亦為兩塞分界點(diǎn);西塞西側(cè)再辟一門，連接下山 坡道。兩塞建造時(shí)間雖有先后，但建法大同小 異，外觀渾然一體。塞圍中間夯土，外以條石砌 墻，高6—10?米不等，厚約2?米，依山勢(shì)走向形成封閉環(huán)形平臺(tái)，周長(zhǎng)約2???千米。墻上立木柱，起硬山式小青瓦屋頂，做成風(fēng)雨廊道，寬約2?米，與塞內(nèi)建筑連為一體。東塞檐下立柱間采用木板封堵，西塞采用薄石板。平臺(tái)外墻雉堞，設(shè)墩臺(tái)、棱堡、外挑懸空的壁穴及旱廁。東塞外墻每隔2??米

設(shè)矩形傳統(tǒng)開放式垛口，共90???個(gè);西塞外墻開“八字形”射擊窄縫34?處，內(nèi)大外小，分布不均，可瞭望、打擊敵人。平臺(tái)內(nèi)側(cè)設(shè)有明、暗階梯通道與塞內(nèi)房 屋、院落相連，局部利用民居層高的上部空間作二樓 夾層，存放武器或供守衛(wèi)值勤、家丁居住。這些軍事 設(shè)施與外墻連為一體，共同組成獨(dú)特的防御體系。

墻內(nèi)西塞高、東塞略低，各有面積不等的4??個(gè)院落，共8?個(gè)大小各異天井，按軸線分段，向東西南北延伸，形成外方內(nèi)曲的廳堂廊閣穿木結(jié)構(gòu)建筑群，連綴108??個(gè)房間、110??道房門。東塞為四進(jìn)式四合院，廊院矗立望樓，通高12?米，為全塞最高處，中層作戲樓，正 中木雕各類神仙圖，左右與外墻平臺(tái)相通;前院面積 最大，天井呈不規(guī)則四邊形，院內(nèi)設(shè)水井、廚房、倉(cāng)房、伙房、廂房;中院為祖屋;后院為居室。院落中均有消 防池。西塞因地勢(shì)曲折形成正院輔3 天井不規(guī)則格局，入口為過渡小天井，緊連正院;正院為標(biāo)準(zhǔn)四合 院，地勢(shì)高平，周施廊柱，房屋高大，設(shè)有書房、會(huì)客 廳、堂屋、主臥、次臥、小姐閣樓;北側(cè)兩個(gè)小天井由糧 倉(cāng)、雜物間、廚房、廁所、補(bǔ)間合圍而成。兩塞自成體 系，構(gòu)造清晰簡(jiǎn)單，布置整齊宏敞，生活設(shè)施一應(yīng)俱 全，木構(gòu)板壁、椽頂亦雕刻或繪有花鳥龍鳳等圖案，無(wú) 繁蕪之嫌，總體樸素、簡(jiǎn)潔、堅(jiān)固、實(shí)用。

塞下四周山土，舊時(shí)植蓬橙千余株、藥材十余種。塞外東側(cè)為段家大院，占地約2?萬(wàn)平方米，當(dāng)時(shí)建有3道朝門，院壩由條石鋪成，四合院檐下為數(shù)十米回廊， 內(nèi)設(shè)堂屋、廂房、戲樓、看臺(tái)、天井、花園、廚房、倉(cāng)儲(chǔ)、作坊、廁所、水井，生活設(shè)施完備。其旁建有碉樓一 座，高數(shù)丈，條石砌成，四面均有射擊孔，與寶箴塞墩 ?臺(tái)相互呼應(yīng)。

清末民初，軍事大起，盜匪橫行。許多士紳在宅院旁或擇高隘處修碉樓、筑堡寨以衛(wèi)身家。據(jù)1930年《新修武勝縣志》載，縣屬各鄉(xiāng)碉樓 ?238??座、堡寨241??座，其中以段氏家族所建碉寨為最。歷經(jīng)風(fēng)雨變遷，現(xiàn)存圍繞在寶箴塞周邊20??公里內(nèi)的段氏山寨還有 18?個(gè)，碉樓 12?座，絕大多數(shù)創(chuàng)建時(shí)間與段襄臣修筑寶箴塞同步。這樣，就構(gòu)建起以寶箴塞為核心，周圍23?個(gè)護(hù)衛(wèi)小塞為次級(jí)，18?處山寨、12?處大院及碉樓為外圍的圈層民防系統(tǒng)。

寶箴塞價(jià)值

清朝末年，川內(nèi)在要塞之地筑堡修寨以避戰(zhàn)亂匪盜者數(shù)不勝數(shù)，然世易時(shí)移、滄桑變遷，絕大多數(shù)古寨已難覓其蹤。寶箴塞在過去100??多年中也曾兩易其主。土地改革時(shí)，曾被分給 5?戶農(nóng)民作住房。1958年，被萬(wàn)善區(qū)糧站以800?元購(gòu)入充作倉(cāng)庫(kù)，從此收歸國(guó)有，得存于世。寶箴塞現(xiàn)已成為規(guī)模最大、保存最完整的塞堡建筑，被古建筑學(xué)家羅哲文稱為“全國(guó)罕有，蜀中一絕”。研究認(rèn)為，以寶箴塞為核心的民防建筑群既是對(duì)宋元以來巴蜀地區(qū)山城堡寨的繼承和發(fā)展，又是明清時(shí)期地方鄉(xiāng)紳組織筑寨避亂的直接延續(xù)，更是民國(guó)時(shí)期軍閥混戰(zhàn)社會(huì)背景下民眾自衛(wèi)的鄉(xiāng)土產(chǎn)物，其本身就是一部濃縮的中國(guó)史，具有較高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)和社會(huì)價(jià)值，可媲美開平碉樓與福建土樓。

（一）寶箴塞民防建筑群體現(xiàn)了區(qū)域性民居對(duì)地方發(fā)展的重要影響

寶箴塞民防建筑群以寶箴塞為核心，集民居、防御為一體，形成以民宅、堡寨為點(diǎn)，相互串聯(lián)照應(yīng)，從核心、次級(jí)到外圍的民眾防御布局。與目前國(guó)內(nèi)留存的同類軍事防御建筑相比，如藏羌碉寨、川南莊園、西北屯堡、東部圍屋等，無(wú)論從建筑規(guī)劃技術(shù)，還是自然人文景觀等諸多方面看，都有難以仿效和獨(dú)一無(wú)二的特征。這種院寨— 碉樓組合的防御性居住建筑具有明顯的人為設(shè)計(jì)和復(fù)制加工痕跡，深刻反映出早前從湖廣移民入川的段氏家族擁有強(qiáng)烈的自我保護(hù)意識(shí)。這種依靠底層民眾自身力量、自發(fā)自主捆綁營(yíng)建的民防建筑群，有效抵御了匪患侵?jǐn)_，保障了一方水土安寧，彰顯了勞動(dòng)人民的主體性和創(chuàng)造性，體現(xiàn)了區(qū)域建筑規(guī)劃中堡寨式民居對(duì)地方歷史社會(huì)發(fā)展的重要影響。

（二）寶箴塞民防建筑群展示了中國(guó)歷史上的一個(gè)重要階段

寶箴塞民防建筑群位于丘陵、山地混雜的特殊地理環(huán)境中，復(fù)雜的地形條件決定了其建筑布局、建筑物類型的獨(dú)特性。寶箴塞民防建筑群并不局限于寶箴塞東西兩塞的組合，周圍還有23??個(gè)護(hù)衛(wèi)小塞形成次級(jí)防御，外圍甚至還包裹著段氏家族18?處山寨、12?處大院及碉樓。各個(gè)單體家庭串聯(lián)交互，形成網(wǎng)絡(luò)、圈層化的呼應(yīng)模式，有效使戰(zhàn)略防御縱深覆蓋到整個(gè)段氏家族所在的地域范圍，將血緣關(guān)系與地緣關(guān)系牢牢鎖定在層層防御建筑體內(nèi)，牽一發(fā)而動(dòng)全身，點(diǎn)與點(diǎn)相互聲援，構(gòu)成了棋局式中國(guó)傳統(tǒng)民間防御的建筑格局，生動(dòng)展現(xiàn)了中華民族的聰明智慧。

寶箴塞外圍大大小小段氏家族的院落、水井、碉樓、安 全洞等生產(chǎn)生活設(shè)施至今仍在延續(xù)使用，成為此地人民生 ?活起居、勞動(dòng)繁衍的聚居場(chǎng)所。這種集生產(chǎn)生活、軍事防御 ?和古代建筑之大成的建筑物類型，在我國(guó)民防建筑史上亦 極為罕見。而核心防御工事寶箴塞不僅具有中國(guó)傳統(tǒng)軸線理念、多重院落的建筑布局，而且不乏隨形就勢(shì)、靈活變化的 ?風(fēng)格特點(diǎn)，庭院中保留下來的諸多建筑小品、景觀設(shè)計(jì)遺存， 包括部分亭臺(tái)樓榭，充分體現(xiàn)了嚴(yán)肅緊張防御態(tài)勢(shì)下生動(dòng)活 潑的閑情逸致，傳遞出中國(guó)古代民防設(shè)施中的人文關(guān)懷。

寶箴塞民防建筑群中的宅院、碉樓多修建在山丘之上 或靠山的制高點(diǎn)，房屋和圍墻多使用條石砌成，高大威嚴(yán)， 壁壘森嚴(yán)。碉樓和防御工事中的射擊孔充分考慮到來敵路 ?徑、位置和射擊者的便利性與射擊范圍。尤其是寶箴塞的 環(huán)形防御平臺(tái)，設(shè)計(jì)了多重隱蔽、交叉掩護(hù)、視野無(wú)死角的 ?射擊孔體系，配合專屬武器彈藥庫(kù)，體現(xiàn)了“不戰(zhàn)而屈人之兵”的中國(guó)古代軍事思想，堪稱軍事防御史上的杰出范例。寶箴塞民防建筑群從清代康熙年間段氏家族移民至武勝起斷斷續(xù)續(xù)修建，直到核心工事——寶箴塞東塞與西塞竣工，標(biāo)志著堡寨式民居在川東地區(qū)發(fā)展至頂峰，體現(xiàn)了以傳統(tǒng)冷兵器為主的軍事工事和以火器為主的近代防御建筑的結(jié)合，是軍事工程發(fā)展史的重要實(shí)證，在我國(guó)軍事建筑史上具有重要特殊地位。

（三）寶箴塞民防建筑群代表著特定傳統(tǒng)文化

寶箴塞民防建筑群主要形成于清末民初社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期，集防御與居住功能為一體，格局保 存完整，建筑用材合理，防御工事與生產(chǎn)生活設(shè) 施巧妙結(jié)合，既符合傳統(tǒng)禮法又具有風(fēng)水意象。調(diào)查顯示，民防建筑群中的段氏家族宅院與碉樓 均位于地勢(shì)險(xiǎn)要之處，背靠山坳，坐北朝南，倚山 面水，負(fù)陰抱陽(yáng)，占據(jù)地形制高點(diǎn)，視野寬廣，易 守難攻;同時(shí)考慮獲得必要的生產(chǎn)生活資料的便 利性，周圍往往是大面積耕地和充足水源。在圈 層套防中，山寨與院落緊密聯(lián)系，又各自獨(dú)立，大 院與大院之間彼此呼應(yīng)，生產(chǎn)生活上又各自分 離。戰(zhàn)時(shí)封閉緊縮以抵御侵?jǐn)_，不敵之時(shí)，緊急 撤離退守臨近大院，又可滿足生活之需。每一處 宅院的修建，遵守軸線對(duì)稱原則，房屋主次分明， 等級(jí)清晰，功能齊備，符合傳統(tǒng)禮法思想。圍墻、山寨、碉樓和宅院雖連為一體，形成高度防御的 地方民居群落，卻又能保障各個(gè)家庭自由機(jī)動(dòng)地 生產(chǎn)與生活，圍而不困，體現(xiàn)了戰(zhàn)時(shí)的封閉性與 平時(shí)的開放性。

核心建筑寶箴塞為段氏家族族首段襄臣建造的私人宅地，擇址在段家大院附近山體上，并 用圍墻將二者連為一體，工事浩大，功能齊備。建筑材料主要以石條與木料為主，采用傳統(tǒng)穿斗 式結(jié)構(gòu)，實(shí)用中不乏匠心設(shè)計(jì)。如內(nèi)大外小的射 擊縫、懸空外挑的簡(jiǎn)易廁所、架空防潮的糧食倉(cāng) 庫(kù)等，反映了地域民居之巧思和建造工藝之高 超。寶箴塞整體平面布局順應(yīng)自然地形，總體蜿 蜒曲折，猶如狹長(zhǎng)扭轉(zhuǎn)啞鈴形;內(nèi)部民居格局次序嚴(yán)整，布置靈活，外部極具震懾性，塞內(nèi)充滿生 ?活氣息，完全是傳統(tǒng)社會(huì)人類居住地的杰出范例， 代表著移民文化自我保護(hù)的建筑理念和設(shè)計(jì)構(gòu)想。

（四）寶箴塞民防建筑群具有重要的開發(fā)利用價(jià)值

晚清至民國(guó)時(shí)期，發(fā)生了中國(guó)近現(xiàn)代史上諸多重大歷史事件，留下許多可歌可泣的歷史人物和歷史故事，移民家族段氏和寶箴塞民防建筑群也留下了很多動(dòng)人勵(lì)志的傳說。其中，鐫刻的《寶箴塞記》石碑、代代相傳的《段氏家譜》《段氏族譜》，以及記錄在地方文獻(xiàn)中的史實(shí)、流傳在民間的口頭傳說，都是關(guān)于寶箴塞民防建筑群的文學(xué)和藝術(shù)再現(xiàn)。寶箴塞民防建筑群依山就勢(shì)、據(jù)險(xiǎn)固守的軍事思想和點(diǎn)線串聯(lián)、圈層環(huán)繞的布防策略，以及在危難時(shí)刻發(fā)揮的區(qū)域人群抱團(tuán)自救、避險(xiǎn)求存的防御協(xié)作，都傳承體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)軍事文化的精髓。

寶箴塞民防建筑群作為清末民國(guó)時(shí)期巴蜀民防建筑發(fā)展的重要?dú)v史見證，其居住、防御、生產(chǎn)、生活合一的建筑體系是中國(guó)軍事戰(zhàn)爭(zhēng)史上的偉大創(chuàng)舉。其依山就勢(shì)、據(jù)險(xiǎn)固守、相互關(guān)照的務(wù)實(shí)布防，代表著傳統(tǒng)社會(huì)蘊(yùn)含的軍事思想。其多重構(gòu)筑、彼此呼應(yīng)、內(nèi)外相連的圈層布控，體現(xiàn)了杰出的軍事智慧。在如何更好地發(fā)揮寶箴塞社會(huì)價(jià)值上，武勝縣委、縣政府已根據(jù)“一帶兩城六區(qū)”工作思路和全縣旅游發(fā)展戰(zhàn)略，完成了《寶箴塞旅游區(qū)50??平方公里戰(zhàn)略策劃》、寶箴塞核心景區(qū)總面積 7.5 平方公里的《寶箴塞旅游總體規(guī)劃》及1?平方公里的《核心景區(qū)單體規(guī)劃》等系列編制工作。同時(shí)，在廣泛征集意見和建議的前提 下，提出了活化利用寶箴塞民防建筑群、打造“古 堡古樓古生活”為主題的文化旅游區(qū)和世界軍事 文化旅游目的地等構(gòu)想，啟動(dòng)了建設(shè)環(huán)塞休閑文 化體驗(yàn)帶、“寶箴塞民防體系”田野博物館群落、露營(yíng)基地等項(xiàng)目，創(chuàng)建國(guó)家5A?級(jí)旅游景區(qū)，對(duì)寶箴塞民防建筑群保護(hù)利用將會(huì)產(chǎn)生重要作用。

（作者單位：西華師范大學(xué)歷史文化學(xué)院）