熊梅

寶箴塞位于四川廣安武勝縣寶箴塞鎮(zhèn)方家溝村，是一座集軍防與民居為一體的晚清建筑。20??年前重點文物復查后，寶箴塞才

逐漸進入公眾視野。2006?年，寶箴塞作為清至民國時期古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位。2012?年，武勝縣委、縣政府成立寶箴塞旅游區(qū)管委會和旅游開發(fā)公司，集中項目資金著力打造景區(qū)基礎設施建設，對毗鄰的段家大院進行保護性修葺，復原了古院落景觀，完成了寶箴塞（含段家大院） 風貌整治。2014?年，寶箴塞旅游區(qū)成功創(chuàng)建國家4A 級景區(qū)，所在的方家溝村榮獲中國傳統(tǒng)村落稱號。近5?年來，寶箴塞旅游區(qū)門票銷售收入不斷增加，年接待游客20?萬人次以上，收入超過8000?萬元，成為武勝縣經濟發(fā)展的重要增長點。

寶箴塞由來

寶箴塞創(chuàng)建者系段氏家族族長段盛棻（字襄臣）。 據(jù)《段氏族譜》記載，段氏家族原籍湖廣永州府祁陽縣歸陽鄉(xiāng)，清康熙三十六年（1697），段氏祖先段文魁響應清廷“召民墾荒，辟財源，增收入”征召，攜妻何氏率 子孫姑媳16?人以及同輩族人段文香夫婦，隨“湖廣填四川”移民浪潮遷入四川定遠縣（今武勝縣）德清里四 甲小池口，寄寓在先遷入川的一戶童姓同鄉(xiāng)家。次 ?年，在小池口附近的團石碾（又稱協(xié)和寨，今龍傘寺對 面的高石壩）插占為業(yè)。隨后，段氏同宗先后入川至 ?岳池、武勝、萬州插業(yè)。

其后 200 多年間，段氏家族通過買田置產、家族聯(lián)姻、投身公益、修葺祠堂、打理祀田、編續(xù)族譜、賑族助學等方式，人丁日益興旺，基業(yè)不斷擴張，家族地位與聲望不斷提升，更是得到當?shù)毓俑兄兀讶怀蔀槲鋭僖环胶篱T。清末，段氏第八代子孫段襄臣被朝廷欽定為奉政大夫，五品銜候選巡檢，又出任段氏家族族首。其時，武勝縣嘉陵江西岸的田土大部分為段家所有，人稱“段半縣”。

1911?年辛亥革命后，軍閥割據(jù)，相互之間長期混戰(zhàn)，四川堪稱全國之最，社會秩序混亂不堪， 匪患橫行，百姓深受其害。段氏家族聚居區(qū)位于 南充、蓬溪、武勝、合川、潼南五縣交界處，在行政 管轄上屬于真空地帶，從軍事角度看，卻又扼控 川東北陸上交通要沖，為兵家必爭之地，亦成為 流匪經常出沒之地。鄉(xiāng)野大戶段襄臣，田多地 廣，家大業(yè)大，年年收入上萬金，極易成為土匪搶 劫的主要目標。為捍衛(wèi)桑梓，保全身家，段襄臣 傾其財力在段家大院西側高隘山脊處，聚集石工 掌墨師段邦瑢、木工掌墨師張師傅及其門徒段盛 泓、段盛漢、段盛河、段盛懷和張春林等，周詳籌 劃，精巧施工，經過一年建設，筑城堡塞（東塞）。1932?年，73?歲的段襄臣又督促子室段孔門、段仁

清，聚集段績榮、段績銀、張春林、張洪順等石木工，向西邊空隙之地拓展。次年，又成一塞（西塞），遂成現(xiàn)存之規(guī)模。塞內石墻所刻《寶箴塞記》闡述了寶箴塞得名原由“：斯塞由襄臣公艱難締造而成，保世滋大，遺澤長留。子孫世世當寶貴之，作為家箴用垂久遠?！?/p>

寶箴塞形制

寶箴塞擇址于段家大院西側海拔約 300?米的山丘之上，高于周圍制高點，采用包丘筑塞方 式，占地約2 萬平方米。平面為不規(guī)則啞鈴狀，東西走向，兩頭寬長，中間窄細。塞體坐南朝北，于 中腰處辟門作東塞出入口，設有望樓（兼戲樓）， 亦為兩塞分界點;西塞西側再辟一門，連接下山 坡道。兩塞建造時間雖有先后，但建法大同小 異，外觀渾然一體。塞圍中間夯土，外以條石砌 墻，高6—10?米不等，厚約2?米，依山勢走向形成封閉環(huán)形平臺，周長約2???千米。墻上立木柱，起硬山式小青瓦屋頂，做成風雨廊道，寬約2?米，與塞內建筑連為一體。東塞檐下立柱間采用木板封堵，西塞采用薄石板。平臺外墻雉堞，設墩臺、棱堡、外挑懸空的壁穴及旱廁。東塞外墻每隔2??米

設矩形傳統(tǒng)開放式垛口，共90???個;西塞外墻開“八字形”射擊窄縫34?處，內大外小，分布不均，可瞭望、打擊敵人。平臺內側設有明、暗階梯通道與塞內房 屋、院落相連，局部利用民居層高的上部空間作二樓 夾層，存放武器或供守衛(wèi)值勤、家丁居住。這些軍事 設施與外墻連為一體，共同組成獨特的防御體系。

墻內西塞高、東塞略低，各有面積不等的4??個院落，共8?個大小各異天井，按軸線分段，向東西南北延伸，形成外方內曲的廳堂廊閣穿木結構建筑群，連綴108??個房間、110??道房門。東塞為四進式四合院，廊院矗立望樓，通高12?米，為全塞最高處，中層作戲樓，正 中木雕各類神仙圖，左右與外墻平臺相通;前院面積 最大，天井呈不規(guī)則四邊形，院內設水井、廚房、倉房、伙房、廂房;中院為祖屋;后院為居室。院落中均有消 防池。西塞因地勢曲折形成正院輔3 天井不規(guī)則格局，入口為過渡小天井，緊連正院;正院為標準四合 院，地勢高平，周施廊柱，房屋高大，設有書房、會客 廳、堂屋、主臥、次臥、小姐閣樓;北側兩個小天井由糧 倉、雜物間、廚房、廁所、補間合圍而成。兩塞自成體 系，構造清晰簡單，布置整齊宏敞，生活設施一應俱 全，木構板壁、椽頂亦雕刻或繪有花鳥龍鳳等圖案，無 繁蕪之嫌，總體樸素、簡潔、堅固、實用。

塞下四周山土，舊時植蓬橙千余株、藥材十余種。塞外東側為段家大院，占地約2?萬平方米，當時建有3道朝門，院壩由條石鋪成，四合院檐下為數(shù)十米回廊， 內設堂屋、廂房、戲樓、看臺、天井、花園、廚房、倉儲、作坊、廁所、水井，生活設施完備。其旁建有碉樓一 座，高數(shù)丈，條石砌成，四面均有射擊孔，與寶箴塞墩 ?臺相互呼應。

清末民初，軍事大起，盜匪橫行。許多士紳在宅院旁或擇高隘處修碉樓、筑堡寨以衛(wèi)身家。據(jù)1930年《新修武勝縣志》載，縣屬各鄉(xiāng)碉樓 ?238??座、堡寨241??座，其中以段氏家族所建碉寨為最。歷經風雨變遷，現(xiàn)存圍繞在寶箴塞周邊20??公里內的段氏山寨還有 18?個，碉樓 12?座，絕大多數(shù)創(chuàng)建時間與段襄臣修筑寶箴塞同步。這樣，就構建起以寶箴塞為核心，周圍23?個護衛(wèi)小塞為次級，18?處山寨、12?處大院及碉樓為外圍的圈層民防系統(tǒng)。

寶箴塞價值

清朝末年，川內在要塞之地筑堡修寨以避戰(zhàn)亂匪盜者數(shù)不勝數(shù)，然世易時移、滄桑變遷，絕大多數(shù)古寨已難覓其蹤。寶箴塞在過去100??多年中也曾兩易其主。土地改革時，曾被分給 5?戶農民作住房。1958年，被萬善區(qū)糧站以800?元購入充作倉庫，從此收歸國有，得存于世。寶箴塞現(xiàn)已成為規(guī)模最大、保存最完整的塞堡建筑，被古建筑學家羅哲文稱為“全國罕有，蜀中一絕”。研究認為，以寶箴塞為核心的民防建筑群既是對宋元以來巴蜀地區(qū)山城堡寨的繼承和發(fā)展，又是明清時期地方鄉(xiāng)紳組織筑寨避亂的直接延續(xù)，更是民國時期軍閥混戰(zhàn)社會背景下民眾自衛(wèi)的鄉(xiāng)土產物，其本身就是一部濃縮的中國史，具有較高的歷史、科學、藝術和社會價值，可媲美開平碉樓與福建土樓。

（一）寶箴塞民防建筑群體現(xiàn)了區(qū)域性民居對地方發(fā)展的重要影響

寶箴塞民防建筑群以寶箴塞為核心，集民居、防御為一體，形成以民宅、堡寨為點，相互串聯(lián)照應，從核心、次級到外圍的民眾防御布局。與目前國內留存的同類軍事防御建筑相比，如藏羌碉寨、川南莊園、西北屯堡、東部圍屋等，無論從建筑規(guī)劃技術，還是自然人文景觀等諸多方面看，都有難以仿效和獨一無二的特征。這種院寨— 碉樓組合的防御性居住建筑具有明顯的人為設計和復制加工痕跡，深刻反映出早前從湖廣移民入川的段氏家族擁有強烈的自我保護意識。這種依靠底層民眾自身力量、自發(fā)自主捆綁營建的民防建筑群，有效抵御了匪患侵擾，保障了一方水土安寧，彰顯了勞動人民的主體性和創(chuàng)造性，體現(xiàn)了區(qū)域建筑規(guī)劃中堡寨式民居對地方歷史社會發(fā)展的重要影響。

（二）寶箴塞民防建筑群展示了中國歷史上的一個重要階段

寶箴塞民防建筑群位于丘陵、山地混雜的特殊地理環(huán)境中，復雜的地形條件決定了其建筑布局、建筑物類型的獨特性。寶箴塞民防建筑群并不局限于寶箴塞東西兩塞的組合，周圍還有23??個護衛(wèi)小塞形成次級防御，外圍甚至還包裹著段氏家族18?處山寨、12?處大院及碉樓。各個單體家庭串聯(lián)交互，形成網絡、圈層化的呼應模式，有效使戰(zhàn)略防御縱深覆蓋到整個段氏家族所在的地域范圍，將血緣關系與地緣關系牢牢鎖定在層層防御建筑體內，牽一發(fā)而動全身，點與點相互聲援，構成了棋局式中國傳統(tǒng)民間防御的建筑格局，生動展現(xiàn)了中華民族的聰明智慧。

寶箴塞外圍大大小小段氏家族的院落、水井、碉樓、安 全洞等生產生活設施至今仍在延續(xù)使用，成為此地人民生 ?活起居、勞動繁衍的聚居場所。這種集生產生活、軍事防御 ?和古代建筑之大成的建筑物類型，在我國民防建筑史上亦 極為罕見。而核心防御工事寶箴塞不僅具有中國傳統(tǒng)軸線理念、多重院落的建筑布局，而且不乏隨形就勢、靈活變化的 ?風格特點，庭院中保留下來的諸多建筑小品、景觀設計遺存， 包括部分亭臺樓榭，充分體現(xiàn)了嚴肅緊張防御態(tài)勢下生動活 潑的閑情逸致，傳遞出中國古代民防設施中的人文關懷。

寶箴塞民防建筑群中的宅院、碉樓多修建在山丘之上 或靠山的制高點，房屋和圍墻多使用條石砌成，高大威嚴， 壁壘森嚴。碉樓和防御工事中的射擊孔充分考慮到來敵路 ?徑、位置和射擊者的便利性與射擊范圍。尤其是寶箴塞的 環(huán)形防御平臺，設計了多重隱蔽、交叉掩護、視野無死角的 ?射擊孔體系，配合專屬武器彈藥庫，體現(xiàn)了“不戰(zhàn)而屈人之兵”的中國古代軍事思想，堪稱軍事防御史上的杰出范例。寶箴塞民防建筑群從清代康熙年間段氏家族移民至武勝起斷斷續(xù)續(xù)修建，直到核心工事——寶箴塞東塞與西塞竣工，標志著堡寨式民居在川東地區(qū)發(fā)展至頂峰，體現(xiàn)了以傳統(tǒng)冷兵器為主的軍事工事和以火器為主的近代防御建筑的結合，是軍事工程發(fā)展史的重要實證，在我國軍事建筑史上具有重要特殊地位。

（三）寶箴塞民防建筑群代表著特定傳統(tǒng)文化

寶箴塞民防建筑群主要形成于清末民初社會動蕩時期，集防御與居住功能為一體，格局保 存完整，建筑用材合理，防御工事與生產生活設 施巧妙結合，既符合傳統(tǒng)禮法又具有風水意象。調查顯示，民防建筑群中的段氏家族宅院與碉樓 均位于地勢險要之處，背靠山坳，坐北朝南，倚山 面水，負陰抱陽，占據(jù)地形制高點，視野寬廣，易 守難攻;同時考慮獲得必要的生產生活資料的便 利性，周圍往往是大面積耕地和充足水源。在圈 層套防中，山寨與院落緊密聯(lián)系，又各自獨立，大 院與大院之間彼此呼應，生產生活上又各自分 離。戰(zhàn)時封閉緊縮以抵御侵擾，不敵之時，緊急 撤離退守臨近大院，又可滿足生活之需。每一處 宅院的修建，遵守軸線對稱原則，房屋主次分明， 等級清晰，功能齊備，符合傳統(tǒng)禮法思想。圍墻、山寨、碉樓和宅院雖連為一體，形成高度防御的 地方民居群落，卻又能保障各個家庭自由機動地 生產與生活，圍而不困，體現(xiàn)了戰(zhàn)時的封閉性與 平時的開放性。

核心建筑寶箴塞為段氏家族族首段襄臣建造的私人宅地，擇址在段家大院附近山體上，并 用圍墻將二者連為一體，工事浩大，功能齊備。建筑材料主要以石條與木料為主，采用傳統(tǒng)穿斗 式結構，實用中不乏匠心設計。如內大外小的射 擊縫、懸空外挑的簡易廁所、架空防潮的糧食倉 庫等，反映了地域民居之巧思和建造工藝之高 超。寶箴塞整體平面布局順應自然地形，總體蜿 蜒曲折，猶如狹長扭轉啞鈴形;內部民居格局次序嚴整，布置靈活，外部極具震懾性，塞內充滿生 ?活氣息，完全是傳統(tǒng)社會人類居住地的杰出范例， 代表著移民文化自我保護的建筑理念和設計構想。

（四）寶箴塞民防建筑群具有重要的開發(fā)利用價值

晚清至民國時期，發(fā)生了中國近現(xiàn)代史上諸多重大歷史事件，留下許多可歌可泣的歷史人物和歷史故事，移民家族段氏和寶箴塞民防建筑群也留下了很多動人勵志的傳說。其中，鐫刻的《寶箴塞記》石碑、代代相傳的《段氏家譜》《段氏族譜》，以及記錄在地方文獻中的史實、流傳在民間的口頭傳說，都是關于寶箴塞民防建筑群的文學和藝術再現(xiàn)。寶箴塞民防建筑群依山就勢、據(jù)險固守的軍事思想和點線串聯(lián)、圈層環(huán)繞的布防策略，以及在危難時刻發(fā)揮的區(qū)域人群抱團自救、避險求存的防御協(xié)作，都傳承體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)軍事文化的精髓。

寶箴塞民防建筑群作為清末民國時期巴蜀民防建筑發(fā)展的重要歷史見證，其居住、防御、生產、生活合一的建筑體系是中國軍事戰(zhàn)爭史上的偉大創(chuàng)舉。其依山就勢、據(jù)險固守、相互關照的務實布防，代表著傳統(tǒng)社會蘊含的軍事思想。其多重構筑、彼此呼應、內外相連的圈層布控，體現(xiàn)了杰出的軍事智慧。在如何更好地發(fā)揮寶箴塞社會價值上，武勝縣委、縣政府已根據(jù)“一帶兩城六區(qū)”工作思路和全縣旅游發(fā)展戰(zhàn)略，完成了《寶箴塞旅游區(qū)50??平方公里戰(zhàn)略策劃》、寶箴塞核心景區(qū)總面積 7.5 平方公里的《寶箴塞旅游總體規(guī)劃》及1?平方公里的《核心景區(qū)單體規(guī)劃》等系列編制工作。同時，在廣泛征集意見和建議的前提 下，提出了活化利用寶箴塞民防建筑群、打造“古 堡古樓古生活”為主題的文化旅游區(qū)和世界軍事 文化旅游目的地等構想，啟動了建設環(huán)塞休閑文 化體驗帶、“寶箴塞民防體系”田野博物館群落、露營基地等項目，創(chuàng)建國家5A?級旅游景區(qū)，對寶箴塞民防建筑群保護利用將會產生重要作用。

（作者單位：西華師范大學歷史文化學院）