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        寶箴塞述略

        2020-09-10 07:22:44熊梅
        巴蜀史志 2020年1期
        關(guān)鍵詞:段氏碉樓民防

        熊梅

        寶箴塞位于四川廣安武勝縣寶箴塞鎮(zhèn)方家溝村,是一座集軍防與民居為一體的晚清建筑。20??年前重點(diǎn)文物復(fù)查后,寶箴塞才

        逐漸進(jìn)入公眾視野。2006?年,寶箴塞作為清至民國時(shí)期古建筑,被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2012?年,武勝縣委、縣政府成立寶箴塞旅游區(qū)管委會和旅游開發(fā)公司,集中項(xiàng)目資金著力打造景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),對毗鄰的段家大院進(jìn)行保護(hù)性修葺,復(fù)原了古院落景觀,完成了寶箴塞(含段家大院) 風(fēng)貌整治。2014?年,寶箴塞旅游區(qū)成功創(chuàng)建國家4A 級景區(qū),所在的方家溝村榮獲中國傳統(tǒng)村落稱號。近5?年來,寶箴塞旅游區(qū)門票銷售收入不斷增加,年接待游客20?萬人次以上,收入超過8000?萬元,成為武勝縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要增長點(diǎn)。

        寶箴塞由來

        寶箴塞創(chuàng)建者系段氏家族族長段盛棻(字襄臣)。 據(jù)《段氏族譜》記載,段氏家族原籍湖廣永州府祁陽縣歸陽鄉(xiāng),清康熙三十六年(1697),段氏祖先段文魁響應(yīng)清廷“召民墾荒,辟財(cái)源,增收入”征召,攜妻何氏率 子孫姑媳16?人以及同輩族人段文香夫婦,隨“湖廣填四川”移民浪潮遷入四川定遠(yuǎn)縣(今武勝縣)德清里四 甲小池口,寄寓在先遷入川的一戶童姓同鄉(xiāng)家。次 ?年,在小池口附近的團(tuán)石碾(又稱協(xié)和寨,今龍傘寺對 面的高石壩)插占為業(yè)。隨后,段氏同宗先后入川至 ?岳池、武勝、萬州插業(yè)。

        其后 200 多年間,段氏家族通過買田置產(chǎn)、家族聯(lián)姻、投身公益、修葺祠堂、打理祀田、編續(xù)族譜、賑族助學(xué)等方式,人丁日益興旺,基業(yè)不斷擴(kuò)張,家族地位與聲望不斷提升,更是得到當(dāng)?shù)毓俑兄兀讶怀蔀槲鋭僖环胶篱T。清末,段氏第八代子孫段襄臣被朝廷欽定為奉政大夫,五品銜候選巡檢,又出任段氏家族族首。其時(shí),武勝縣嘉陵江西岸的田土大部分為段家所有,人稱“段半縣”。

        1911?年辛亥革命后,軍閥割據(jù),相互之間長期混戰(zhàn),四川堪稱全國之最,社會秩序混亂不堪, 匪患橫行,百姓深受其害。段氏家族聚居區(qū)位于 南充、蓬溪、武勝、合川、潼南五縣交界處,在行政 管轄上屬于真空地帶,從軍事角度看,卻又扼控 川東北陸上交通要沖,為兵家必爭之地,亦成為 流匪經(jīng)常出沒之地。鄉(xiāng)野大戶段襄臣,田多地 廣,家大業(yè)大,年年收入上萬金,極易成為土匪搶 劫的主要目標(biāo)。為捍衛(wèi)桑梓,保全身家,段襄臣 傾其財(cái)力在段家大院西側(cè)高隘山脊處,聚集石工 掌墨師段邦瑢、木工掌墨師張師傅及其門徒段盛 泓、段盛漢、段盛河、段盛懷和張春林等,周詳籌 劃,精巧施工,經(jīng)過一年建設(shè),筑城堡塞(東塞)。1932?年,73?歲的段襄臣又督促子室段孔門、段仁

        清,聚集段績榮、段績銀、張春林、張洪順等石木工,向西邊空隙之地拓展。次年,又成一塞(西塞),遂成現(xiàn)存之規(guī)模。塞內(nèi)石墻所刻《寶箴塞記》闡述了寶箴塞得名原由“:斯塞由襄臣公艱難締造而成,保世滋大,遺澤長留。子孫世世當(dāng)寶貴之,作為家箴用垂久遠(yuǎn)?!?/p>

        寶箴塞形制

        寶箴塞擇址于段家大院西側(cè)海拔約 300?米的山丘之上,高于周圍制高點(diǎn),采用包丘筑塞方 式,占地約2 萬平方米。平面為不規(guī)則啞鈴狀,東西走向,兩頭寬長,中間窄細(xì)。塞體坐南朝北,于 中腰處辟門作東塞出入口,設(shè)有望樓(兼戲樓), 亦為兩塞分界點(diǎn);西塞西側(cè)再辟一門,連接下山 坡道。兩塞建造時(shí)間雖有先后,但建法大同小 異,外觀渾然一體。塞圍中間夯土,外以條石砌 墻,高6—10?米不等,厚約2?米,依山勢走向形成封閉環(huán)形平臺,周長約2???千米。墻上立木柱,起硬山式小青瓦屋頂,做成風(fēng)雨廊道,寬約2?米,與塞內(nèi)建筑連為一體。東塞檐下立柱間采用木板封堵,西塞采用薄石板。平臺外墻雉堞,設(shè)墩臺、棱堡、外挑懸空的壁穴及旱廁。東塞外墻每隔2??米

        設(shè)矩形傳統(tǒng)開放式垛口,共90???個(gè);西塞外墻開“八字形”射擊窄縫34?處,內(nèi)大外小,分布不均,可瞭望、打擊敵人。平臺內(nèi)側(cè)設(shè)有明、暗階梯通道與塞內(nèi)房 屋、院落相連,局部利用民居層高的上部空間作二樓 夾層,存放武器或供守衛(wèi)值勤、家丁居住。這些軍事 設(shè)施與外墻連為一體,共同組成獨(dú)特的防御體系。

        墻內(nèi)西塞高、東塞略低,各有面積不等的4??個(gè)院落,共8?個(gè)大小各異天井,按軸線分段,向東西南北延伸,形成外方內(nèi)曲的廳堂廊閣穿木結(jié)構(gòu)建筑群,連綴108??個(gè)房間、110??道房門。東塞為四進(jìn)式四合院,廊院矗立望樓,通高12?米,為全塞最高處,中層作戲樓,正 中木雕各類神仙圖,左右與外墻平臺相通;前院面積 最大,天井呈不規(guī)則四邊形,院內(nèi)設(shè)水井、廚房、倉房、伙房、廂房;中院為祖屋;后院為居室。院落中均有消 防池。西塞因地勢曲折形成正院輔3 天井不規(guī)則格局,入口為過渡小天井,緊連正院;正院為標(biāo)準(zhǔn)四合 院,地勢高平,周施廊柱,房屋高大,設(shè)有書房、會客 廳、堂屋、主臥、次臥、小姐閣樓;北側(cè)兩個(gè)小天井由糧 倉、雜物間、廚房、廁所、補(bǔ)間合圍而成。兩塞自成體 系,構(gòu)造清晰簡單,布置整齊宏敞,生活設(shè)施一應(yīng)俱 全,木構(gòu)板壁、椽頂亦雕刻或繪有花鳥龍鳳等圖案,無 繁蕪之嫌,總體樸素、簡潔、堅(jiān)固、實(shí)用。

        塞下四周山土,舊時(shí)植蓬橙千余株、藥材十余種。塞外東側(cè)為段家大院,占地約2?萬平方米,當(dāng)時(shí)建有3道朝門,院壩由條石鋪成,四合院檐下為數(shù)十米回廊, 內(nèi)設(shè)堂屋、廂房、戲樓、看臺、天井、花園、廚房、倉儲、作坊、廁所、水井,生活設(shè)施完備。其旁建有碉樓一 座,高數(shù)丈,條石砌成,四面均有射擊孔,與寶箴塞墩 ?臺相互呼應(yīng)。

        清末民初,軍事大起,盜匪橫行。許多士紳在宅院旁或擇高隘處修碉樓、筑堡寨以衛(wèi)身家。據(jù)1930年《新修武勝縣志》載,縣屬各鄉(xiāng)碉樓 ?238??座、堡寨241??座,其中以段氏家族所建碉寨為最。歷經(jīng)風(fēng)雨變遷,現(xiàn)存圍繞在寶箴塞周邊20??公里內(nèi)的段氏山寨還有 18?個(gè),碉樓 12?座,絕大多數(shù)創(chuàng)建時(shí)間與段襄臣修筑寶箴塞同步。這樣,就構(gòu)建起以寶箴塞為核心,周圍23?個(gè)護(hù)衛(wèi)小塞為次級,18?處山寨、12?處大院及碉樓為外圍的圈層民防系統(tǒng)。

        寶箴塞價(jià)值

        清朝末年,川內(nèi)在要塞之地筑堡修寨以避戰(zhàn)亂匪盜者數(shù)不勝數(shù),然世易時(shí)移、滄桑變遷,絕大多數(shù)古寨已難覓其蹤。寶箴塞在過去100??多年中也曾兩易其主。土地改革時(shí),曾被分給 5?戶農(nóng)民作住房。1958年,被萬善區(qū)糧站以800?元購入充作倉庫,從此收歸國有,得存于世。寶箴塞現(xiàn)已成為規(guī)模最大、保存最完整的塞堡建筑,被古建筑學(xué)家羅哲文稱為“全國罕有,蜀中一絕”。研究認(rèn)為,以寶箴塞為核心的民防建筑群既是對宋元以來巴蜀地區(qū)山城堡寨的繼承和發(fā)展,又是明清時(shí)期地方鄉(xiāng)紳組織筑寨避亂的直接延續(xù),更是民國時(shí)期軍閥混戰(zhàn)社會背景下民眾自衛(wèi)的鄉(xiāng)土產(chǎn)物,其本身就是一部濃縮的中國史,具有較高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)和社會價(jià)值,可媲美開平碉樓與福建土樓。

        (一)寶箴塞民防建筑群體現(xiàn)了區(qū)域性民居對地方發(fā)展的重要影響

        寶箴塞民防建筑群以寶箴塞為核心,集民居、防御為一體,形成以民宅、堡寨為點(diǎn),相互串聯(lián)照應(yīng),從核心、次級到外圍的民眾防御布局。與目前國內(nèi)留存的同類軍事防御建筑相比,如藏羌碉寨、川南莊園、西北屯堡、東部圍屋等,無論從建筑規(guī)劃技術(shù),還是自然人文景觀等諸多方面看,都有難以仿效和獨(dú)一無二的特征。這種院寨— 碉樓組合的防御性居住建筑具有明顯的人為設(shè)計(jì)和復(fù)制加工痕跡,深刻反映出早前從湖廣移民入川的段氏家族擁有強(qiáng)烈的自我保護(hù)意識。這種依靠底層民眾自身力量、自發(fā)自主捆綁營建的民防建筑群,有效抵御了匪患侵?jǐn)_,保障了一方水土安寧,彰顯了勞動(dòng)人民的主體性和創(chuàng)造性,體現(xiàn)了區(qū)域建筑規(guī)劃中堡寨式民居對地方歷史社會發(fā)展的重要影響。

        (二)寶箴塞民防建筑群展示了中國歷史上的一個(gè)重要階段

        寶箴塞民防建筑群位于丘陵、山地混雜的特殊地理環(huán)境中,復(fù)雜的地形條件決定了其建筑布局、建筑物類型的獨(dú)特性。寶箴塞民防建筑群并不局限于寶箴塞東西兩塞的組合,周圍還有23??個(gè)護(hù)衛(wèi)小塞形成次級防御,外圍甚至還包裹著段氏家族18?處山寨、12?處大院及碉樓。各個(gè)單體家庭串聯(lián)交互,形成網(wǎng)絡(luò)、圈層化的呼應(yīng)模式,有效使戰(zhàn)略防御縱深覆蓋到整個(gè)段氏家族所在的地域范圍,將血緣關(guān)系與地緣關(guān)系牢牢鎖定在層層防御建筑體內(nèi),牽一發(fā)而動(dòng)全身,點(diǎn)與點(diǎn)相互聲援,構(gòu)成了棋局式中國傳統(tǒng)民間防御的建筑格局,生動(dòng)展現(xiàn)了中華民族的聰明智慧。

        寶箴塞外圍大大小小段氏家族的院落、水井、碉樓、安 全洞等生產(chǎn)生活設(shè)施至今仍在延續(xù)使用,成為此地人民生 ?活起居、勞動(dòng)繁衍的聚居場所。這種集生產(chǎn)生活、軍事防御 ?和古代建筑之大成的建筑物類型,在我國民防建筑史上亦 極為罕見。而核心防御工事寶箴塞不僅具有中國傳統(tǒng)軸線理念、多重院落的建筑布局,而且不乏隨形就勢、靈活變化的 ?風(fēng)格特點(diǎn),庭院中保留下來的諸多建筑小品、景觀設(shè)計(jì)遺存, 包括部分亭臺樓榭,充分體現(xiàn)了嚴(yán)肅緊張防御態(tài)勢下生動(dòng)活 潑的閑情逸致,傳遞出中國古代民防設(shè)施中的人文關(guān)懷。

        寶箴塞民防建筑群中的宅院、碉樓多修建在山丘之上 或靠山的制高點(diǎn),房屋和圍墻多使用條石砌成,高大威嚴(yán), 壁壘森嚴(yán)。碉樓和防御工事中的射擊孔充分考慮到來敵路 ?徑、位置和射擊者的便利性與射擊范圍。尤其是寶箴塞的 環(huán)形防御平臺,設(shè)計(jì)了多重隱蔽、交叉掩護(hù)、視野無死角的 ?射擊孔體系,配合專屬武器彈藥庫,體現(xiàn)了“不戰(zhàn)而屈人之兵”的中國古代軍事思想,堪稱軍事防御史上的杰出范例。寶箴塞民防建筑群從清代康熙年間段氏家族移民至武勝起斷斷續(xù)續(xù)修建,直到核心工事——寶箴塞東塞與西塞竣工,標(biāo)志著堡寨式民居在川東地區(qū)發(fā)展至頂峰,體現(xiàn)了以傳統(tǒng)冷兵器為主的軍事工事和以火器為主的近代防御建筑的結(jié)合,是軍事工程發(fā)展史的重要實(shí)證,在我國軍事建筑史上具有重要特殊地位。

        (三)寶箴塞民防建筑群代表著特定傳統(tǒng)文化

        寶箴塞民防建筑群主要形成于清末民初社會動(dòng)蕩時(shí)期,集防御與居住功能為一體,格局保 存完整,建筑用材合理,防御工事與生產(chǎn)生活設(shè) 施巧妙結(jié)合,既符合傳統(tǒng)禮法又具有風(fēng)水意象。調(diào)查顯示,民防建筑群中的段氏家族宅院與碉樓 均位于地勢險(xiǎn)要之處,背靠山坳,坐北朝南,倚山 面水,負(fù)陰抱陽,占據(jù)地形制高點(diǎn),視野寬廣,易 守難攻;同時(shí)考慮獲得必要的生產(chǎn)生活資料的便 利性,周圍往往是大面積耕地和充足水源。在圈 層套防中,山寨與院落緊密聯(lián)系,又各自獨(dú)立,大 院與大院之間彼此呼應(yīng),生產(chǎn)生活上又各自分 離。戰(zhàn)時(shí)封閉緊縮以抵御侵?jǐn)_,不敵之時(shí),緊急 撤離退守臨近大院,又可滿足生活之需。每一處 宅院的修建,遵守軸線對稱原則,房屋主次分明, 等級清晰,功能齊備,符合傳統(tǒng)禮法思想。圍墻、山寨、碉樓和宅院雖連為一體,形成高度防御的 地方民居群落,卻又能保障各個(gè)家庭自由機(jī)動(dòng)地 生產(chǎn)與生活,圍而不困,體現(xiàn)了戰(zhàn)時(shí)的封閉性與 平時(shí)的開放性。

        核心建筑寶箴塞為段氏家族族首段襄臣建造的私人宅地,擇址在段家大院附近山體上,并 用圍墻將二者連為一體,工事浩大,功能齊備。建筑材料主要以石條與木料為主,采用傳統(tǒng)穿斗 式結(jié)構(gòu),實(shí)用中不乏匠心設(shè)計(jì)。如內(nèi)大外小的射 擊縫、懸空外挑的簡易廁所、架空防潮的糧食倉 庫等,反映了地域民居之巧思和建造工藝之高 超。寶箴塞整體平面布局順應(yīng)自然地形,總體蜿 蜒曲折,猶如狹長扭轉(zhuǎn)啞鈴形;內(nèi)部民居格局次序嚴(yán)整,布置靈活,外部極具震懾性,塞內(nèi)充滿生 ?活氣息,完全是傳統(tǒng)社會人類居住地的杰出范例, 代表著移民文化自我保護(hù)的建筑理念和設(shè)計(jì)構(gòu)想。

        (四)寶箴塞民防建筑群具有重要的開發(fā)利用價(jià)值

        晚清至民國時(shí)期,發(fā)生了中國近現(xiàn)代史上諸多重大歷史事件,留下許多可歌可泣的歷史人物和歷史故事,移民家族段氏和寶箴塞民防建筑群也留下了很多動(dòng)人勵(lì)志的傳說。其中,鐫刻的《寶箴塞記》石碑、代代相傳的《段氏家譜》《段氏族譜》,以及記錄在地方文獻(xiàn)中的史實(shí)、流傳在民間的口頭傳說,都是關(guān)于寶箴塞民防建筑群的文學(xué)和藝術(shù)再現(xiàn)。寶箴塞民防建筑群依山就勢、據(jù)險(xiǎn)固守的軍事思想和點(diǎn)線串聯(lián)、圈層環(huán)繞的布防策略,以及在危難時(shí)刻發(fā)揮的區(qū)域人群抱團(tuán)自救、避險(xiǎn)求存的防御協(xié)作,都傳承體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)軍事文化的精髓。

        寶箴塞民防建筑群作為清末民國時(shí)期巴蜀民防建筑發(fā)展的重要?dú)v史見證,其居住、防御、生產(chǎn)、生活合一的建筑體系是中國軍事戰(zhàn)爭史上的偉大創(chuàng)舉。其依山就勢、據(jù)險(xiǎn)固守、相互關(guān)照的務(wù)實(shí)布防,代表著傳統(tǒng)社會蘊(yùn)含的軍事思想。其多重構(gòu)筑、彼此呼應(yīng)、內(nèi)外相連的圈層布控,體現(xiàn)了杰出的軍事智慧。在如何更好地發(fā)揮寶箴塞社會價(jià)值上,武勝縣委、縣政府已根據(jù)“一帶兩城六區(qū)”工作思路和全縣旅游發(fā)展戰(zhàn)略,完成了《寶箴塞旅游區(qū)50??平方公里戰(zhàn)略策劃》、寶箴塞核心景區(qū)總面積 7.5 平方公里的《寶箴塞旅游總體規(guī)劃》及1?平方公里的《核心景區(qū)單體規(guī)劃》等系列編制工作。同時(shí),在廣泛征集意見和建議的前提 下,提出了活化利用寶箴塞民防建筑群、打造“古 堡古樓古生活”為主題的文化旅游區(qū)和世界軍事 文化旅游目的地等構(gòu)想,啟動(dòng)了建設(shè)環(huán)塞休閑文 化體驗(yàn)帶、“寶箴塞民防體系”田野博物館群落、露營基地等項(xiàng)目,創(chuàng)建國家5A?級旅游景區(qū),對寶箴塞民防建筑群保護(hù)利用將會產(chǎn)生重要作用。

        (作者單位:西華師范大學(xué)歷史文化學(xué)院)

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