張靜芝

自《紅樓夢》一書問世以來，它所造成的影響是空前的。雖然在清代曾經(jīng)一度被列為禁書，但并未能防止它的傳播?！都t樓夢》不僅在文學上影響空前，而且對于戲劇的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠的影響，對《紅樓夢》的戲曲改編很早就有了，梅蘭芳先生就演過《葬花》，可惜流傳不廣。最為成功的要數(shù)越劇了，有兩個版本，一個是徐玉蘭、王文娟主演的《紅樓夢》，轟動京城，又被拍成電影。如今電視劇也有;還有一個，是尹桂芳的《寶玉與黛玉》。到現(xiàn)在各地方戲都有，像昆曲、評劇、川劇、黃梅戲都有演繹的。尤其是昆曲。清乾嘉年間，泰州人仲振奎就對剛面世不久的《紅樓夢》予以了高度的關注和重視，他接連推出了昆曲《葬花》《扇笑》《補裘》《聽雨》四部折子戲，不久又在此基礎上完成了56出的《紅樓夢傳奇》。此后，京劇、越劇、黃梅戲等劇種陸續(xù)推出了各種《紅樓夢》題材的折子戲或者整場戲。

2001年昆曲作為“非遺文化”被列入國際教科文組織第一批名單以來，昆曲作為傳統(tǒng)劇種日益受到重視。2004年，青春版《牡丹亭》以全新的面貌將這一傳統(tǒng)劇目搬上了舞臺。2008年，江蘇省蘇州昆劇院與日本松竹電影公司、北京夢花庭院公司聯(lián)合打造，遂將這部傳統(tǒng)經(jīng)典昆劇推向了國際?？梢哉f，全本昆曲《紅樓夢》（上下本）正是在這樣的背景下推出的。2016年，已經(jīng)拍成電影的昆曲《紅樓夢》在第12屆摩納哥國際電影節(jié)連中三元，榮獲該屆電影節(jié)最高榮譽獎項“最佳影片天使獎”“最佳原創(chuàng)音樂獎”與“最佳服裝設計獎”。這不僅改變了《紅樓夢》在昆曲歷史上無完整劇的歷史，而且通過《紅樓夢》的編演也達到了讓世界進一步了解昆曲的目的。

昆曲《紅樓夢》的改編是成功的，它對小說的突破與創(chuàng)造，得到了世人的認可。面對《紅樓夢》這部長達百萬字的鴻篇巨著，如何把它濃縮在僅僅數(shù)小時的舞臺上表現(xiàn)出來，并不是一件容易的事。首先，它精簡了《紅樓夢》原著的結構。其次，對劇中涉及到的故事情節(jié)進行了一定程度的刪減和調(diào)整。其三，該劇做到了移花接木，突出主題。昆曲《紅樓夢》略去了許多細枝末節(jié)，刪去了一些與劇情不相干的人物，改變了原著中許多經(jīng)典片段的順序，進一步突出了主題，可謂是一部濃縮版的《紅樓夢》。在結構安排上，它采取了突出主干、砍削旁枝、移花接木的方法，將戲劇舞臺表演的重心集聚幾個主要人物身上，從而使要表現(xiàn)的靚點更加突出。它在謳歌寶黛愛情的同時，也讓幻化為美玉的頑石經(jīng)歷了人世間的大起大落，進一步說明了盛極必衰的道理。第二，該劇對原著的內(nèi)容進行了一番精心的篩選。它以雅為原則，對原著中粗俗的內(nèi)容酌情增減，升華其高雅的格調(diào)，盡可能保留原著中的精華。具體的做法是：對于原著中低俗的內(nèi)容大刀闊斧地進行刪除或改進;刪除了劇中主人公身上存在的許多負面因素;對于劇中的其他人物也根據(jù)劇情在內(nèi)容上有所增刪。昆曲《紅樓夢》無論是在突出主要人物形象方面，還是抓住事物的主要矛盾方面，都有一定的突破。尤其是它化俗為雅，將傳統(tǒng)經(jīng)典文學與現(xiàn)代的審美觀結合在一起，使文學作品的審美理想更貼近人們的生活。雖然它還達不到盡善盡美的程度，還有待進一步完善和提高，但在戲曲與小說的結合上，不能不說是一次成功的嘗試。那么，作為對原著的又一次成功改造，昆曲《紅樓夢》有哪些特點？作為一名昆曲表演研究者，特對昆曲《紅樓夢·弄權》表演特征進行探討。

昆曲折子戲《紅樓夢·弄權》改編自《紅樓夢》原著中第十五回，“王鳳姐弄權鐵檻寺，秦鯨卿得趣饅頭庵”中的一個片段，經(jīng)由江蘇省昆劇院張弘老師對文本進行整理改編，前輩老師捏戲加工，在舞臺上呈現(xiàn)為一個由王熙鳳（正旦）、張員外（副凈）和凈虛（老旦）三個人物構成的一個有情有趣的折子戲，雖然是重新整理改編的折子戲，但是修舊如舊，以傳統(tǒng)昆曲折子戲的樣貌示人。其中故事情節(jié)由凈虛這個尼姑庵的老庵主串聯(lián)起來。

不同于小生、花旦，在昆曲行當中，老旦似乎總是一個以配角出現(xiàn)在劇目中的存在。相較“三小”行當，老旦在傳統(tǒng)折子戲中劇目和戲份都較少，像《弄權》這種以老旦為主要人物串聯(lián)情節(jié)溝通人物的折子戲就少之又少，因此出演這折戲，塑造凈虛這個人物，對我來說，是非常寶貴的機會;而由于新捏折子戲，既沒有劇目的傳統(tǒng)樣貌，又沒有前輩的表演做參考，要重新構造出一個人物的模樣，對我來說又是一個挑戰(zhàn)。

在捏戲的過程中，我的主教老師王維艱老師對我進行了深入指導，幫助我修改劇本，理清人物關系，找準表演的關鍵，突出角色的特點。

在人物的定位上，凈虛這個角色的身份是水月庵的庵主，由此得來，無論劇情如何走向，這都應該是一個懷揣慈悲心腸的老太太，相比起一貫翻云覆雨的人物的陰險狡詐、算計經(jīng)營，凈虛的為人并不壞，本性是善良的，她只是一個貪圖小便宜的老庵主。因此在塑造人物的時候，要呈現(xiàn)給觀眾她的佛心，在其貪財算計的橋段中，表演也需要把握好火候，既體現(xiàn)出她的圓滑世故久經(jīng)沙場，又不能把角色演“壞”。

找準人物定位之后，把握這個角色表演的關鍵。在于其面對張員外和王熙鳳，兩個和她處于不同社會關系方向的人物的態(tài)度的反差。因為她是串聯(lián)整個劇情的核心人物，在角色互動的時候，要把握準“關系”的特征，才能更好地呈現(xiàn)戲劇沖突，突出各個人物的特征。

在人物上場，念定場詩的時候，我呈現(xiàn)出的凈虛就是一個普通的老庵主，面有佛相，心懷慈悲。直到張員外出場之后，她開始對人物身份開始有所鑒別。今天張員外是來求她辦事，面對求她辦事的人，表演時要體現(xiàn)一種高高在上的姿態(tài)，以為后面情節(jié)的反差做鋪墊。她推三阻四，強調(diào)了很多難處，其實這里的核心目的不過只是貪財，但是礙于自己的身份，又不能明講，只能言顧左右。貪財?shù)那榫w抽絲剝繭慢慢呈現(xiàn)了出來，凈虛的意思，張員外也聽懂了，講了半天張員外也聽出來了，就是要錢。張員外伸手比劃承諾她要給多少錢的時候，這里有一個眼神的強調(diào)處理，她是盯著張員外的手不放，眼神里放著光，似乎眼前的并不是一只手，而是已經(jīng)看到的這么多錢。這是她的一次情緒外顯的失態(tài)，但畢竟她還是一個尼姑，意識到了失態(tài)，眼神立刻收了回來，裝作念佛阿彌陀佛，貪財?shù)那榫w怎么能表現(xiàn)得這么明顯。張員外承諾事情辦成錢馬上給你。這里兩個人同時笑了，這個笑要處理得夸張一些，兩個人各取所需，笑得都很開心，但是笑到一半，尼姑又開始裝了，阿彌陀佛，這個笑又出格了。在全折的前半場，凈虛主要的情緒體現(xiàn)只是貪財。

與前半場高高在上的人物特征呈現(xiàn)對比的，是凈虛見到王熙鳳之后。這一次，她是來求王熙鳳辦事的，在兩個人的對手戲中可以體現(xiàn)出，她像供佛一樣供著王熙鳳，極力討好，和方才完全是兩幅面孔。而在求王熙鳳辦事的過程中，王熙鳳起初并不肯幫她，在這里，她動了一些腦筋，使用了一些手腕，作為一個見慣了人世紛紛久經(jīng)沙場的老庵主，她的圓滑和手腕就體現(xiàn)了出來。這里的人物特征主要體現(xiàn)在念白上，“果真應了一句傳言……”，在這里她連哄帶騙，抓準了王熙鳳的人物性格，從細節(jié)著眼，激怒了王熙鳳，順水推舟用激將法促使王熙鳳答應了她的請求，又拍馬屁在她面前買了人情，十足的“見人說人話，見鬼說鬼話”，連一貫翻手為云覆手為雨的王熙鳳都感嘆“你也只揀我受用的說”。一盞茶的功夫，將需要辦的事搞定，卻也足見老太太為人處世的功力。

她處事圓滑卻也并不害人，最后事情辦成，還多落得兩千兩銀子，老太太揚揚得意，卻不給人以厭煩之感，反倒略有些可愛的情態(tài)。嘗試這樣一個極有特點，不同于我一貫熟悉類型的老旦人物，對我獨立理解和塑造人物，拓寬戲路，理解不同的表演特點，都是大有裨益的。經(jīng)過《弄權》這折戲的創(chuàng)作，以及之后多年的表演打磨，我對于老旦這個行當，對于角色的塑造表演，都有了更深一步的體會和感悟。