李萃

摘 要：在我國優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)當(dāng)中戲曲作為我國民族文化的瑰寶歷經(jīng)數(shù)千年的傳承，已經(jīng)在國際舞臺上取得了十分令人矚目的成就。在戲曲表演當(dāng)中，武旦、刀馬旦等角色作為戲劇中“旦”角色的一種，對其表演過程當(dāng)中的角色塑造進行分析對于提升表演的藝術(shù)效果和感染力深有影響。

關(guān)鍵詞：戲曲;刀馬旦;武旦;角色塑造

在傳統(tǒng)戲劇表演當(dāng)中，刀馬旦這一角色大多是表演巾幗英雄，這些大多與我國歷史文化當(dāng)中的元帥大將等相關(guān)，例如穆桂英、樊梨花。刀馬旦和武旦在表演方式上也有許多的不同，需要對其不同之處進行深入分析之后，才能更好地掌握兩種角色的不同表演方式。

一、武旦表演藝術(shù)特色與刀馬旦的崛起

在我國古代曲藝的發(fā)展過程當(dāng)中，武旦在舞臺上出演武藝高強的女性角色。一般來說可以將其分為兩大種類，首先是短打武旦。短打武旦身著短打扮，這類武旦在表演的過程當(dāng)中的重點在于武功，很少會有念白的內(nèi)容，當(dāng)然也會有一些經(jīng)典的功夫技巧，比如背包、跨包、過包等。在傳統(tǒng)戲曲當(dāng)中，這一類短打武旦的角色很多，例如《打焦贊》劇目中的的楊排風(fēng)，《打店》中的孫二娘等等。另外還有一種武旦是長靠武旦。所謂長靠武旦，主要特征是披大靠，扎靠旗，在我國戲曲表演當(dāng)中，這一類角色往往是身穿甲胄的女性將軍，這一類角色在戲曲當(dāng)中常手持尺寸較小的刀柄刀，也就是俗稱“女大刀”，而刀馬旦這一稱呼的由來也正由此而來。

目前，京劇發(fā)展到了一個對京劇的了解程度已經(jīng)十分匱乏的時代，許多人們對于刀馬旦與武旦并沒有一個清晰的認知，認為不扎靠旗的就是武旦，但其實刀馬旦是武旦的一種，刀馬旦的表演特色，雖然在很大程度上與傳統(tǒng)的武旦有明顯的差別，但是本質(zhì)上刀馬旦表演并沒有脫離出武旦表演的藝術(shù)范疇。

二、武旦人物表演特點

在我國京劇旦角發(fā)展中，武旦往往是精通武藝或者是具備一定法術(shù)的女性角色，這類角色一般是有著俠肝義膽或者是傳說中的神、妖。在表演的過程當(dāng)中，武旦側(cè)重于傳統(tǒng)京劇四功中的做功與打功。做功主要包括身段工架表演，打則是指的武打，但京劇當(dāng)中的武打有別于傳統(tǒng)的武術(shù)對打，雖然其有許多武術(shù)對打的部分，但是在很大程度上還是有舞蹈的性質(zhì)。在京劇表演當(dāng)中，“武”強調(diào)突出身體的柔韌性，表達出一種剛?cè)岵?。一名合格的武旦演員。其獨具特色的表演手段也被稱之為三絕，即蹺功，頂功，出手功。

在《盜庫銀》這部戲中主要講述的是錢塘縣令搜刮民脂民膏，使得百姓苦不堪言，白娘子讓小青帶五鬼去官府當(dāng)中盜取銀兩的故事。在這部作品當(dāng)中，小青所扮演的盜賊在夜行的過程當(dāng)中邊唱邊跳顯得十分淘氣活潑，這也是因為小青所偷盜的是不義之財。戲可以分為文戲與武戲，文戲更加注重表演與唱功，而武戲則更加注重功底和身段，在這部戲中小青與五鬼之間的互動，在很大程度上吸取了文戲的表演方式，但是戲中法力高強的神仙們與小青之間的對打都是很明顯的武戲特色。

三、刀馬旦的表演特質(zhì)

刀馬旦的表演過程當(dāng)中與傳統(tǒng)的武旦相比多了一分穩(wěn)重，刀馬旦在表演中主要擔(dān)任的是馳騁于沙場上的巾幗英雄，在表演的內(nèi)容上側(cè)重于做派，合格的刀馬旦，要有傳神真實的表演神態(tài)以及身段工架。刀馬旦不需要大段的唱段，在武打表現(xiàn)上以少而精，簡而明為主要特點。

在刀馬旦的表演過程當(dāng)中，一招一式都不是絕對禁止的，刀馬旦就其造型而言站、坐、指、望、羞、怒、進、退，都要求手眼身法步有機配合。刀馬旦的身段設(shè)計當(dāng)中所融入的表演技巧也很多，比如“起霸”“趟馬”，需要在上馬時連續(xù)的原地翻身，要求動作的連貫連續(xù)性合服規(guī)范。想要做到這一效果，就要求刀馬旦的身段基本功表演，演員需要控制好跨、膝和踝的用勁力度，使上身能夠靈活地翻轉(zhuǎn)。刀馬旦的腰腿功是基本功，也是刀馬旦表現(xiàn)出舞蹈美的基礎(chǔ)。

刀馬旦重在表現(xiàn)出形象美，演員能否通過自己的眼神和表情傳達出戲曲中人物的內(nèi)心世界是極為重要的。眼睛是演員心靈的窗戶，如果眼神當(dāng)中無神，那么對于人物的刻畫來說無疑是致命的。在演藝行當(dāng)流傳的較廣的一句話是“一身之戲在于臉，一臉之戲在于眼”。刀馬旦的表演過程當(dāng)中眼神在很大程度上反映了刀馬旦表演者的水平與功底。如《女殺四門》當(dāng)中的劉金定，當(dāng)她披掛待命準備出征的時候，眉頭緊鎖目光交集，從這樣的眼神當(dāng)中能夠很好地讓觀眾體會到作為一名女將所想要急切出征的愿望。在沙場上沖鋒陷陣的時候，其眼神當(dāng)中所表達出來的炙熱如電是對于這一角色火爆和英武特點的深刻繪畫。每殺一門，由于劇情的不同，其眼神中所傳達出來的心情與情感也是不同的，觀眾能夠通過演員的眼神了解到武打過程當(dāng)中的內(nèi)心情感變化。此外在刀馬旦的表演過程當(dāng)中，十分重視亮相，亮相將在很大程度上反映出一名演員身段表演是否漂亮，也是能夠傳達人物形象特征的關(guān)鍵點，在表演的過程當(dāng)中，也應(yīng)當(dāng)注重通過亮相來表達出人物思想情感當(dāng)中所蘊含的突出特點。

結(jié)語

在傳統(tǒng)京劇發(fā)展過程當(dāng)中，武旦和刀馬旦雖然作為旦角行當(dāng)?shù)膬煞N角色，其表演的特點各有不同，但通過對于其不同特點的深刻理解，能夠幫助我們更好掌握這兩種角色之間的區(qū)別，進而更好地傳達不同角色所需要表達出來的情感與特征。

參考文獻：

[1]孫偉靜（沈陽京劇院）.淺談京劇武旦與刀馬旦的表演藝術(shù)特色及如何規(guī)避發(fā)展誤區(qū)[J].考試周刊，2017，（50）：181.

[2]李婷怡（云南文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）.武旦（刀馬旦）藝術(shù)表演人才培養(yǎng)理念研究[J].藝術(shù)品鑒，2020，（17）：153-154.

[3]李思達（中國戲曲學(xué)院附屬中等戲曲學(xué)校）.學(xué)習(xí)京劇閻派武旦藝術(shù)的點滴體會[J].中國京劇，2019，（9）：61-63.