陸魁宏

驚悉中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、原研究生院院長(zhǎng)方克立同志逝世的消息，內(nèi)心深感悲痛！根據(jù)家屬意愿和疫情期間殯葬事務(wù)相關(guān)管理規(guī)定，不舉行遺體告別儀式，以訃告形式告別諸位同事、學(xué)生及生前好友。于是，我馬上發(fā)了一個(gè)唁電給北京聯(lián)系人常淑貞同志，表示沉痛悼念，并請(qǐng)轉(zhuǎn)告其夫人黃昭儀教授節(jié)哀。

這兩天，心里很不平靜，與中國(guó)人民大學(xué)老同學(xué)方克立有關(guān)的陳年往事依然歷歷在目，浮現(xiàn)眼前。

1964年至1965年，方克立作為中國(guó)人民大學(xué)一位青年教師在湘潭縣參加社教工作隊(duì)，每天白天出工一身泥，晚上開會(huì)帶手電，同貧下中農(nóng)打成一片。有一天晚上，方克立打著手電來到我借住的良湖大隊(duì)油子生產(chǎn)隊(duì)的住戶家，他說，今晚上沒有安排會(huì)議，來同你聊聊天。讀書人愛書是一種本能，他一進(jìn)房就看見我的床頭放著一點(diǎn)書報(bào)，在煤油燈下隨手便翻閱起來。

首先是看到毛主席的《實(shí)踐論》和《矛盾論》兩個(gè)單行本，打開一看，里面用紅藍(lán)墨水筆改得密密麻麻的，他感到很詫異，忙問我：毛主席著作你也敢改動(dòng)嗎？我笑著向他解釋：《毛澤東選集》正式出版時(shí)，“兩論”作了較大的修改。我改動(dòng)的這個(gè)版本，是毛主席1937年7～8月在延安抗大作報(bào)告的版本，是我從一位朋友那里抄過來的，這位朋友的父親當(dāng)年在延安抗大聽過毛主席作“兩論”的報(bào)告。中華人民共和國(guó)成立后正式出版的時(shí)候，為了壓縮篇幅，好多生動(dòng)的故事都刪去了，比如，《矛盾論》講內(nèi)因外因的時(shí)候，毛主席旁征博引，引用了蘇東坡的詩(shī)和孔夫子的話。他說：“‘物必先腐也，而后蟲生之，人必先愚也，而后饞入之’，這是蘇東坡的名言?！畠?nèi)省不疚，夫何憂何懼’，這也是孔夫子的實(shí)話。一個(gè)人少年充實(shí)，他就不容易感受風(fēng)寒。蘇聯(lián)至今沒有受日本的侵襲，全是因?yàn)閺?qiáng)國(guó)。雷公打豆腐，揀軟的欺了。全在自強(qiáng)，怨天尤人，都沒有用。人定勝天，困難可以克服，外界的條件可以改變，這就是我們的哲學(xué)。”

我拿著修改本繼續(xù)解釋，毛主席在延安抗大講《矛盾論》，講到普遍性和特殊性關(guān)系的時(shí)候，又引用了蘇東坡的話：“蘇東坡說‘自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬’，照現(xiàn)在的意思說來，可以說他說的是矛盾的特殊性、相對(duì)性?！云洳蛔冋叨^之，則物與我皆無盡’，說的是矛盾的普遍性、絕對(duì)性?！薄睹珴蓶|選集》出版時(shí)，這些生動(dòng)的材料都刪去了。方克立覺得這很有意思，有助于加深對(duì)毛主席思想的理解，于是提出這兩個(gè)修改本借他一閱，我滿口答應(yīng)了，但請(qǐng)他不要外傳。

我床頭放著的一張《光明日?qǐng)?bào)》和一本《紅旗》雜志，引起了他的關(guān)注。這是我從家里帶來的，因?yàn)槲蚁锣l(xiāng)搞社教前，一報(bào)一刊剛剛發(fā)表我的兩篇文章。一篇是1964年5月15日《光明日?qǐng)?bào)》哲學(xué)版發(fā)表了我的論文《從認(rèn)識(shí)論談一切通過試驗(yàn)——論滕傳珍三種試驗(yàn)田》，另一篇是1964年第12期《紅旗》雜志發(fā)表了我的論文《關(guān)于實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性和相對(duì)性》，是時(shí)任《紅旗》雜志哲學(xué)組長(zhǎng)吳江教授看了我在《光明日?qǐng)?bào)》的論文后，來電話表揚(yáng)此文，并約請(qǐng)我寫此稿，發(fā)了7個(gè)頁碼，指名道姓同中國(guó)科學(xué)院何祚庥院士商榷。吳江教授說，“你的文章打中了一個(gè)權(quán)威人士的要害”。方克立粗略地翻閱了這兩篇文章，對(duì)我的理論勇氣和從理論與實(shí)踐的結(jié)合上談問題的文風(fēng)，贊許鼓勵(lì)有加。那晚聊天的內(nèi)容非常充實(shí)，一看手表，晚上11點(diǎn)了，已是夜深人靜，第二天還要在生產(chǎn)隊(duì)同農(nóng)民一起出工，于是我打手電送他到良湖大隊(duì)伍家祠堂生產(chǎn)隊(duì)他的住戶家門口，然后再回來睡覺。在走回住戶家的路上，我真有一種“相思則披衣，言笑無厭時(shí)”之感。

1966年，方克立同志從北京到廣州出差，他特意中途在長(zhǎng)沙下車找我這個(gè)老同學(xué)會(huì)面。他真有心，到處打聽我的住處，好不容易找到長(zhǎng)沙市黃興南路司門口保安巷，一路風(fēng)塵仆仆，在我住的破舊房子里見了面。那時(shí)候，由于歷史原因，整個(gè)大街小巷亂紛紛的，我們未能安安靜靜地?cái)€(gè)舊，也未能準(zhǔn)備一餐好飯菜，至今我一直感到留下了遺憾！

方克立作為一位著名哲學(xué)家和教育家，有識(shí)才之眼、愛才之心、容才之量、育才之法，傾盡心力獎(jiǎng)掖后學(xué)，提攜晚進(jìn)。在學(xué)術(shù)上對(duì)我這個(gè)老同學(xué)也十分關(guān)心。1997年他的哲學(xué)專著《中國(guó)哲學(xué)史上的知行觀》一出版，很快就簽名寄我一套。他告訴我，《方克立文集》和《現(xiàn)代新儒學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代化》都寄到湖南社科院轉(zhuǎn)我了，我因已調(diào)到社科聯(lián)至今未收到。去年，我寄一套150萬字的個(gè)人專著《務(wù)實(shí)論虛五十年》給他，他非常重視，回信給予熱情鼓勵(lì)：“謝謝你發(fā)來回顧歷史的好文章，其實(shí)還可以接著這個(gè)題目暢論你的《務(wù)實(shí)論虛五十年》，因?yàn)樵谧叱鰰S、‘務(wù)實(shí)論虛’、‘理論聯(lián)系實(shí)際’這一點(diǎn)上，你在國(guó)內(nèi)理論界頗具代表性，并且做出了突出成績(jī)，值得青年一代理論工作者學(xué)習(xí)和借鑒，也符合總書記對(duì)廣大干部的要求。”

方克立教授對(duì)《舜文化研究與交流》雜志十分關(guān)心，熱情支持。去年3月，他收到雜志主編周亞平教授寄去的十冊(cè)《舜文化研究與交流》雜志，很快就回函：“粗略翻閱，覺得這個(gè)雜志辦得很好，既體現(xiàn)了時(shí)代精神，又有深厚的湖湘文化底蘊(yùn)，印裝質(zhì)量也精美大氣?！辈⑿廊粸殡s志題詞：“天下明德皆自虞帝始，舜德文化是中國(guó)道德文化的源頭。加強(qiáng)舜文化研究與交流，挖掘傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力弘揚(yáng)舜德文化，這是培根鑄魂、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚的工作，意義重大，使命光榮?！?/p>

去年，方克立與我通話聊天時(shí)，談起當(dāng)年一起在湘潭搞社教的情景，還真動(dòng)了感情，他發(fā)了兩張當(dāng)年在湘潭搞社教拍的黑白照片給我：一張是與良湖大隊(duì)貧協(xié)主席伍冬生商量工作的照片，老方和一位貧農(nóng)代表同坐在一張長(zhǎng)板凳上。另一張是時(shí)任湖南省委第一書記張平化同志（在湘潭社教蹲點(diǎn)）邀請(qǐng)良湖大隊(duì)貧下中農(nóng)代表到長(zhǎng)沙過春節(jié)的照片，老方和我都站在最后一排。

（作者系湖南省社科聯(lián)原執(zhí)行主席、研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院特邀研究員）