摘要：川劇作為中國(guó)戲曲的地方戲之一，它融合了巴蜀民間文化藝術(shù)，戲劇唱腔和舞臺(tái)表現(xiàn)具有濃郁的地方美學(xué)特色，是中國(guó)文化遺產(chǎn)的一份寶貴財(cái)富。川劇人物角色造型非常講究，服飾有“寧可穿破，不可穿錯(cuò)”的理論。在科技日益發(fā)展，新媒體影視沖擊下，川劇曾一度陷入低谷，1982年，四川省政府提出對(duì)傳統(tǒng)川劇藝術(shù)搶救，繼承，改革，發(fā)展。時(shí)至今日，川劇藝術(shù)的研究發(fā)展取得一定成果，但仍有一些問(wèn)題。第一，川劇理論研究起步較晚，最早一本較全面介紹川劇的書(shū)籍是1947年由貴陽(yáng)文通書(shū)局出版、閻金鍔所著的《川劇緒論》，可以說(shuō)川劇研究工作是在建國(guó)后才開(kāi)始起步的。[1]第二，研究類型有限，目前川劇研究多為聲腔藝術(shù)、劇目特色、表演藝術(shù)、舞臺(tái)美術(shù)等方面，對(duì)人物角色服飾造型分析較少。服飾是角色的載體，也是川劇文化的重要體現(xiàn)，川劇服飾的研究可以完善川劇文化研究的體系，也可以助力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，通過(guò)川劇服飾理論來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)代川劇的角色造型設(shè)計(jì)有重要意義。

關(guān)鍵詞：川劇服飾 ;研究現(xiàn)狀;

川劇起源可以追溯到唐宋時(shí)期的川雜劇，川戲《劉薛責(zé)買》就是當(dāng)時(shí)的比較典型的川戲，宋代筆記作家莊季裕的《雞肋編》卷上記載了四川在春天文娛活動(dòng)有“戲場(chǎng)”“歌場(chǎng)”，宋代進(jìn)士田況的《儒林公議》中也有類似記載。到明清時(shí)期文獻(xiàn)就更廣泛和具體，如明代著名詩(shī)人王世貞在《藝苑卮言》中明確提出“川調(diào)”，清《蜀伶雜志》中記載了川劇高腔藝術(shù)發(fā)展，而周詢?cè)凇盾饺卦捙f錄》表示川戲在清已經(jīng)形成固定場(chǎng)次上演。由此可見(jiàn)，川劇是從川雜劇開(kāi)始演變，形成于清代“湖廣填川”康雍時(shí)期，歷史中關(guān)于“川戲”有諸多文獻(xiàn)和考古可查，但這些文獻(xiàn)中關(guān)于川劇服飾記錄卻少有，只能從部分考古石刻磚，石傭，壁畫(huà)或繪畫(huà)等推測(cè)川劇角色服飾，例如：成都出土漢代宴樂(lè)長(zhǎng)袖舞畫(huà)像漢磚（圖一）和樂(lè)舞百戲畫(huà)像漢磚（圖二）中看到“水袖”，又如四川廣元出土宋代戲曲石刻中可以看石刻人物首服與 川劇頭盔“相紗”形態(tài)相似。

二十世紀(jì)以來(lái)，川劇研究工作中川劇服飾的專項(xiàng)研究寥寥可數(shù)，并未發(fā)現(xiàn)全面而系統(tǒng)地探討川劇服飾的論著，關(guān)于川劇理論發(fā)展的著作有鄧運(yùn)佳在《川劇藝術(shù)概論》中詳細(xì)介紹了川劇的源流、聲腔、劇本、角色行當(dāng)、音樂(lè)等，《川劇史話》講述了川劇藝術(shù)及其變遷，聲腔音樂(lè)、行當(dāng)特征、作家作品、著名演員等，而介紹川劇音樂(lè)的有《川劇音樂(lè)概述》，《川劇劇目辭典》詳細(xì)羅列了川劇劇目，《川劇詞典》則系統(tǒng)的歸納了川劇發(fā)展歷史，舞臺(tái)美術(shù)，角色行當(dāng)，唱腔等等，但是以上提及的著作中皆沒(méi)有關(guān)于劇目角色服飾分析。目前專著較多將川劇服飾記載在“川劇舞臺(tái)美術(shù)”這一部分，做概括性陳述，例如《川劇舞臺(tái)美術(shù)》、《川劇表現(xiàn)手法通覽》等著作，都是把川劇服飾在川劇“舞臺(tái)美術(shù)”的部分概括性闡述，沒(méi)有詳細(xì)分析劇目服飾。川劇藝術(shù)家的著述或自傳也大多很少有關(guān)角色行頭的敘述?！堵劥▌“咨邆鳌分杏袇菨傻叵壬P(guān)于他對(duì)川劇《白蛇傳》劇本發(fā)展的詳細(xì)研究和資料說(shuō)明，但僅僅只是劇本的研究?！独钪屡c川劇》是李致先生通過(guò)記錄大量川劇會(huì)議及重要事跡開(kāi)幕詞，反映出當(dāng)時(shí)川劇發(fā)展現(xiàn)狀，另孟蔚紅編著的《情探川劇經(jīng)典劇目訪談?dòng)洝肥菍?duì)藝術(shù)家訪談所作采訪的記錄，具有參考意義。除此之外，四川省地方編寫(xiě)的省志和文化志，或地區(qū)編寫(xiě)的戲曲志等資料也有川劇相關(guān)發(fā)展的史料記載，如四川省地方志編纂委員會(huì)編《 四川省志·文化藝術(shù)志》和四川省政協(xié)文史資料委員會(huì)編《四川文史資料集粹》記載川劇及戲班的發(fā)展史，其中《瀘縣戲曲志》詳細(xì)記載蜀中第一個(gè)川劇班“老三慶會(huì)”的開(kāi)始，也有臉譜和舞臺(tái)布置和燈光等相關(guān)資料，但關(guān)于川劇服飾的專著十分稀少。

除此之外，近五年出現(xiàn)了一些關(guān)于川劇服飾的學(xué)位論文，比如出現(xiàn)重慶大學(xué)的鄧良玉碩士論文《川劇丑角造型的衍變》分析了川劇丑角造型設(shè)計(jì)，張媛媛在《川劇中旦角造型藝術(shù)的審美特征研究》中研究川劇旦角服裝，化妝，發(fā)式，舞臺(tái)和功法，四川師范大學(xué)的何文靜在《川劇包公戲研究》研究了川劇“包公”角色，包括歷史劇本，舞臺(tái)呈現(xiàn)等。期刊論文有葉莉和左波在《川劇人物服裝配飾之我見(jiàn)》中介紹川劇人物角色服裝造型研究心得。

對(duì)比川劇服飾研究的稀缺，其他地方戲曲服飾研究相對(duì)豐富，參考京劇，昆曲等地方戲曲服飾研究，為川劇服飾研究提供研究方法。如：京劇服飾研究有譚元杰編寫(xiě)《中國(guó)京劇服裝圖譜》，該專著詳細(xì)繪制了京劇服裝種類，趙少華主編的《中國(guó)京劇服飾》按照袍，鎧甲，短衣，靴鞋等從服裝分類介紹了京劇服裝，此外還有王佩林也詳細(xì)介紹京劇包括服飾在內(nèi)種類，劉月美編寫(xiě)專著《中國(guó)昆曲衣箱》把昆曲衣箱內(nèi)容從文字、圖片上進(jìn)行了清晰的梳理。另一本《中國(guó)昆曲裝扮藝術(shù)》則根據(jù)不同劇目分析了角色服裝造型。

綜上所述，目前尚未建立完善的川劇服飾理論與系統(tǒng)框架，研究川劇服飾的內(nèi)容不夠豐富，研究角度也過(guò)于單一，針對(duì)以上問(wèn)題提出以下對(duì)川劇服飾發(fā)展對(duì)思考：一是多角度研究，包括美學(xué)，服裝工程，歷史考古，設(shè)計(jì)學(xué)等不同方向的研究從多角度梳理川劇服飾服裝結(jié)構(gòu)，工藝特點(diǎn)，設(shè)計(jì)美學(xué)，色彩搭配，面料，裝飾，文化，地域?qū)徝赖鹊?，二是借鑒其他地方戲曲研究方法，比如典型代表京劇昆曲等，運(yùn)用文獻(xiàn)分析法，實(shí)物研究法，田野調(diào)查法等不同手段來(lái)進(jìn)行研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜建華. 四川戲曲[M].四川：四川人民出版社，1999。06

作者簡(jiǎn)介：

曾維葳（1991.01-），女（漢族），四川成都人，碩士研究生（在讀）專業(yè)： 服裝藝術(shù)與工程 研究方向：是服裝造型與應(yīng)用。北京服裝學(xué)院 。