兩千年前人們?nèi)绾渭雍糜?/h1>
2020-09-10 16:26:07光明
閱讀時代 2020年2期
光明
在社交網(wǎng)絡(luò)流行前，人們初次認(rèn)識，往往會交換名片。名片這種東西，其實(shí)早在兩千年前的中國就有了。
在漢代的典籍資料中，我們可以看到，若想拜見某人，不能只是空手上門，而是要事先將拜見的“謁”或者叫“刺”遞交過去，才顯得足夠有誠意。這種名刺上往往寫有姓名，還有官爵和鄉(xiāng)里，所以又叫“爵朝里刺”。
在甘肅武威磨嘴子漢墓出土的一組名刺，主人是一個住在沙上里名叫李孝的人，這個李孝當(dāng)時應(yīng)該是很活躍的人物，做了一大把名刺，直到去世都沒發(fā)完，就一起埋在墓里了。
在刺上除姓名爵里外，還常要寫有表示客氣和問候的話?，F(xiàn)在出土的魏晉南北朝時期的名刺，到后期常常越來越客氣，有了固定格式，如“弟子高榮再拜問起居沛國相字萬綬”。
唐朝時隨著造紙技藝的發(fā)展和普及，刺慢慢不再由竹木削制而成，開始慢慢變?yōu)榧堉频模涿Q也漸漸變更為名帖或者名紙等。
古時人際交往除了使用普通的名帖、名紙外，還通行多種拜謁名刺，比如門狀、榜子以及拜年名帖等，這些大多具有自己的獨(dú)特用途。
比如有用來向親人、朋友、師長、官員拜謁寒暄的門狀、拜帖，還有用來在新年時送上問候的“拜年貼”“飛貼”。有記載在宋朝時，以名刺拜年已經(jīng)成為當(dāng)時非常盛行的一種社交行為，有人親自送名刺上門，也有人派遣下屬或子侄遞送，這也可以算得上是最早的賀年卡了。
除了日常問候，名刺還有更為重要的一個作用便是舉薦人才。大家都知道，古代選拔人才的主要方式是考科舉，但因?yàn)榭婆e取士的名額極其有限，很多人窮其一生也無法謀個一官半職。所以有些人就想方設(shè)法聯(lián)絡(luò)官場權(quán)貴或文壇名流。
為了和當(dāng)時的上層人物套上近乎，學(xué)子們只能先投遞名刺，再由門人引見。我們所熟知的“詩仙”李白就曾靠這種方法引人矚目。
李白曾在《上安州裴長史書》一文中說：“又前禮部尚書蘇公出為益州長史，白于路中投刺，待以布衣之禮?！崩畎自诼飞舷蛱K公投遞名刺，成功引起蘇公的注意。
縱觀名刺發(fā)展史，自西漢起，拜訪別人時首先遞交自己的名刺通報(bào)姓名已經(jīng)是一個基本的社交禮儀。而隨著社會發(fā)展，名刺的形制以及使用規(guī)范也越來越復(fù)雜。例如在明代，按照禮儀規(guī)矩，只有位尊者才可以使用紅色名帖，而且連名刺上面書寫的稱呼、顏色等都有講究，制作材料也是與眾不同，總之就是要體現(xiàn)出其尊貴的社會地位。
同時，我們也可以看到，古代投名刺是一種地位很不相等的行為，所以當(dāng)時官場、文壇存在著的諂媚巴結(jié)、謀求名利的亂象，跟現(xiàn)代的交換名片有著很大不同。明朝時有一首都門竹枝詞寫道：“大字職名筆畫工，門前投遞紙鮮紅。都鐫拜客無他用，關(guān)節(jié)曾防暗里通?！边@首打油詩把人們費(fèi)盡心力地包裝名刺的情形淋漓盡致地刻畫了出來。
責(zé)編：王曉靜
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在漢代的典籍資料中，我們可以看到，若想拜見某人，不能只是空手上門，而是要事先將拜見的“謁”或者叫“刺”遞交過去，才顯得足夠有誠意。這種名刺上往往寫有姓名，還有官爵和鄉(xiāng)里，所以又叫“爵朝里刺”。
在甘肅武威磨嘴子漢墓出土的一組名刺，主人是一個住在沙上里名叫李孝的人，這個李孝當(dāng)時應(yīng)該是很活躍的人物，做了一大把名刺，直到去世都沒發(fā)完，就一起埋在墓里了。
在刺上除姓名爵里外，還常要寫有表示客氣和問候的話?，F(xiàn)在出土的魏晉南北朝時期的名刺，到后期常常越來越客氣，有了固定格式，如“弟子高榮再拜問起居沛國相字萬綬”。
唐朝時隨著造紙技藝的發(fā)展和普及，刺慢慢不再由竹木削制而成，開始慢慢變?yōu)榧堉频模涿Q也漸漸變更為名帖或者名紙等。
古時人際交往除了使用普通的名帖、名紙外，還通行多種拜謁名刺，比如門狀、榜子以及拜年名帖等，這些大多具有自己的獨(dú)特用途。
比如有用來向親人、朋友、師長、官員拜謁寒暄的門狀、拜帖，還有用來在新年時送上問候的“拜年貼”“飛貼”。有記載在宋朝時，以名刺拜年已經(jīng)成為當(dāng)時非常盛行的一種社交行為，有人親自送名刺上門，也有人派遣下屬或子侄遞送，這也可以算得上是最早的賀年卡了。
除了日常問候，名刺還有更為重要的一個作用便是舉薦人才。大家都知道，古代選拔人才的主要方式是考科舉，但因?yàn)榭婆e取士的名額極其有限，很多人窮其一生也無法謀個一官半職。所以有些人就想方設(shè)法聯(lián)絡(luò)官場權(quán)貴或文壇名流。
為了和當(dāng)時的上層人物套上近乎，學(xué)子們只能先投遞名刺，再由門人引見。我們所熟知的“詩仙”李白就曾靠這種方法引人矚目。
李白曾在《上安州裴長史書》一文中說：“又前禮部尚書蘇公出為益州長史，白于路中投刺，待以布衣之禮?！崩畎自诼飞舷蛱K公投遞名刺，成功引起蘇公的注意。
縱觀名刺發(fā)展史，自西漢起，拜訪別人時首先遞交自己的名刺通報(bào)姓名已經(jīng)是一個基本的社交禮儀。而隨著社會發(fā)展，名刺的形制以及使用規(guī)范也越來越復(fù)雜。例如在明代，按照禮儀規(guī)矩，只有位尊者才可以使用紅色名帖，而且連名刺上面書寫的稱呼、顏色等都有講究，制作材料也是與眾不同，總之就是要體現(xiàn)出其尊貴的社會地位。
同時，我們也可以看到，古代投名刺是一種地位很不相等的行為，所以當(dāng)時官場、文壇存在著的諂媚巴結(jié)、謀求名利的亂象，跟現(xiàn)代的交換名片有著很大不同。明朝時有一首都門竹枝詞寫道：“大字職名筆畫工，門前投遞紙鮮紅。都鐫拜客無他用，關(guān)節(jié)曾防暗里通?！边@首打油詩把人們費(fèi)盡心力地包裝名刺的情形淋漓盡致地刻畫了出來。
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