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        一“疫”三“思”

        2020-09-10 07:22:44李果
        巴蜀史志 2020年2期
        關(guān)鍵詞:疫情

        李果

        2020年,農(nóng)歷庚子,除夕。突如其來的新冠肺炎疫情,裹挾著凜冽的寒風(fēng)席卷大江南北;頃刻間,火樹銀花、寂然飄落,車水馬龍、一夜冰封……

        日月經(jīng)天,江河行地;彼時(shí)冬日,今已花期。今天,在戰(zhàn)“疫”形勢積極向好的關(guān)鍵時(shí)刻,仰望這一段史詩般壯闊激越的恢弘篇章,我們以歷史與思想之名,同樣銘記的,還有那些疲乏的眼神、困頓的身軀、清冷的街道、空寂的廠區(qū),乃至,那些曾經(jīng)熟悉卻隨風(fēng)遠(yuǎn)逝的身影……

        痛定思痛,痛何如哉?或許,唯有問諸世事、叩及心靈,方能為這一段依然發(fā)燙的記憶解讀出富有深度的聲音……

        我們,當(dāng)需冥思并擁抱“國”與“家”的血脈凝聚。

        “國(),邦也?!薄凹遥ǎ右??!币字刑煸f,國家是文明與史前的分水嶺;那么,一部中華文明的成長史,更是千年一脈的家國情懷相生相成、相濡相護(hù)的辯證史。

        但時(shí)移世易,盛世之下,溺陷小我、淡于家國之事數(shù)有聞及,憂少年難當(dāng)中國之強(qiáng)、“士人以科名祿位相高”之慮亦似非危言;俟此抗“疫”之戰(zhàn)銘心刻骨、動(dòng)地驚天,始知民族之精魄傲然高聳,家國之大義從未黯然!

        “茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”。在疫情防控的艱難時(shí)刻,無廟堂與江湖之異,無政商與軍民之別,地不分南北,人無論老幼,多少逆行者揮別家人,迎風(fēng)負(fù)雪、星夜馳援;多少志愿者走出家門,面對黨旗國旗,立下鏗鏘誓言……陰霾中,“武漢加油”“中國加油”的呼喊如春雷動(dòng)天,剎那間卷過無數(shù)街巷里弄、阡陌柴扉;靜夜里,千萬戶家庭用赤誠點(diǎn)亮盞盞明燈,只為驅(qū)散撲面的寒冷與黑暗,為祖國傳遞一份暖暖的守候和脈脈的祈愿!一念,終生;一諾,永遠(yuǎn)——在沒有硝煙的戰(zhàn)斗里,正是溫潤而飽滿的家國大愛,匯聚成沉甸甸的期望和力量,撫平了所有被病毒肆虐的傷口,成為春寒料峭里最溫暖的語言……

        今天,我們依然會(huì)為每一回豪邁的集結(jié)與出征熱血沸騰,依然會(huì)因每一次慷慨的相逢與別離淚濕衣衫……國,何曾是遙遠(yuǎn)的符號(hào);家,不會(huì)有孤獨(dú)的籬藩。山川靜好、江河不廢,家國一體、國泰民安,這亙古不變的血脈承諾,雖九死其猶未悔;這古老文明的精神密鑰,歷風(fēng)霜堪比金堅(jiān)。

        我們,當(dāng)需反思并警醒“序”與“續(xù)”的因果邏輯。

        “日月盈昃、辰宿列張”,四方上下之“宇”,古往今來之“宙”,皆存不可乖違之“序”。格物致知、天人同一,所謂良序,無外人與人、人與自然的和諧皈依。夫顯者,乃紛紜世界之章法;而其隱者,則存于道德人心,要求我們每一個(gè)人明榮辱、知進(jìn)退,心有所止、行不逾矩,方可昭彰出超越時(shí)代與自然的持續(xù)張力……

        然“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往?!痹谑袌鲋辽系脑捳Z場域,有多少乖張之事,讓規(guī)矩扭曲了尺度;有多少饕餮之徒,讓憐憫喪失了溫度;有多少齷齪之舉,讓善念黯淡了色彩;有多少暴戾之人,讓敬畏消解了力度……良序破碎,禍其不遠(yuǎn);“序”之有失,何以為“續(xù)”?

        疫情,是一面鏡子,讓一切鼓噪流言、居間漁利的丑陋現(xiàn)出原形;災(zāi)難,更是一記警鐘,拷問著良序解構(gòu)所擾動(dòng)的喧囂與危機(jī)?!把┍赖臅r(shí)候,沒有一片雪花是無辜的”,若任唯利成為默契、私欲竊據(jù)中心,我們每一個(gè)人,都可能背負(fù)始作俑的原罪與責(zé)罰。所以,當(dāng)疫情不期而至,當(dāng)痛厄如影隨形,我們還亟需俯身垂手、求諸本心,反思一切既往的不堪與愧疚,不再讓餐桌沾滿血腥、不再讓貪婪迷糊心智,不再讓托付承受傷害、不再讓善舉失去尊嚴(yán),拒絕因利欲之爭無情撕裂良序的諸般蒙昧,善待自然界共沐于陽光之下的所有生命,讓本次戰(zhàn)“疫”的代價(jià)與犧牲,拂拭一切蒙蔽了純凈的塵埃,重構(gòu)人、社會(huì)、自然和樂醇美的共同家園。如此,可笙歌稽首、愿景永續(xù)……

        我們,當(dāng)需深思并回答“值”與“至”的終極命題。

        我是誰?從何而來?向何處去?這是關(guān)于生命本質(zhì)的三個(gè)哲學(xué)命題。但一場戰(zhàn)“疫”的宏大演繹,卻足以力證“我”的終極意義其實(shí)與空間無關(guān),所有的過往與將來,都只追隨于價(jià)值的召喚而散發(fā)出亙久的魅力。

        在那些激情燃燒的詩篇中,我們定格下這些讓人欷歔不已、淚流滿面的瞬間:武漢天河,齊魯和華西兩支醫(yī)療援助隊(duì)時(shí)隔近百年再次相遇、共赴烽火;浙江紹興,3歲男童與護(hù)士彼此躬身、默默致意,再現(xiàn)百年前廣濟(jì)醫(yī)院的感人一幕……世紀(jì)凝眸、輪回?zé)o限,唯沉淀在歲月長河中的美麗與堅(jiān)貞初衷未改、千錘百煉——這是對大愛無疆的無言升華,這是對人生價(jià)值的由衷禮贊。生命的價(jià)值,從不抽象,正如災(zāi)難用剛硬的線條,將千千萬萬臨危受命、主動(dòng)請纓、耄耋白首、九零青春,雕塑成逆流而上的英雄群像和挺拔脊梁……在最危急關(guān)頭,無數(shù)平凡勇毅的義無反顧和挺身而出,讓“坐而論道”的所謂終極思考蒼白失色,讓生命的價(jià)值因至于臻境而光芒四射,讓英雄主義和先鋒精神點(diǎn)燃了所有希望的炬火,召喚出絢麗奪目的春日朝陽……

        高尚,是高尚者的通行證;奉獻(xiàn),是奉獻(xiàn)者的紀(jì)念碑。大愛至誠、真情至性,唯其崇高,方得壯美;唯其犧牲,更顯高貴——這,便是“值”與“至”的宏大辯證!

        “多難以固邦國,殷憂以啟圣明”。斯庚子一“疫”,更為中華文明浩瀚征途再繪悲壯與卓絕之底色。當(dāng)痛苦洗禮希望,當(dāng)災(zāi)難磨礪光明,我們理當(dāng)珍藏每一次睿智的蟄伏和領(lǐng)悟,守家國情懷揚(yáng)民族之靈魂,循善規(guī)良序張社會(huì)之根本,弘價(jià)值高標(biāo)抵人生之至境。如此,自天地?zé)o恙、春和景明;如此,則精神不老、文明永恒!

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