摘要：“慢直播”作為傳統(tǒng)直播的升級版，在新冠肺炎疫情信息傳播中發(fā)揮了巨大作用，后可見于疫情之下的各類情景中。從疫情實踐走向常態(tài)化，“慢直播”到底是什么？未來將如何發(fā)展？本文試作分析。

關(guān)鍵詞：“慢直播”；新冠肺炎疫情；傳播特征；未來發(fā)展

中圖分類號：G206 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）21-0088-02

一、引言

2020年新冠肺炎疫情席卷全球，面對這一突發(fā)事件，公眾的信息需求量大大增長，央視頻、新華社先后上線“直播建醫(yī)院”等“慢直播”，又陸續(xù)推出相關(guān)活動，涉及領(lǐng)域廣，內(nèi)容豐富。可見，“慢直播”這種新興直播形式已從疫情期間的火熱逐漸走向常態(tài)化。

二、“慢直播”的概念與疫情期間的傳播實踐

（一）什么是“慢直播”

在當下智能化、社交化、移動化的傳播環(huán)境中，“慢直播”在傳播技術(shù)5G、4K等的加持下成功突圍，在疫情信息的傳播中火爆起來?！奥辈ァ笔菍σ粋€事件進行全程直播，直播節(jié)奏緩慢，持續(xù)時間長，不受外界干預，通常用固定機位真實展現(xiàn)事件現(xiàn)場與發(fā)展全過程。

“慢直播”起源于國外，近年來出現(xiàn)在國內(nèi)媒體平臺上。2013年，央視網(wǎng)與成都大熊貓繁育研究基地共同創(chuàng)辦IPANDA熊貓頻道，24小時直播大熊貓生活。隨著移動平臺的興起，青海出現(xiàn)“鳥島慢直播”，云南上線“游云南”客戶端，通過實況鏡頭展現(xiàn)當?shù)孛谰?。中國青年報社與北京新媒體集團推出了一場100小時的“中歐班列慢直播”，行進在古絲綢之路上的X9004/3次列車從中國西安出發(fā)向西到達歐洲，鏡頭展現(xiàn)了“一帶一路”沿線的風情。

“慢直播”除了成為傳統(tǒng)直播的拓展形式，用于事件報道、旅游宣傳外，還能應(yīng)用于安防監(jiān)控、“陽光廚房”等。

（二）疫情期間的“慢直播”實踐

在抗擊新冠肺炎疫情的過程中，“慢直播”作為新興直播方式接過了傳統(tǒng)傳播和輿論引導的接力棒，成為媒體平臺的寵兒。

“慢直播”對疫情熱點信息的傳播，多涉及疫情發(fā)展與防控情況?！把胍曨l”全程直播了火神山醫(yī)院與雷神山醫(yī)院的建造過程，這也是我國首次在突發(fā)公共衛(wèi)生事件中應(yīng)用“慢直播”。2020年1月26日，武漢火神山醫(yī)院施工現(xiàn)場利用架設(shè)的4K高清攝像頭，在“央視頻”平臺上全天候直播。隨后，雷神山醫(yī)院、武漢天河機場、方艙醫(yī)院等“慢直播”也陸續(xù)上線，有些還與VR（虛擬現(xiàn)實）技術(shù)結(jié)合，帶來技術(shù)感十足的體驗。杭州電視臺也以“慢直播”方式呈現(xiàn)了蕭山梅仙村的入口檢測以及杭州紅十字會的物資入庫、清點、配送全過程。千萬網(wǎng)友還成了父母被確診感染新冠肺炎的新生兒“小石榴”的“云爸媽”。

對疫情之下各行各業(yè)的反映，“慢直播”也未曾缺位。在武漢櫻花盛開的季節(jié)，因為疫情限制，央視新聞頻道、人民日報社在武漢大學、武漢東湖架設(shè)機位，直播“云賞櫻”。為了文化旅游產(chǎn)業(yè)復工，多地用“慢直播”舉辦“云春游”“云游博物館”活動，如“云游烏鎮(zhèn)”“云游故宮”。基于“慢直播”的火熱，不少依托互聯(lián)網(wǎng)直播的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)有序復工，有些扶貧直播也拓展了“鄉(xiāng)村慢直播”的方式。

（三）疫情期間“慢直播”火熱的原因

傳統(tǒng)直播轉(zhuǎn)型需要技術(shù)的加持。5G技術(shù)所具備的高速率、大容量、低延時等特性，是新聞傳播行業(yè)向數(shù)字經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展的推進器。全面的視頻化、傳播的無線化、流程的簡便化，也是5G 時代信息傳播發(fā)展的必然趨勢[1]。中國移動率先搭建了全國定點醫(yī)療機構(gòu)5G網(wǎng)絡(luò)，包括火神山、雷神山等醫(yī)療場所。在5G及VR技術(shù)的賦能之下，直播成為常態(tài)，技術(shù)與新聞傳播的深度融合勢在必行。

特殊時期的共鳴式陪伴。從觀看建醫(yī)院到“云游玩”，都反映了公眾的特定需求。因為足不出戶，心理處于高壓狀態(tài)，而“慢直播”新奇的內(nèi)容能讓人減壓，又能提供陪伴和滿足獲取信息的需求。人們還可以互動討論，進行線上社交，而且長時直播極具沉浸感，容易產(chǎn)生共鳴。

三、“慢直播”實踐的傳播特征

（一）信息傳播的直接真實感

“慢直播”的特點就是沒有剪輯，沒有主持人。換句話說，信息傳播是原生態(tài)的，能自然地展現(xiàn)場景中的每一個細節(jié)，觀眾可以作為旁觀者深入思考。相比過去“快直播”及時準確、主題式地告訴受眾發(fā)生了什么，“慢直播”不再嚴格地進行“議程設(shè)置”，而是由受眾去挖掘細節(jié)?！奥辈ァ闭诟淖儌鹘y(tǒng)直播的生產(chǎn)方式，結(jié)合當今信息技術(shù)的快速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，未來“慢直播”也將成為主流。

（二）主流媒體宣傳矩陣的一大探索

“慢直播”成為媒體的新傳播手段，尤其對于主流媒體，“慢直播”集直播、信息傳播和互動于一體，是推進媒體融合的一大方向?！把胍曨l”客戶端推出“疫情24小時專欄”和“與疫情賽跑——全景直擊武漢火神山、雷神山醫(yī)院建設(shè)最前沿”系列“慢直播”，累計觀看人數(shù)與微博話題“云監(jiān)工”閱讀量均破億。很快，“慢直播”也加入主流媒體的宣傳矩陣，與微信、微博等社交平臺和抖音、B站等視頻平臺的內(nèi)容一起推廣?！奥辈ァ边€承擔了輿論引導的功能，火神山、雷神山醫(yī)院的建設(shè)、方艙醫(yī)院的直播等都引導受眾關(guān)注國家防疫的重要舉措，以客觀真實的直播第一時間消滅負面信息和謠言，安撫和疏導公眾的不良情緒，營造積極的輿論氛圍。

（三）參與式互動社交的新入口

媒體陪伴下的用戶在場與慢節(jié)奏沉浸式體驗。在技術(shù)賦權(quán)下，“慢直播”在人們因疫情受困于物理空間之際，實現(xiàn)了全民跨越時空的虛擬“在場”與“見證”[2]。長時陪伴成為民眾情感的依托，沉浸感可以強化情緒，互動聚集了感情，形成了抗疫的“集體記憶”。

亞文化進入“慢直播”場域。在互動區(qū)，網(wǎng)絡(luò)流行語、飯圈文化、CP文化等流行亞文化掀起一陣熱潮。觀眾“粉”起了畫面中的實物，“追”起了醫(yī)院建設(shè)進度，還給現(xiàn)場施工設(shè)備“在線起名”和組CP，如“藍忘機”（小型藍色挖掘機）、“叉醬”（小型叉車），它們擁有自己的超話和粉絲。而這些象征性的名字也是情感的表達，網(wǎng)友在參與中實現(xiàn)了自我滿足。

輿論監(jiān)督新形式出現(xiàn)?！霸票O(jiān)工”“杭州紅十字會慢直播”等都算是監(jiān)督。在“武漢火神山醫(yī)院工人打架”的視頻中，建筑工人發(fā)生了爭執(zhí)和肢體沖突，被“云監(jiān)工”發(fā)現(xiàn)，事情真相得以揭露?？梢?，“慢直播”提供了全新的輿論監(jiān)督方式，即借助網(wǎng)絡(luò)力量，全民監(jiān)督。與法國哲學家米切爾·?？绿岢龅摹叭笆奖O(jiān)獄”相對，“慢直播”是共景監(jiān)獄式的圍觀監(jiān)督?！霸票O(jiān)工”手中的屏幕是監(jiān)督載體，有了監(jiān)督視角，每人都是瞭望塔上的監(jiān)獄管理者，屏幕是瞭望塔上的最佳位置，幫助共景式監(jiān)督順利完成[3]。

四、“慢直播”未來發(fā)展的思考

（一）以受眾為核心，挖掘優(yōu)質(zhì)內(nèi)容資源

一時的熱潮終會退散，只有優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容才能永立潮頭。突發(fā)事件報道的“慢直播”在一定程度上符合特殊時期話題性強的特點，但要長遠發(fā)展，必須充分利用本身現(xiàn)場化、沉浸式、逆碎片化的優(yōu)勢，用優(yōu)質(zhì)內(nèi)容、精心服務(wù)、精準信息吸引受眾。

未來“慢直播”的形式、內(nèi)容有待創(chuàng)新。要以用戶為核心進行生產(chǎn)，挖掘有價值的新聞點和內(nèi)容資源，打造高技術(shù)含量、強交互性的社交新空間。直播間內(nèi)受眾之間、受眾與直播主體共同構(gòu)成的虛擬場景凝聚了注意力，是主要的活躍區(qū)域，策劃要積極回應(yīng)用戶的信息需求和使用需求，用互動參與增強黏性，用界面設(shè)計和流暢度優(yōu)化體驗，優(yōu)化社交功能和場景化服務(wù)。內(nèi)容要深入社會各領(lǐng)域，延伸疫情期間“云”上風景、民俗、文化等內(nèi)容，開發(fā)更多潛力資源，如“企業(yè)慢直播”“記錄慢直播”等，對象可以是一件事、一種動物、一種植物。

（二）打造“慢直播+”傳播網(wǎng)絡(luò)，提升影響力

從疫情期間“慢直播”的火熱，可以看到未來“慢直播”發(fā)展的種種可能性。居家期間“云養(yǎng)貓”“云學習”在各大視頻平臺受到歡迎，企業(yè)另辟蹊徑地發(fā)展“慢直播”銷售也有所收獲?！奥辈ァ迸c不同行業(yè)結(jié)合的“慢直播+”網(wǎng)絡(luò)，有助于提升傳播力，如熱點新聞的“慢直播”可以和相關(guān)信息整合發(fā)布，在直播間設(shè)計垂直界面，增強內(nèi)容豐富性并設(shè)立互動專區(qū)；“云游農(nóng)村”的“慢直播”可以與消費結(jié)合，適當加入農(nóng)產(chǎn)品等周邊消費品的購買鏈接，助力脫貧攻堅；旅游景區(qū)的“慢直播”可以和網(wǎng)紅打卡熱點結(jié)合，增強吸引力?！奥辈?”可以將媒體與脫貧、復工復產(chǎn)、技術(shù)發(fā)展聯(lián)系起來，利用特定的平臺場域，給生活帶來便利和不一樣的體驗。

（三）注重隱私保護，遵守傳播倫理

“慢直播”的一大明顯特征就是固定視角下的原生態(tài)呈現(xiàn)，但是全方位、無死角可能觸碰個人隱私，如身份信息、具體住址等；還會涉及他人隱私，如對直播中出現(xiàn)的路人和其行為的曝光；甚至還有行業(yè)隱私泄露的風險。“慢直播”很容易因為長時間內(nèi)缺少人為干預而將所有人、物、事完全暴露在觀看者面前，因此一定要做好策劃，嚴格審核，注重隱私保護，遵守傳播倫理。

（四）做好方向引導，營造良好輿論氛圍

“慢直播”提供了新的輿論監(jiān)督形式，也成為了輿論引導的新手段?！霸票O(jiān)工”就是應(yīng)對突發(fā)事件、推動公共參與的創(chuàng)新渠道，但這種成本低、操作便捷、體驗感強的監(jiān)督模式也面臨很多困難。一方面，虛擬監(jiān)督主體常有泛娛樂化傾向，有時會在嚴肅新聞面前宣泄個體情感，甚至傳播謠言，影響公眾秩序；還有的直播主體追求迎合的娛樂化傳播方式，如讓“云監(jiān)工”打榜，也會適得其反，導致受眾對信息的理解出現(xiàn)偏差。因此，一定要警惕泛娛樂化帶來的輿論失焦，平衡嚴肅性與娛樂性的關(guān)系，媒體也要做好策劃，避免其帶來負面影響。另一方面，原生態(tài)的“慢直播”也可能是精心準備后刻意表演出來的“真相”，而且網(wǎng)絡(luò)受眾媒介素養(yǎng)參差不齊，很容易被蒙蔽。因此，媒體要注意引導時產(chǎn)生的偏差，避免受眾對信息進行對抗式解讀。

五、結(jié)語

在媒體融合的背景下，疫情期間“慢直播”的實踐基于信息傳播技術(shù)發(fā)展的積累以及特殊時期民眾情感的共鳴，以直接真實傳播、主流媒體宣傳、參與式互動社交為特征，在疫情傳播中發(fā)揮了巨大作用。在火熱的表象之下，未來也要注意受眾和內(nèi)容質(zhì)量，加強“慢直播+”網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，保護好隱私，營造良好的輿論氛圍，讓常態(tài)化的“慢直播”越走越遠。

參考文獻：

[1] 盧迪，邱子欣.新聞“移動化”與直播“常態(tài)化”：5G技術(shù)推動新聞與直播深度融合[J].現(xiàn)代傳播，2020（04）：6-10.

[2] 張文娟.互動生成中的傳播共振——以央視頻“火神山”“雷神山”慢直播為例[J].當代電視，2020（04）：16-19.

[3] 劉國元，徐鳳琴.一種新的輿論監(jiān)督模式：“云監(jiān)工”——基于武漢火神山、雷神山醫(yī)院建設(shè)的慢直播研究[J].前沿，2020（02）：90-97.

作者簡介：李思彤（1997—），女，山西陽泉人，碩士在讀，研究方向：新聞實務(wù)。