馮永康

作為需要人類不斷傳承的一種活態(tài)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要不斷加強(qiáng)對(duì)其保護(hù)。近年來(lái)我國(guó)越來(lái)越重視對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承及保護(hù)。在當(dāng)前信息技術(shù)不斷發(fā)展的社會(huì)背景下，利用信息技術(shù)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)是我們要大力提倡的發(fā)展的一種方式。目前我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)仍處在初級(jí)階段，這就需要我們不斷思考對(duì)其采取保護(hù)的最佳方式。

對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)，一方面有利于相關(guān)的管理人員掌控較為松散的非遺數(shù)據(jù)，改善以往非遺數(shù)據(jù)松散、混亂的狀況。另一方面，也方便對(duì)非遺數(shù)據(jù)進(jìn)行管控，完善監(jiān)管檢測(cè)體系，能夠?qū)Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目以及傳承人有較為全面的把握。同時(shí)，通過(guò)數(shù)字化的保護(hù)形式，能夠使當(dāng)代慣于使用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的年輕人更方便，更樂(lè)于接受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息。數(shù)字化的形態(tài)使非物質(zhì)文化更加多樣化，這就拓寬了其宣傳以及弘揚(yáng)的道路。最后，我們認(rèn)為，許多非遺的傳承人實(shí)際上也年紀(jì)較大，也是需要“重點(diǎn)保護(hù)”的對(duì)象。我們通過(guò)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)其所掌握的技術(shù)進(jìn)行搶救式記錄，能夠更好地留存現(xiàn)今的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以使其不至于在歷史的發(fā)展更迭中消失在人們的記憶之中。

一、數(shù)字化技術(shù)對(duì)非遺保護(hù)存在的問(wèn)題

當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的資金來(lái)源，基本不依靠社會(huì)組織或者個(gè)人的捐贈(zèng)以及投入，仍然主要來(lái)源于當(dāng)?shù)卣膸椭约胺龀?。然而?dāng)前我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)以及傳承規(guī)模較大，涉及范圍廣，需要大量的資金支持。在我國(guó)一些地區(qū)，已經(jīng)將數(shù)字化手段運(yùn)用到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作中，也取得了較好的成績(jī)。但是在現(xiàn)階段，縣區(qū)文化館的資金投入力度相對(duì)較為有限，在非遺保護(hù)方面有許多軟硬件條件都相對(duì)落后，不足以滿足當(dāng)前縣區(qū)文化館非物質(zhì)文化遺傳的保護(hù)要求。保護(hù)力度的缺失，也導(dǎo)致了我國(guó)非遺文化方面存在著管理模式相對(duì)較為松散，資源重復(fù)浪費(fèi)等問(wèn)題。

同時(shí)，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)仍然缺乏一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。縣區(qū)文化館建立非遺數(shù)據(jù)庫(kù)的目的是為了實(shí)現(xiàn)非遺數(shù)據(jù)的共享互通，更加方便管理操作。而當(dāng)前非遺保護(hù)部門，仍然傾向于獨(dú)立完成工作。這種沒(méi)有統(tǒng)一數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)的管理體系實(shí)際上也影響了我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)的統(tǒng)一管理。最需要我們注意的是，當(dāng)前我們縣區(qū)文化館的保護(hù)仍然缺乏專業(yè)人才，行業(yè)中仍然缺乏著具有高專業(yè)素養(yǎng)高知識(shí)儲(chǔ)備的人才，這也是亟待解決的一個(gè)問(wèn)題。

二、非遺數(shù)字化保護(hù)的主要策略

（一）統(tǒng)一管理，合作共享

當(dāng)前我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)各個(gè)地區(qū)之間的合作統(tǒng)籌。實(shí)際上，我們應(yīng)該注意加強(qiáng)與其他地區(qū)的部門在非遺保護(hù)方面的聯(lián)系溝通，在進(jìn)行非遺管理時(shí)進(jìn)行系統(tǒng)性地整合管理。各個(gè)地區(qū)的政府部門在統(tǒng)籌管理以及保護(hù)工作時(shí)應(yīng)當(dāng)能夠整體性把握各地文化部門的長(zhǎng)處以及優(yōu)勢(shì)，從整體上進(jìn)行把控，建立一個(gè)完備統(tǒng)一的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)系統(tǒng)。同時(shí)也應(yīng)該注意加強(qiáng)跨地區(qū)、文化部門、管理部門之間的協(xié)作以及配合，聯(lián)合起來(lái)互相配合，帶動(dòng)一片區(qū)域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展。當(dāng)前縣區(qū)文化館的保護(hù)也應(yīng)當(dāng)建立一個(gè)統(tǒng)一的數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)體系，使其在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理保護(hù)方面有一個(gè)有據(jù)可依的標(biāo)準(zhǔn)。

（二）創(chuàng)新非遺傳播方式

當(dāng)前我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)涉及到非遺傳承人隱私，同時(shí)也涉及到相關(guān)信息的保護(hù)。因此在進(jìn)行保護(hù)管理工作過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意我國(guó)非遺保護(hù)方面的知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題，根據(jù)相關(guān)的法律法規(guī)，確保非遺資源的使用不存在侵犯他人權(quán)力以及違反法律的情況出現(xiàn)，這是幫助非遺文化宣傳以及弘揚(yáng)的一個(gè)前提。

在非遺文化數(shù)字化保護(hù)過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)注意創(chuàng)新數(shù)字化傳播途徑。實(shí)際上當(dāng)前我國(guó)新媒體技術(shù)日益發(fā)展，對(duì)于非遺文化的宣傳已經(jīng)不僅僅只局限于主流媒體以及行業(yè)媒體的宣傳以及傳播上。短視頻，直播等新時(shí)代技術(shù)的發(fā)展給非遺文化保供了一種更加多樣化的途徑和方式。運(yùn)用現(xiàn)代化的數(shù)字技術(shù)能夠更加吸引當(dāng)代的年輕人接觸我國(guó)的非物質(zhì)文化，能夠進(jìn)一步實(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的基礎(chǔ)，增強(qiáng)了其對(duì)當(dāng)代年輕人的影響力。

三、結(jié) 語(yǔ)

在當(dāng)前信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，我們提倡利用數(shù)字化技術(shù)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，實(shí)際上就是通過(guò)將活態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)換，再現(xiàn)，復(fù)原成數(shù)字形態(tài)，使其能夠以更加科技化的形式展現(xiàn)在我們面前，便于將其傳承發(fā)展。當(dāng)前隨著我國(guó)數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展以及運(yùn)用，我國(guó)的非遺數(shù)字化保護(hù)工作已經(jīng)起步，逐漸也取得了一定的成就。然而，當(dāng)前縣區(qū)文化館的保護(hù)工作，仍然存在著一些亟待解決的問(wèn)題。隨著時(shí)代的發(fā)展，我們應(yīng)該逐步完善數(shù)字化非遺保護(hù)工作。

（寶雞市陳倉(cāng)區(qū)文化館）

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