王燦輝

摘要：孫少平是路遙在小說(shuō)《平凡的世界》中塑造的一個(gè)“平民化英雄”形象，他堅(jiān)韌的人生觀、艱難的奮斗史、高尚的道德觀是路遙的真實(shí)寫(xiě)照。本書(shū)以其宏大的史詩(shī)性質(zhì)，道出了社會(huì)變革下的農(nóng)村問(wèn)題及城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的極度不合理現(xiàn)象，通過(guò)對(duì)孫少平的性格特點(diǎn)和道德觀進(jìn)行分析探討，借此揭示孫少平形象的社會(huì)典型意義。

關(guān)鍵詞：艱難奮斗;道德完善;農(nóng)民出路

路遙《平凡的世界》是其1982-1988年6年時(shí)間完成的三部史詩(shī)性小說(shuō)，并于1991年獲得了第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)?！镀椒驳氖澜纭吩诮裉靸|萬(wàn)農(nóng)民工進(jìn)城的現(xiàn)狀下，它無(wú)疑在影響著其中熱愛(ài)文學(xué)的青年人，也正如此，孫少平這一形象便具有了社會(huì)的典型意義。下面就這一社會(huì)典型形象作簡(jiǎn)析。

路遙的影子

“作家高建群，作為路遙的生前好友，曾在一篇回憶性文章中提及，路遙的同學(xué)贈(zèng)言，在中學(xué)時(shí)饑餓難耐的路遙曾搶過(guò)同學(xué)手里的饃，還曾為了得到同學(xué)手里的饃而學(xué)狗叫?！边@是路遙不堪回首的往事，而路遙的這一件事，無(wú)疑在孫少平身上得到體現(xiàn)，孫少平每餐兩個(gè)“黑非洲”已是不易，路遙又何嘗不是如此。孫少平雖貧窮，但他擁有一個(gè)溫暖幸福的家庭，路遙自幼被送人寄養(yǎng)，這便是他童年不快樂(lè)的原因，也正如此，我們看出了路遙極力塑造一個(gè)貧窮而溫暖的家庭，這是他為了回歸心靈、補(bǔ)救創(chuàng)傷的體現(xiàn)。孫少平在極其困難的條件也忘不了其精神食糧——書(shū)籍。在《平凡的世界》中，孫少平對(duì)書(shū)的熱愛(ài)是不容忽視的，書(shū)籍使他變得堅(jiān)強(qiáng)，使其擁有可貴的、堅(jiān)定的人生觀，使其擁有純潔的、高貴的愛(ài)情觀。而路遙又何嘗不是如此？西方現(xiàn)實(shí)主義對(duì)路遙的影響又何其??？路遙廣泛的獵取了英國(guó)、俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的同時(shí)，加以選擇、接受。他為創(chuàng)作《平凡的世界》翻閱了十年間五個(gè)省市的報(bào)刊雜志。從孫少平身上看到路遙的影子是每一個(gè)熟悉路遙的讀者應(yīng)有的感觸。

性格特點(diǎn)

縣高中、雙水村、黃原城、銅城的大牙灣煤礦，是孫少平生活的四個(gè)物理空間，塑造了一個(gè)幾近完美的孫少平。高中的生涯一方面塑造了孫少平一定文化氣質(zhì)的同時(shí)，奠定了他堅(jiān)韌的性格。窮，所以要奮斗掙扎，耐住屈辱，直至成功;閱讀，才會(huì)展現(xiàn)外在的世界，有了外在的世界，才會(huì)有純潔的愛(ài)情。貧窮是孫家的特點(diǎn)，在那個(gè)破敗的窯洞中，充滿(mǎn)了驚人的家庭親情：奶奶至死都舍不得吃數(shù)了不知多少遍的眼痛藥，體現(xiàn)一個(gè)家庭的愛(ài);孫少平竭力地在雙水村箍建他的巴特農(nóng)神廟，在體現(xiàn)尊嚴(yán)的同時(shí)也在展現(xiàn)家庭之愛(ài)——子女風(fēng)光了，父母也要讓人尊重;郝紅梅雖傷害了孫少平，但他在關(guān)鍵時(shí)卻不落井下石，體現(xiàn)了孫少平的人格美。堅(jiān)韌是孫少平性格中的閃光點(diǎn)。從小說(shuō)開(kāi)篇讀高中時(shí)的饑餓，到攬工漢背負(fù)重石時(shí)的壓力，最后大牙灣煤礦下的恐懼，無(wú)不體現(xiàn)出孫少平堅(jiān)強(qiáng)的毅力，是一股沖出農(nóng)村，走向城市的意念在支撐著他。在社會(huì)不斷進(jìn)步的今天，數(shù)以萬(wàn)計(jì)農(nóng)民工進(jìn)城的潮流中，如果有一半的“知識(shí)青年”能有孫少平一半的敬業(yè)精神，那要獲得成功的機(jī)會(huì)也是巨大的，因此，孫少平可以成為農(nóng)民工中的一個(gè)典范。敢于大膽地追求屬于自己的愛(ài)情乃是孫少平性格的另一個(gè)亮點(diǎn)。孫少平有過(guò)兩次戀情，第一次與郝紅梅僅屬于高中生式的內(nèi)心的沖動(dòng)，作為一個(gè)自然物人的個(gè)體，這種沖動(dòng)是真實(shí)的、可信的，但這種沖動(dòng)也是不容表露的，也不容發(fā)生在作者喜愛(ài)的人物身上，所以作者使這段戀情悲劇式的結(jié)束。孫少年的第二次戀情便是與高干子女田曉霞的相愛(ài)，這是一個(gè)柏拉圖式的愛(ài)情。在作品中，體現(xiàn)出了孫少平的不卑不亢。屬于自己的，就要努力去爭(zhēng)取，書(shū)中對(duì)于兩人的戀情，沒(méi)有置任何障礙，甚至作者為了凸現(xiàn)出孫少平人格的魅力，精心設(shè)計(jì)了“培襯女性”田曉霞來(lái)映襯他。這種陪補(bǔ)，使孫少平形象愈發(fā)顯得高大，性格愈發(fā)顯得豐滿(mǎn)。

道德完善

孫少安、孫少平是作者以最高的道德水平來(lái)要求的人物形象。孫少安作為孫家的長(zhǎng)子，其道德責(zé)任感十分強(qiáng)烈，毅然輟學(xué)務(wù)農(nóng)以支撐“爛包”家庭直到他致富以后敬老助人、疏財(cái)建校等等，也都證明了他的道德自律意識(shí)的強(qiáng)烈。回到孫少平身上，作者傾盡全力為其賦予了各種美德，有過(guò)許多非凡的舉動(dòng)，如他在中學(xué)從水中救起輕蔑過(guò)自己的候玉英，雖則候玉英“以身相允”，但孫少平并不接受其報(bào)恩之心。對(duì)背棄過(guò)自己的郝紅梅，卻又傾其全力相救，使其保全名節(jié)，并不落井下石。在攬工漢階段，寧可打破飯碗也要拯救落入工頭虎口的少女小翠，看到了無(wú)可拯救的下場(chǎng)卻并不后悔。在艱難的時(shí)期，寧可苦了自己也要幫助家中，建立他的標(biāo)志建筑，幫助妹妹蘭香繼續(xù)學(xué)習(xí)。在大牙灣煤礦期間，不顧輿論非議幫助孤兒寡母，使惠英、明明時(shí)有了生活上的保障，為了搶救喝醉酒的協(xié)議工，自己卻負(fù)上了重傷。作者從正面體現(xiàn)出了孫少平道德的完善，并非采用說(shuō)教式的，至始至終融入到人物行動(dòng)中去，使其性格更加完美，真正做到“寓教于樂(lè)”。對(duì)于這個(gè)道德、誠(chéng)信缺失的社會(huì)，少平形象無(wú)疑又樹(shù)了一個(gè)典范，孫少平面臨的生存困境至今很大程度上仍是廣大青年面臨的現(xiàn)實(shí)困境，對(duì)于許多希望憑一己之力拼命向上爬的打工者來(lái)說(shuō)，他們甚至面臨著更殘酷的生存壓力。而作者在“相對(duì)黃金時(shí)代”下形成的“黃金信仰”又在一個(gè)道德危機(jī)的時(shí)代為苦苦掙扎著的下層青年帶來(lái)了難得的溫暖和有力的撫慰。

平民化英雄形象

人類(lèi)有史以來(lái)就喜愛(ài)在文學(xué)藝術(shù)中歌頌各路英雄，而《平凡的世界》中的寫(xiě)的看似都是普通人，即使是高層領(lǐng)導(dǎo)，也盡量寫(xiě)出他們作為普通人的一面，但這樣努力的結(jié)果，恰恰是為了更好地塑造“當(dāng)代英雄”的形象，而這一當(dāng)代英雄便是那一時(shí)代特征下的‘平民化英雄’，孫少平毫無(wú)疑問(wèn)便是這種“平民化英雄”的典型范例?！霸诟昝赖囊饬x上復(fù)現(xiàn)“高加林”原型的（《人生》）是《平凡的世界》中的孫少平”?！镀椒驳氖澜纭窂拈_(kāi)始寫(xiě)少年求學(xué)的孫少平，到結(jié)局寫(xiě)帶著英雄的疤痕，戴著墨鏡，穿著風(fēng)衣都處處體現(xiàn)了對(duì)這位“平凡而偉大”的英雄的塑造。他有著驚人的吃苦精神和崇高的人格力量，自找苦吃，戰(zhàn)勝困難，任俠勇敢，正直寬厚，愛(ài)情執(zhí)著等人格力量，均被作者熔鑄在這一英雄形象中了。

農(nóng)民出路的探索者

孫少平是第一批農(nóng)民進(jìn)城的打工者，又是一位獲得“成功”的農(nóng)民打工者，他身上有著農(nóng)民的劣根性：自卑又有點(diǎn)阿Q，“去他媽的，索性就像一個(gè)真正的煤礦工人那樣，肆無(wú)忌憚地表演了一個(gè)小小的“國(guó)技”——把一口痰像子彈一般吐出窗外……使對(duì)面那位染紅指甲的女士厭惡地把頭一擰?！钡?，我們應(yīng)該看到他更光輝的一面：沖出農(nóng)村的堅(jiān)忍不拔，無(wú)有絲毫的戀巢之情，堅(jiān)實(shí)而勤墾的工作。這對(duì)于今天沒(méi)有意志力的小打工青年是有警示作用的，我們要走出農(nóng)村，就必有獻(xiàn)身的精神，好逸惡勞、無(wú)所事事是不會(huì)成功的，“天上不會(huì)掉下陷餅”，這個(gè)社會(huì)不需要那么多的空想家，付出必有回報(bào)。同時(shí)在孫少平對(duì)面同樣站著一位光輝而燦爛的人物——孫少安。必竟，10億農(nóng)村全部進(jìn)城是不可想象的一個(gè)現(xiàn)實(shí)。如果孫少平的人生歷程是苦難的追尋，那么，其胞兄孫少安則是苦難中的開(kāi)拓者，孫少安坎坷的人生道路，生活中的頻頻受挫，反映了“這一動(dòng)蕩時(shí)代”農(nóng)民的不幸命運(yùn)。在社會(huì)變革后，他又一次掙扎著邁開(kāi)腳步，重新踏上創(chuàng)業(yè)的征程，成為改革大潮中的弄潮兒，將內(nèi)心的跳動(dòng)演化成為改變莊稼人命運(yùn)的探索。這一形象在今天仍具有典型意義：農(nóng)民創(chuàng)業(yè)是艱難的、漂浮不定的，但只要腳踏實(shí)地，勤墾而聰明的運(yùn)作，還是能有所作為的，農(nóng)村是一個(gè)巨大的市場(chǎng)，只要我們有雄心壯志，同樣會(huì)比城里人做得更出色。孫氏兄弟以不同方式證實(shí)了農(nóng)民不同的進(jìn)取方向，他們同是那時(shí)代的弄潮兒，同時(shí)為我們提供出不同的農(nóng)民出路。作為一部有爭(zhēng)議的當(dāng)代作品，我們從民間讀者方面可看出《平凡的世界》對(duì)青年人的影響是巨大的。孫少平其獨(dú)特的個(gè)人人格魅力就象50年代的保爾·柯察金一樣影響著已成長(zhǎng)的或還未成長(zhǎng)的青年人，在這個(gè)喧囂的時(shí)代孫少平堅(jiān)強(qiáng)的性格、堅(jiān)定的信念、完美的道德情操是值得我們靜思的。

參考文獻(xiàn)：

[1]路遙《平凡的世界》，人民文學(xué)出版社2005年4月版。

[2]韋建國(guó)、李繼凱、暢廣元等著《陜西當(dāng)代作家與世界文學(xué)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2004年12月版第。

（丘北縣教體局教研室）