景澍芃

摘要：馬爾克斯中篇小說《一樁事先張揚的兇殺案》在其小說體系中占據(jù)十分獨特的位置，其敘事技巧和敘事節(jié)奏都把握得十分到位。本文試圖以此部中篇小說為例，從族裔半同化、集體共謀以及重疊的巧合等三個方面分析這部中篇小說中的敘事性悲劇因素，探討馬爾克斯使得這樁事先張揚的兇殺案發(fā)生的悲劇性根源。

關鍵詞：馬爾克斯;悲劇因素;族裔半同化;集體共謀

一、族裔的半同化

故事敘述者開篇便指出了被害者的種族身份：“我在她的回憶里看見了圣地亞哥·納薩爾。他身材頎長，面色蒼白，繼承了父親阿拉伯人的眼瞼和鬈發(fā)?！北M管生活在加勒比海沿岸的阿拉伯人堅持族內(nèi)通婚，但納薩爾是基于利益關系建立的異族通婚而誕生的。此外語言不通作為種族融合的最大障礙，在家庭內(nèi)部得以凸顯：“父子倆講阿拉伯語，但是從不當著普拉希達·利內(nèi)羅的面說，生怕她覺得受到排斥?！?阿拉伯語作為父系遺產(chǎn)被完整地繼承，但改信天主教使他們與本地人有了信仰聯(lián)結(jié)。從語言和宗教層面來看，阿拉伯人與當?shù)厝藢崿F(xiàn)了部分融合，但從生理特征等方面來看又存在無法根除的差異。

圣地亞哥·納薩爾被謀殺之后，鎮(zhèn)上居民有兩種反應，首先是憤怒的阿拉伯人社群，“殺人者維卡里奧兄弟倆被一群憤怒的阿拉伯人追趕著，氣喘吁吁地闖進阿馬爾多神父的住處”，但阿拉伯人的憤怒僅限于追殺的形式，并不是真想殺人復仇，“連帶頭追趕兇手的人都承認，即便抓住了他們也不外是痛打一頓”，反而還表現(xiàn)出種種善意，“百歲的阿拉伯族母蘇薩娜·阿卜杜拉還讓人用西番蓮和苦艾煎了一種神奇制劑，治好了巴勃羅·維卡里奧的腹瀉，也讓他的孿生兄弟尿路通暢。”

本地人卻生活在一種被復仇的恐慌中：“大家更愿意相信，阿拉伯人會等到夜晚，從天窗里潑進汽油，把兩個囚犯燒死在牢里。”語言和通婚并不能完全根除種族差異，“非我族類”的偏見普遍存在。

圣地亞哥·納薩爾將被謀殺卻沒有一個人出面阻止，因為他是一個異族人。阿拉伯人盡管一時激憤，卻因久被同化，無法做出與本地人決裂的復仇行為。因此，阿拉伯族裔的半同化狀態(tài)使他們既不能為圣地亞哥·納薩爾辯護，又無法在其死后把關乎榮譽的家族之戰(zhàn)上升為激烈的種族沖突。

二、集體的共謀

《一樁事先張揚的兇殺案》標題已經(jīng)暗示了悲劇性因素。馬爾克斯在這篇作品中著筆的中心并沒有落在“兇殺案”上，而是落在“事先張揚”上?！笆孪葟垞P”二字即表明這是一場眾所周知、明目張膽的兇殺案件，暗示案件是發(fā)生在小鎮(zhèn)集體的沉默、推脫與共謀之下。

“圣地亞哥·納薩爾估算著告訴巴亞爾多·圣羅曼，截止到那時婚禮已經(jīng)花費了近九千比索。很顯然，對安赫拉·維卡里奧來說，這話有些莽撞失禮?！睂τ谝粋€深知自己不是處女之身卻耗費了丈夫大量錢財迎娶的女人來說，婚禮花費數(shù)額無疑與自身的罪孽等值，而納薩爾無意中向安赫拉指明了她所不配的待遇，遭到了安赫拉的敵視，這也成為后來“她沒有絲毫遲疑地念出“圣地亞哥·納薩爾”名字的原因，在他說出“九千比索”的時候，他就已經(jīng)要成為犧牲者。

如同《圣經(jīng)》中底拿的兄弟們要殺掉示劍以雪家族之恥一樣，安赫拉兩位哥哥立刻從家中找出最鋒利的兩把殺豬刀準備復仇。對納薩爾久懷不滿的人，也希望他在這次事件中死掉?！暗暇S娜·弗洛爾在她母親過世后向我坦白，她母親沒有告訴圣地亞哥·納薩爾是因為打心底里希望有人殺了他?！卑筒_未婚妻也將這次屠殺視為一次英勇的維護名譽事件，“我知道他們要干什么，我不僅同意，而且如果他不能像個男子漢一樣履行責任，我就不會嫁給他?！币虼?，前期從屬謀殺的哥哥巴勃羅在后期弟弟開始猶豫時轉(zhuǎn)變?yōu)閳远ǖ闹\殺執(zhí)行者。

能阻止兇殺案件發(fā)生的權(quán)威人士，都把責任推給了他人。鎮(zhèn)長拉薩羅·阿龐特上校得知消息后在牛奶店里找到了兩兄弟，沒有盤問兩個人的意圖，就沒收了他們的屠刀，喝令他們回去睡覺。然而正如牛奶店老板娘所說：“應該讓這兩個可憐的小伙子從可怕的承諾中解脫出來?！辨?zhèn)長忽視了道德解脫的責任，而神父主動逃避了這種責任。

除了有威望和職責阻止兇殺案發(fā)生的人之外，多數(shù)人都是看客，是兇殺案的默認者和幫兇。在這樁事先張揚的兇殺案件中，有盼著納薩爾死去的人、鼓勵謀殺雪恥的人、逃避責任的人以及作為看客的幫兇?！靶℃?zhèn)上每個人都與兇殺案難逃干系，但又沒有哪個人能為之負責，悲劇的制造者并非某一人，人人都是兇手?！币虼?，這樁事先張揚的兇殺案實質(zhì)上是集體共謀的結(jié)果。

三、重疊的巧合

巧合的疊加是悲劇發(fā)生的敘事性根源。第一個巧合是婚禮之后兇殺案發(fā)生的那天早晨剛好是主教探視鎮(zhèn)子的時間，所有人都關注著主教的到來，神父也將去碼頭迎接主教作為未能阻止兇殺案發(fā)生的借口，“您得理解，在那個不幸的日子，主教要來?！?/p>

第二個巧合，“我”的妹妹瑪戈特經(jīng)常請圣地亞哥·納薩爾來吃早餐，母親那天早晨正在做木薯餅，納薩爾也愉快地接受了邀請。但是因為要早點趕到圣顏牧場去閹幾頭小公牛，納薩爾堅持要回家去換身騎馬裝再回來吃早餐，而他正是在回家路上被殺的。

第三次巧合也是最終的決定性時刻，圣地亞哥·納薩爾在被緊閉的家門前像牲畜一樣被宰殺。納薩爾從未婚妻家出來，得知有人要殺他的時候，“他顯然想從廚房的后門回家去，但他肯定是突然發(fā)現(xiàn)自己家的前門虛掩著。”在最后關頭正是納薩爾母親普拉西達·利內(nèi)羅親自為他關上了生命之門。她奔向大門，猛地將門關死，在她關上大門時，納薩爾還差幾秒鐘就能沖進來，然而生命之門已經(jīng)關上，納薩爾的母親親自將兒子送上了案板，被維卡里奧兄弟宰割。

重疊的巧合中，只要有任何一個未曾發(fā)生，這樁事先張揚的兇殺案就無法完成，圣地亞哥·納薩爾就有不被殺死的可能，但很不幸，最大的巧合是母親一手造成的，半同化狀態(tài)下的阿拉伯人圣地亞哥·納薩爾不僅死于整個城鎮(zhèn)集體人民的共同謀殺，也死于這一系列被歸結(jié)于“命運”的重疊的巧合。

參考文獻：

[1]加西亞·馬克斯著，魏然譯. 一樁事先張揚的兇殺案.[M]. ?？冢?南海出版公司; 2018.

[2]張望. “群體的集體失聲——論《一樁事先張揚的兇殺案》中群體與個體的關系.”[J]. 名作欣賞：文學研究（下旬）， no. 9， 2014， pp. 101-103.

[3]韓輝. “《一樁事先張揚的兇殺案》的敘述學解讀.”[J].外國文學研究， no. 4， 2002， pp. 41-44.