劉傳進(jìn)

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的基礎(chǔ)教育深受應(yīng)試教育的影響，在初中數(shù)學(xué)中往往只注重對(duì)學(xué)生知識(shí)和技能的培養(yǎng)，忽視了利用教學(xué)的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的德育。在初中教學(xué)中，或因不明確初中數(shù)學(xué)教材中包含的德育因素、內(nèi)容，使一部分?jǐn)?shù)學(xué)教師有心去滲透德育，而感到力不從心或不知所措。怎樣改變數(shù)學(xué)教學(xué)中忽視德育的現(xiàn)狀呢？要結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)狀找到具體的策略和途徑。

一、初中生思想認(rèn)識(shí)和行為表現(xiàn)的現(xiàn)狀

通過(guò)調(diào)查表明，現(xiàn)在大部分初中生有較好的思想道德品質(zhì)，行為表現(xiàn)符合《中小學(xué)生行為規(guī)范》的要求。但是部分學(xué)生思想認(rèn)識(shí)不全面，心理行為表現(xiàn)狀況還是不容樂(lè)觀，主要表現(xiàn)是：

1.愛(ài)國(guó)主義意識(shí)淡薄。學(xué)生進(jìn)入初中階段以后，心理和行為上都會(huì)發(fā)現(xiàn)一些異常變化，甚至有時(shí)有些正確的表現(xiàn)，因?yàn)樗说难哉Z(yǔ)行為不能堅(jiān)定自己的思想行為，會(huì)受到他人的不良影響，而放棄自我，有與不良表現(xiàn)為伍的現(xiàn)象。通過(guò)學(xué)校活動(dòng)發(fā)現(xiàn)，特別是在升國(guó)旗的時(shí)候，有很多同學(xué)不行注目禮、不唱國(guó)歌，認(rèn)為行注目禮和唱國(guó)歌的行為會(huì)引來(lái)同學(xué)的嘲笑、諷刺、挖苦。在開(kāi)展團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中，入團(tuán)宣誓的時(shí)候聲音小、不抬頭、站姿不正等可以看出學(xué)生愛(ài)國(guó)主義意識(shí)淡薄。這是明顯的愛(ài)國(guó)意識(shí)淡薄表現(xiàn)。

2.行為過(guò)分。過(guò)分追求外在美。中學(xué)階段的學(xué)生，一般都只有十幾歲，社會(huì)閱歷淺、文化知識(shí)不豐富，在審美上更是缺少理論指導(dǎo)，因此，他們對(duì)美的追求往往只停留在感性層面上，而不善于發(fā)現(xiàn)深層次的內(nèi)在美，他們片面追求形體外表和服飾的美，而沒(méi)有意識(shí)到內(nèi)在美、心靈美的修養(yǎng)對(duì)于塑造完美人格的重要作用。如果中學(xué)生單向追求外在美，而不注重內(nèi)心世界的美，就難以形成優(yōu)秀的品格、高尚的情操，甚至?xí)绊懨篮蒙鐣?huì)風(fēng)尚的形成。

二、初中生現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因

長(zhǎng)期以來(lái)，深受應(yīng)試教育某種程度的影響，存在著不少“重教輕育“的教師，他們認(rèn)為育人是政治教師和班主任的事，只注重對(duì)學(xué)生知識(shí)和技能的培養(yǎng)，忽視了利用教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的德育教育。從調(diào)查來(lái)看還有少部分?jǐn)?shù)學(xué)教師對(duì)在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育的認(rèn)識(shí)還不夠，有的教師認(rèn)為學(xué)生品德的形成主要因素是社會(huì)風(fēng)氣，在教學(xué)中進(jìn)行德育有困難，無(wú)意識(shí)，不主動(dòng)。部分學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)課，進(jìn)而了解他們的數(shù)學(xué)老師，去了解數(shù)學(xué)知識(shí)，對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣，但也有部分同學(xué)不喜歡數(shù)學(xué)，學(xué)習(xí)習(xí)慣差。在學(xué)習(xí)中，有反思、總結(jié)、溫習(xí)舊知識(shí)的習(xí)慣的不多。學(xué)生之間合作意識(shí)不強(qiáng)。同學(xué)之間能融洽相處，但取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的較少。經(jīng)調(diào)查學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)有哪些障礙這個(gè)問(wèn)題的回答有：“聽(tīng)不懂就走神，就不聽(tīng)”、“解題多有淺嘗為此，半途而廢之事”、“看起做不來(lái)的題，就不做”、“計(jì)算不準(zhǔn)確，不仔細(xì)”“對(duì)知識(shí)不求甚解”等。以上現(xiàn)象造成上數(shù)學(xué)知識(shí)聽(tīng)不懂，對(duì)老師德育滲透就更模糊了。我們學(xué)校家長(zhǎng)都是來(lái)自于農(nóng)村，有的在家管孩子引導(dǎo)教育，但很多都是家長(zhǎng)外出打工，只是隔代教育，這就造成了教育的缺失，更談不上有意識(shí)德育引導(dǎo)。

三、數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透的方法和途徑

1利用創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行德育滲透

古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美?！睌?shù)學(xué)包含許多美學(xué)因素，數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧美、對(duì)稱美、秩序美、統(tǒng)一美等方面。如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于完全對(duì)稱性（軸對(duì)稱、中心對(duì)稱），而且在于體現(xiàn)著一種偉大的精神——集體主義精神，因?yàn)閳A本身就是把無(wú)數(shù)零散的點(diǎn)，有秩序地、對(duì)稱地、和諧地按統(tǒng)一規(guī)律（到定點(diǎn)的距離等于定長(zhǎng)）排列而成的封閉圖形，就像一個(gè)和美的大家庭，每個(gè)成員都有自己的位置和作用，同時(shí)遵循集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生每個(gè)人就像圓上一個(gè)個(gè)孤立的點(diǎn)，你們所處的班集體乃至于整個(gè)社會(huì)好比一個(gè)圓，集體形象與榮譽(yù)與你們努力是分不開(kāi)的，若個(gè)人不遵守集體紀(jì)律，不能正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，就像不在圓上的點(diǎn)一樣游離于集體之外，得不到集體的溫暖。用形象生動(dòng)的語(yǔ)言將集體主義教育自然滲透到學(xué)生心田。

2.利用數(shù)據(jù)材料進(jìn)行德育滲透

教材中的統(tǒng)計(jì)與概率其主要是研究現(xiàn)實(shí)生活中的數(shù)據(jù)和客觀世界中的隨機(jī)現(xiàn)象，它通過(guò)數(shù)據(jù)的收集整理與描述和分析以及對(duì)事情發(fā)展的可能性的刻畫(huà)來(lái)幫助人們作出合理的推斷與預(yù)測(cè)，它將撲克、骰子擺在教材中作為教學(xué)的素材，對(duì)其進(jìn)行分析，《概率》編排的游戲公平嗎？摸到紅球的概率等內(nèi)容，在這里教師就很有必要開(kāi)展德育教育，對(duì)學(xué)生提出反對(duì)拜金主義的思想。社會(huì)生活中有“體育彩票”、“福彩3d”、“排列5”、“幾十選幾”的玩法，個(gè)體經(jīng)營(yíng)者有賭博機(jī)器存在，都是概率知識(shí)在生活中的運(yùn)用。通過(guò)數(shù)學(xué)數(shù)據(jù)結(jié)論分析探討，讓學(xué)生知道有的概率大，有的概率小，讓學(xué)生明白贏的概率小，輸?shù)母怕适谴?，讓學(xué)生懂得天上不會(huì)掉餡餅，不勞而獲的現(xiàn)象是不存在的。指導(dǎo)不要存在僥幸的心理，不要賭博致富，要反對(duì)拜金主義，形成勤勞致富的優(yōu)良品質(zhì)。

3.利用知識(shí)遷移進(jìn)行德育滲透

數(shù)學(xué)中存在嚴(yán)密的邏輯推理，同時(shí)存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面素材，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。如講授平面直角坐標(biāo)系時(shí)，首先講平面直角坐標(biāo)系是一種劃定點(diǎn)位置的工具，把幾何中研究的基本對(duì)象“點(diǎn)”與代數(shù)中研究的基本對(duì)象“數(shù)”聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)平面內(nèi)點(diǎn)與有序?qū)崝?shù)對(duì)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，將一個(gè)點(diǎn)在平面內(nèi)的位置，由它的兩個(gè)坐標(biāo)（橫坐標(biāo)、縱坐標(biāo)）確定下來(lái)。由此加以引申，我們所處的整個(gè)社會(huì)實(shí)際上也有一些無(wú)形的坐標(biāo)系，每個(gè)人進(jìn)入社會(huì)后，就像平面內(nèi)的點(diǎn)一樣，都在尋找自己的位置。一般來(lái)說(shuō)，個(gè)人的定位參數(shù)概括起來(lái)有兩個(gè)，即個(gè)人的先天因素和后天因素。這兩個(gè)因素中確定定位高低、好壞的唯一能動(dòng)因素是后天因素，說(shuō)明個(gè)人在社會(huì)上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關(guān)的。告誡學(xué)生，在初中這個(gè)人生觀發(fā)展的十字路口，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)，確定正確的人生目標(biāo)，端正人生態(tài)度，為以后長(zhǎng)大成才努力學(xué)習(xí)。

4.利用多媒體技術(shù)進(jìn)行德育滲透

在八年級(jí)上冊(cè)學(xué)習(xí)三角形全等的判定（二）即SAS時(shí)，跟學(xué)生分析這個(gè)角一定要是兩邊的夾角的時(shí)候，用多媒體技術(shù)展示教材第39頁(yè)思考中的圖形更能形象、直觀的讓學(xué)生理解ASS不一定能判定兩個(gè)三角形全等。由這個(gè)知識(shí)點(diǎn)讓學(xué)生明白數(shù)學(xué)判定的應(yīng)用就好比我們班級(jí)公約、學(xué)校規(guī)范、社會(huì)約束和國(guó)家法律一樣有一定的約束性。以此來(lái)豐富學(xué)生的道德視野，以數(shù)學(xué)的思維風(fēng)格滲透德育，完善學(xué)生的精神品格。

作者單位：

（安徽省滁州市南譙區(qū)珠龍鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué) ?239070）