摘要：德育教育工作的開展貫穿了物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)始終，也有效保障了我國青少年的身心健康發(fā)展。隨著我國社會(huì)主義現(xiàn)代化鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的進(jìn)一步推進(jìn)，農(nóng)村發(fā)展環(huán)境迎來了重大變革，復(fù)雜多樣的農(nóng)村環(huán)境對(duì)德育教育的有效開展提出了更高的要求，加大了德育工作難度，德育工作開展面臨重重機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：道德教育;精神文明;文化資源

隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，農(nóng)村的社會(huì)發(fā)展與變遷也在潛移默化的進(jìn)行著。農(nóng)村由于在過去的發(fā)展過程中忽略了精神文明建設(shè)，出現(xiàn)了道德建設(shè)滯后的問題。為保障我國農(nóng)村發(fā)展的穩(wěn)定與升級(jí)，將德育教育深入農(nóng)村校園中勢在必行。

一、農(nóng)村學(xué)校進(jìn)行德育工作的意義

我國擁有世界上最為龐大的農(nóng)村人口，成為國際人口大國。據(jù)統(tǒng)計(jì)截止至2020年，我國農(nóng)村人口仍有大約五億五千萬，因此做好農(nóng)村學(xué)校的教育工作對(duì)于我國的教育、經(jīng)濟(jì)等全方位發(fā)展意義重大。德育工作建設(shè)作為保障新時(shí)期我國社會(huì)主義精神文明發(fā)展的關(guān)鍵組成部分，對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧、民族復(fù)興起到了至關(guān)重要的作用。德育工作發(fā)展與精神文明建設(shè)相輔相成，是建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)主義的重要方式。對(duì)于青少年成長而言，德育教育也有著舉足輕重的作用。道德需要與知識(shí)需要、審美需要相同，都是青少年成長過程中不可或缺的基本需要。道德素質(zhì)的培養(yǎng)決定了青少年未來在社會(huì)中的發(fā)展程度，同時(shí)也關(guān)系社會(huì)的發(fā)展高度。所以優(yōu)質(zhì)的德育教育與良好的德育工作能夠?yàn)榍嗌倌瓿刹?，為社?huì)發(fā)展夯實(shí)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)農(nóng)村學(xué)校而言，做好德育工作，能夠使農(nóng)村在新時(shí)期發(fā)展中緊跟時(shí)代步伐，改善農(nóng)村生活、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，早日實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化新農(nóng)村的戰(zhàn)略目標(biāo)。

二、農(nóng)村學(xué)校德育工作現(xiàn)狀

1.農(nóng)村學(xué)校對(duì)德育工作認(rèn)識(shí)不足。在農(nóng)村學(xué)校中，教師以及行政人員往往對(duì)德育工作有所輕視，這種認(rèn)識(shí)上的不足體現(xiàn)在幾個(gè)方面：一是對(duì)德育工作理念認(rèn)識(shí)不足。在農(nóng)村學(xué)校中教師對(duì)德育工作的認(rèn)識(shí)常常局限于理論層面，從而忽視了德育工作對(duì)于其他科目的融合性與輔助性，弱化了德育工作的發(fā)展可能。二是對(duì)教學(xué)的認(rèn)知不夠全面。在農(nóng)村學(xué)校中教師學(xué)歷、資歷通常較差，因此對(duì)教學(xué)的理解也存在狹隘的觀念，認(rèn)為教學(xué)就是教授書本的知識(shí)，而忽視了文化、精神等隱性存在，一定程度上限制了農(nóng)村學(xué)校德育工作開展的深度與廣度。三是對(duì)學(xué)校德育工作開展選擇認(rèn)識(shí)不夠。即對(duì)德育工作開展的重要性和價(jià)值意義認(rèn)識(shí)不足，也是對(duì)德育教育的價(jià)值與意義認(rèn)識(shí)不足。農(nóng)村教師對(duì)德育教育理念認(rèn)知偏差成為阻礙和制約農(nóng)村學(xué)校德育工作開展的主要困境。

2.農(nóng)村學(xué)校缺少專職德育教師。德育教師作為德育工作開展最主要主體，是農(nóng)村德育教育重要保障。德育教師，是指從事德育教育教學(xué)工作，并以德育作為專業(yè)和職業(yè)的教師。農(nóng)村學(xué)校往往都是由班主任或語文老師兼任德育教師。由于兼任教師對(duì)德育課程沒有進(jìn)行過系統(tǒng)全面的研究，因而從德育目標(biāo)的制定到德育課程內(nèi)容的實(shí)施上往往都只是忠實(shí)性的照本宣科而己。農(nóng)村教師因自身的局限，在德育課程的內(nèi)容選擇上，大多以教材所呈現(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行講解，僅遵循教材邏輯，不成系統(tǒng)的加以線性呈現(xiàn)，無法全面系統(tǒng)地講解德育文化體系。使德育教材成為德育教育開展的唯一素材和資源，忽視了農(nóng)村社會(huì)豐富的文化資源對(duì)于德育教材的補(bǔ)充和對(duì)德育內(nèi)容的擴(kuò)展。

3.對(duì)農(nóng)村社會(huì)德育資源挖掘不夠。德育資源指的是德育要素的來源以及條件。德育資源除德育教材本身之外，還包括教師、學(xué)生本身的成長經(jīng)歷以及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、生活方式等，學(xué)校的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和教育教學(xué)活動(dòng)都是良好的德育資源。同時(shí)德育資源還包括湖泊河流、山川高原、氣候環(huán)境等自然文化資源，也包括傳統(tǒng)藝術(shù)、人文歷史、民間故事等人文性文化資源。農(nóng)村社會(huì)環(huán)境中擁有得天獨(dú)厚的自然文化資源和人文性文化資源，然而現(xiàn)如今農(nóng)村學(xué)校對(duì)于其開發(fā)程度仍顯單薄。第一，沒有將農(nóng)村社會(huì)中特有的自然資源作為學(xué)生道德和文化體驗(yàn)的實(shí)踐場所，沒有經(jīng)過實(shí)際體驗(yàn)很難得到相應(yīng)的感悟，如尊老愛幼、艱苦樸素等倫理精髓均來自于德育教材，所以也很難內(nèi)化于心;鄉(xiāng)村的發(fā)展變化也僅來自于教師的講述，學(xué)生沒有親身體會(huì)與實(shí)踐，難以感同身受，同樣也很難激發(fā)內(nèi)心中熱愛家鄉(xiāng)的情感。第二，沒有將農(nóng)村特色文化資源融入到德育教育之中，雖然有部分農(nóng)村學(xué)校進(jìn)行了實(shí)踐，但也僅為一些耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)技藝，如剪紙、舞蹈等，無法凸顯農(nóng)村地方特色。

三、農(nóng)村學(xué)校德育工作滲透課堂的策略探究

1.轉(zhuǎn)變德育理念認(rèn)知，樹立正確德育觀念。作為農(nóng)村學(xué)校教師，應(yīng)當(dāng)明確德育教育的重要地位。教師要把德育工作放在突出位置，真正理解德育工作意義，提高德育工作認(rèn)知，轉(zhuǎn)變德育觀念。在正確思想指導(dǎo)下，樹立以教書、管理、服務(wù)為內(nèi)容的全方位育人思想，通過德育教育推動(dòng)教育工作深入發(fā)展。為確保農(nóng)村學(xué)校德育工作的順利推進(jìn)，學(xué)校德育工作者應(yīng)率先改變陳舊的重智育輕德育思想觀念，堅(jiān)持以德育教育為首，落實(shí)樹立德育為先思想。農(nóng)村學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)德育工作的學(xué)習(xí)和研究，建立相應(yīng)培訓(xùn)制度，通過不斷學(xué)習(xí)德育理論以及教育實(shí)踐，將德育工作在理論的基礎(chǔ)上使實(shí)踐工作繼續(xù)穩(wěn)步發(fā)展。農(nóng)村學(xué)校開展德育工作時(shí)，要堅(jiān)持進(jìn)行各式各樣合作性研究工作。具體而言，農(nóng)村學(xué)校應(yīng)當(dāng)圍繞在常規(guī)工作中的基本課題，通過嘗試、鉆研、分析和研宄，在科學(xué)的開展方法基礎(chǔ)上，優(yōu)化德育工作實(shí)踐，形成完備而科學(xué)的德育體系。農(nóng)村學(xué)校在制定日常規(guī)范以及規(guī)章制度時(shí)，要樹立以學(xué)生為核心的德育觀，突出德育價(jià)值。

2.重視農(nóng)村學(xué)校德育教師隊(duì)伍建設(shè)。德育教師是學(xué)校德育的主體和主要資源，其專業(yè)化水平更是農(nóng)村學(xué)校德育教育工作開展的重要保障。培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)校專業(yè)德育教師，是全面推動(dòng)農(nóng)村學(xué)校德育課程發(fā)展的前提基礎(chǔ)。根據(jù)農(nóng)村學(xué)校專業(yè)德育教師缺乏的實(shí)際情況，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)重視并有效推進(jìn)高質(zhì)師資隊(duì)伍建設(shè)，加大對(duì)于農(nóng)村學(xué)校的相應(yīng)政策扶持和傾斜力度。第一，優(yōu)先考慮增加農(nóng)村學(xué)校教師編制配給，給予農(nóng)村學(xué)校更多教師編制，從根本上解決專業(yè)德育教師在農(nóng)村學(xué)校任教的后顧之憂。第二，一定程度上提升農(nóng)村教師福利待遇，改善農(nóng)村教師教學(xué)生活與教學(xué)條件，讓教師在內(nèi)心中充分感受到社會(huì)關(guān)懷、感受到作為農(nóng)村教師的欣慰，幫助農(nóng)村學(xué)校獲取更多優(yōu)秀青年教師。第三，給予從事農(nóng)村德育教育教學(xué)工作教師更多學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，如學(xué)歷進(jìn)修、學(xué)術(shù)交流、參觀學(xué)習(xí)等，提高農(nóng)村德育教師理論水平和實(shí)踐能力。

3.有效挖掘農(nóng)村社會(huì)德育文化資源。農(nóng)村社會(huì)蘊(yùn)含著豐富獨(dú)特的德育文化資源，對(duì)其進(jìn)行有效挖掘，是農(nóng)村學(xué)校德育工作開展最直接、最有效的方式。深入挖掘，積極利用農(nóng)村社會(huì)德育文化資源，可以從以下方面著手。首先，重視農(nóng)村社會(huì)人文歷史資源。農(nóng)村社會(huì)在發(fā)展歷程之中，曾涌現(xiàn)出很多具有崇高道德和高尚品格的歷史人物以及傳統(tǒng)故事，也積淀了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這些都可以作為德育課堂開展的重要內(nèi)容。在充分發(fā)揮德育課堂主要角色的同時(shí)，還能輔以課外實(shí)踐活動(dòng)，如參觀歷史遺跡、博物館、走訪民間藝人等，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合，最大程度發(fā)揮人文歷史的德育功能。其次，重視農(nóng)村社會(huì)自然資源德育作用。河流山川、海洋湖泊等均是我國優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，通過愛家鄉(xiāng)自然景觀教育，促進(jìn)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的思想情感。對(duì)于農(nóng)村學(xué)生來說，由于自然景觀具體形象，往往能引起情感上的深刻共鳴，便可以此作為熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的德育教育出發(fā)點(diǎn)。最后，重視農(nóng)村社會(huì)建設(shè)資源的德育作用。中國特色社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的偉大實(shí)踐和成就也為農(nóng)村學(xué)校德育工作提供了源源不斷的德育文化資源。

課題：河南省農(nóng)村學(xué)校應(yīng)用性教育科研課題《農(nóng)村學(xué)校課堂教學(xué)德育滲透策略研究》吃，編號(hào)：19-HJYY-289。

作者簡介：張軍虎，男，本科學(xué)歷，河南省盧氏縣沙河鄉(xiāng)中心小學(xué)，研究方向，小學(xué)教育。

（沙河鄉(xiāng)中心小學(xué) 河南盧氏 472200）