唐嫣

【文題展示】

閱讀下面的文字，按要求作文。

美國著名政治家、科學(xué)家，《獨立宣言》起草人之一的富蘭克林，有一次到一位前輩家拜訪，因為小門的門框過于低矮，他的頭被狠狠地撞了一下。出來迎接他的前輩微笑著對他說：“很疼是吧？可是，這應(yīng)該是你今天拜訪我的最大收獲。你要記住：要想平安無事地活在這人世間，你就必須時時記得低頭?！?/p>

從此，富蘭克林把“記得低頭”作為畢生為人處世的座右銘。

生活中，“低頭”的時候很多，“低頭”的原因也很多，人們對“低頭”的看法有褒有貶，并不相同。請聯(lián)系現(xiàn)實生活，以“低頭”為話題寫一篇文章。立意自定，除詩歌外文體自選，不少于600字。

【思路導(dǎo)引】

從內(nèi)涵看，“低頭”有兩層含義：一、可看成具體的、真實的動作;二、可看成一種抽象的態(tài)度。從感情色彩角度思考，也包含兩層含義：一方面，可把“低頭”看成一種禮儀，一種謙遜的態(tài)度，一種謀事的策略（比如當(dāng)生命的重荷負(fù)載過多，就低一低頭，卸去那份多余的沉重;又如面對自己的錯誤和不足，也要學(xué)會“低頭”，這樣才能正視錯誤。）——這是值得肯定與贊美的。另一方面，可把“低頭”看作軟弱、妥協(xié)、屈服或盲目順從——這是應(yīng)該否定、批判的。由此，我們可從以下角度構(gòu)思作文：一、低頭是美的;二、敢于低頭;三、永不低頭。

再從構(gòu)思看，兩種較為穩(wěn)妥的方法是：橫比和縱比。因為孤立、靜止地說某人“低頭”的利弊，可能會給讀者“貼標(biāo)簽”的感覺，而橫比則可以讓他人來襯托出“低頭”的價值或后果，縱比則可以在動態(tài)的發(fā)展中展露“低頭”的歷程。兩種寫法各具妙處，但異曲同工。

【名家示范】

躬身實踐

低頭做事最為重要

張保振

人的一生離不開做事。只有通過做事，才能鍛造出一個人的能力之劍。

低頭做事，實為按規(guī)律做事。低頭者，順從、服從之謂也。順從、服從什么？不是如《后漢書·馬援傳》所寫“今者歸老，更欲低頭與小兒曹共槽櫪而食”，而是跳出個人生活的小圈子，面對現(xiàn)實，面向未來，順從規(guī)律，服從大勢，不做拔苗助長的蠢事，不干明天、后天才有可能做的蠢事。扎扎實實，一步一個腳印地走;循序漸進(jìn)，一步一步登上事業(yè)的巔峰。

低頭做事，更是體現(xiàn)一個人的心境、作風(fēng)、品格和做派。古詩云：“垂楊低復(fù)舉，新萍合且離。”可見，所謂低者，即垂垂向下也。

低頭做事即用腦做事。當(dāng)人“舉頭望明月”時，“低頭”就會“思”故鄉(xiāng)。思，是低頭的一項重要工作，一個主要職能，也是發(fā)揮大腦功能的前奏曲和主旋律。而人的行為從來都是受思想支配的。用腦做事，就是凡事都去想一想：這件事該不該干？怎么干？干了，利弊得失是什么？是馬上干或是放上三五天等時機更成熟時再去干？除自己想外，還要廣開言路借助“外腦”想，從而使該做之事不僅合乎規(guī)律，還要合乎程序。

低頭做事也是調(diào)研做事。低頭，就不是昂首望天，而是眼睛向下，走向基層，到群眾之中，體民情，察民意，聽民聲，謀民利;就是要看一看已經(jīng)出臺的一些政策、措施老百姓高興不高興、滿意不滿意，即將出臺的一些政策、措施老百姓答應(yīng)不答應(yīng)、擁護(hù)不擁護(hù);就是要以人為本，疏通上下道，變“上訪”為“下訪”，不責(zé)民之所不為，不強民之所不能;就是要想民之所想，急民之所急;就是要不僅取得誠心做事能說真話的發(fā)言權(quán)，還要取得真正胸中有數(shù)的拍板決策權(quán)。

低頭做事也是低調(diào)做事。低頭之后，嘴的功能顯然會有所減弱，手的功能相應(yīng)會急速攀升。低調(diào)彰顯出的是孜孜以求、敏行訥言的務(wù)實相，突出的是不事張揚、埋頭苦干的硬作風(fēng)。甚至在不經(jīng)意間做出了驚天地、泣鬼神的事業(yè)，仍然是平平常常，笑看花開花落;自自然然，靜觀云卷云舒。我還是我，天地間一匆匆過客而已——是這種人心語的真實寫照。如果有什么媒體的鏡頭聚光燈照將過來，這種人一般都會退避三舍，甚至“低頭向暗壁，千喚不一回”。

低頭做事更是專心做事。低頭，就是專心致志，“俯首甘為孺子?！?就是目不兩視，耳不兩聽，精神專一，心無旁騖。無數(shù)事實都證明，無論干什么事兒，心不專一，不能專誠，即便是小數(shù)之弈，照樣不得。大的方針確定之后，成功的秘訣全在專一。專一，就能做一件事，成一件事;就能使本事隨著事業(yè)上，能力攀著事功升。

朱熹在論及“知”與“行”時說過這樣一句富有哲理的話：“論先后，知為先;論輕重，行為重?！敝涞皖^做事固然重要，躬身實踐低頭做事則更為重要。

【賞析】

這篇評論按“總分總”的結(jié)構(gòu)形式展開論述：開篇總說“只有通過做事，才能鍛造出一個人的能力之劍”;中間分說“低頭做事，實為按規(guī)律做事”和“低頭做事，更是體現(xiàn)一個人的心境、作風(fēng)、品格和做派”（后者又分“用腦做事”“調(diào)研做事”“低調(diào)做事”“專心做事”等多層加以拓展）;結(jié)尾處引用了宋代理學(xué)家朱熹的話（句中的“知”是指知道“低頭做事”的重要性，“行”是指躬身實踐“低頭做事”的原則），緊扣中心，深化主題。

綜觀全篇，引用得當(dāng)豐富，分析切中肯綮。

【學(xué)生佳作】

學(xué)會低頭

江蘇省太倉市初級中學(xué) ? 蘇李婷

曾有人問蘇格拉底，天地間的距離到底是多少。蘇格拉底回答：“三尺?！碧釂栒卟灰詾槿唬骸拔覀兠總€人都有四五尺高，如果天與地之間的高度只有三尺，那人還不把天給戳出許多窟窿來？”蘇格拉底微笑著說：“所以，凡是超過三尺的人，要想長久地立足于天地之間，就要懂得低頭呀！”

蘇格拉底一語道出了智者的處世之道：學(xué)會低頭。

學(xué)會低頭，是一種智慧。生活中，不可能面前的每一扇“門”都符合我們的身高、體型，它們或矮或窄，智者懂得彎一彎腰，側(cè)一側(cè)身;而固執(zhí)者則經(jīng)常碰壁，甚至被撞得頭破血流。

藺相如面對挑釁，選擇了容忍;廉頗面對錯誤，選擇了悔改。這是兩種不同意義的“低頭”：前者體現(xiàn)了胸襟與氣度，后者則顯示出勇氣與坦蕩。如果藺相如不能容忍與退讓，如果廉頗放不下所謂的尊嚴(yán)而不去負(fù)荊請罪，那么根本無法成就一段“將相和”的千古佳話。

在崇尚個性的今天，不少心高氣傲的年輕人視“低頭”為“懦弱”。更有甚者，視之為世俗的媚態(tài)，而一味地自命清高。其實，學(xué)會低頭并不是頂禮膜拜、誠惶誠恐或者逆來順受;少一點傲氣，也并不意味著放棄傲骨。相反，它不僅是我們待人接物的一種風(fēng)度與修養(yǎng)，也是一個人立身成事的策略。

“低頭”，可以是一種“蓄勢”的方式，目的是“待發(fā)”。據(jù)說企鵝將要登陸前，會猛地低頭，從海面扎入水中，拼力沉潛。潛得越深，海水產(chǎn)生的壓力和浮力也就越大，為躥出水面、騰空而起的那一刻積聚了力量。這種方式雖然看起來愚笨，卻頗有成效。

會低頭的人懂得“蓄勢待發(fā)”，他們深知只有甘心沉下去，才有可能浮上來。曾經(jīng)被吳國大敗的勾踐，就明了這個道理。他雖然屈服求和，但在以后的十年中臥薪嘗膽、勵精圖治，最終滅掉了吳國。勾踐這類人雖然暫時低下了頭，卻把目光放在了更遠(yuǎn)處。這無疑是處世的睿智與立業(yè)的藝術(shù)。相反的，項羽做不到忍辱負(fù)重，他用自己的手，結(jié)束了大起大落的一生。如果項羽沒有自刎烏江，歷史是否會重新書寫呢？這自然是不得而知的。但至少，西楚霸王重振威風(fēng)的希望還是存在的。但他卻斷送了這一切，只因不懂得大丈夫能屈能伸的道理，難以忍受一時之辱。這怎能不讓人扼腕嘆惜呢？

學(xué)會低頭，是一個人成熟的標(biāo)志。飽滿的稻穗會低頭，不成熟的稗子則自以為是地高昂著頭顱。

低一低頭，多一點坦然與氣度，少一點清高與固執(zhí)，或許人生路上的“小門”，通向的正是明媚的春天。

【評 ?語】這篇作文有幾個突出的優(yōu)點：一、思路清晰。開篇由一個小故事引出論點，讀來饒有情趣;接下來，先論“學(xué)會低頭”“是我們待人接物的一種風(fēng)度與修養(yǎng)”，再論“也是一個人立身成事的策略”，篇末則以“或許人生路上的‘小門”，通向的正是明媚的春天”收束全文。層次分明，過渡自然，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。二、說理透徹。文章的事實論據(jù)主要來自中學(xué)教材，難得的是作者并沒有堆砌材料或一引了之，而是在概述后有入情入理的剖析，加上鮮明的正反對比論證和貼切的比喻論證，有效增強了說服力。三、語言表達(dá)有意蘊。比如“學(xué)會低頭并不是頂禮膜拜、誠惶誠恐或者逆來順受;少一點傲氣，也并不意味著放棄傲骨”“飽滿的稻穗會低頭，不成熟的稗子則自以為是地高昂著頭顱”等，言淺意深，耐人尋味。