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        《文選》編者傳統(tǒng)派意見(jiàn)述評(píng)

        2020-09-10 07:22:44范雪飛
        今古文創(chuàng) 2020年11期
        關(guān)鍵詞:蕭統(tǒng)文選編者

        【摘要】 《文選》編者的傳統(tǒng)派意見(jiàn)認(rèn)為,《文選》是由蕭統(tǒng)主編,劉孝綽等學(xué)士協(xié)助。結(jié)合史籍文獻(xiàn)的記載以及他們提出的“蕭統(tǒng)主編”的佐證,可知蕭統(tǒng)《文選》主編之地位無(wú)可置疑。然而,劉孝綽等學(xué)士協(xié)編《文選》的文獻(xiàn)記載,以及傳統(tǒng)派學(xué)者提出的佐證,大多都值得商榷。要之,劉孝綽等學(xué)士究竟在《文選》編撰過(guò)程中有沒(méi)有起到過(guò)作用,《文選》是“蕭統(tǒng)獨(dú)撰”還是“成于眾手”,還有待于新的出土文獻(xiàn)、研究方法和視角的發(fā)現(xiàn)。

        【關(guān)鍵詞】 《昭明文選》;編者;傳統(tǒng)派;蕭統(tǒng);劉孝綽

        【中圖分類(lèi)號(hào)】I206? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264(2020)11-0024-03

        《文選》的編者,《梁書(shū)》《南史》《隋書(shū)》、兩唐志、《河岳英靈集序》《中興間氣集序》《郡齋讀書(shū)志》《直齋書(shū)錄解題》等書(shū)中均記載為昭明太子蕭統(tǒng)。唐宋時(shí)代的一些文獻(xiàn)記載中,開(kāi)始有劉孝綽、何遜等學(xué)士襄助蕭統(tǒng)編撰《文選》的說(shuō)法,甚至有“昭明太子十學(xué)士”之說(shuō)。這種說(shuō)法流傳漸廣,就形成了《文選》編者的傳統(tǒng)派意見(jiàn),即“蕭統(tǒng)主編,劉孝綽等學(xué)士協(xié)助說(shuō)”。20世紀(jì)七八十年代,日本學(xué)者清水凱夫提出了“劉孝綽實(shí)操編務(wù)而蕭統(tǒng)掛名說(shuō)”,認(rèn)為蕭統(tǒng)沒(méi)有親自參加《文選》的編撰,實(shí)際擔(dān)任撰錄的中心人物是劉孝綽。這一論斷在《文選》學(xué)界引起了廣泛的爭(zhēng)論,此即著名的“清水現(xiàn)象”(王立群語(yǔ)),或稱(chēng)“清水旋風(fēng)”(陳延嘉語(yǔ))。其中,力之先生,既不同意傳統(tǒng)派的意見(jiàn),也不同意清水先生的說(shuō)法,他認(rèn)為《文選》系蕭統(tǒng)一人獨(dú)編,即“蕭統(tǒng)獨(dú)撰說(shuō)”。這就是目前學(xué)界關(guān)于《文選》編者的三派意見(jiàn),本文主要評(píng)述傳統(tǒng)派意見(jiàn)。

        一、傳統(tǒng)派意見(jiàn)

        傳統(tǒng)派意見(jiàn)以為,《文選》的主編是蕭統(tǒng),劉孝綽等學(xué)士起到了一定的協(xié)助作用。蕭統(tǒng)的主編地位自然是基于眾多史籍的記載,而劉孝綽等學(xué)士的作用則主要是源于兩條唐宋文獻(xiàn)的記載。其一,唐代日釋空海所著《文鏡秘府論》有云:“至如梁昭明太子蕭統(tǒng)與劉孝綽等,撰集《文選》……”其二,宋代王應(yīng)麟《玉海》引《中興書(shū)目》,《文選》“昭明太子”條下有注文曰:“與何遜、劉孝綽等選集?!眱蓷l文獻(xiàn)資料都提到了劉孝綽參與《文選》的實(shí)際撰錄。雖然史籍中著錄《文選》的編者時(shí)絲毫沒(méi)有提及諸學(xué)士,但還是可以從中發(fā)現(xiàn)些蛛絲馬跡。譬如,《梁書(shū)·昭明太子傳》云:

        (蕭統(tǒng))引納才學(xué)之士,賞愛(ài)無(wú)倦。恒自討論篇籍,或與學(xué)士商榷古今,閑則繼以文章著述,率以為常。[1]167

        “討論篇籍”“文章著述”,都可見(jiàn)蕭統(tǒng)與東宮學(xué)士關(guān)系親密,文學(xué)活動(dòng)頻繁。從情理上考慮,諸學(xué)士在《文選》編撰過(guò)程中起一些協(xié)助作用是在所難免的。在諸多學(xué)士之中,又以劉孝綽與蕭統(tǒng)關(guān)系最為親近、最有可能參與《文選》編撰,因此,“蕭統(tǒng)主編,劉孝綽等學(xué)士協(xié)助”的說(shuō)法就成了《文選》編者的主流意見(jiàn),受到眾多學(xué)者的支持。

        二、蕭統(tǒng)主編《文選》的佐證

        蕭統(tǒng)是《文選》主編,有堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)記載作依據(jù),本無(wú)可懷疑。但自從清水先生提出了“劉孝綽實(shí)操編務(wù),蕭統(tǒng)掛名說(shuō)”之后,①蕭統(tǒng)主編的地位受到了質(zhì)疑,支持傳統(tǒng)派意見(jiàn)的學(xué)者就不得不開(kāi)始尋找佐證以證明蕭統(tǒng)主編之地位不可動(dòng)搖。這些佐證可總結(jié)為以下四點(diǎn):

        第一,蕭統(tǒng)有充裕的時(shí)間編撰《文選》?!读簳?shū)》記載:太子自加元服,高祖便使省萬(wàn)機(jī),內(nèi)外百司奏事者填塞于前。太子明于庶事,纖毫必曉,每所奏有謬誤及巧妄,皆即就辯析,示其可否,徐令改正,未嘗彈糾一人。[1]167

        有學(xué)者據(jù)此認(rèn)為蕭統(tǒng)自加元服,忙于政務(wù),無(wú)暇編撰《文選》。這樣的看法是不確的,《梁書(shū)》的記載主要為了突出蕭統(tǒng)“明于庶事,纖毫必曉”云云,有史家夸張筆法的成分在里面。事實(shí)上,蕭統(tǒng)即使在加元服之后,也是有充分的閑暇時(shí)間的,有他自述為證:《文選序》云:“余監(jiān)撫余閑,居多暇日。”《答湘東王求文集及<詩(shī)苑英華>書(shū)》說(shuō):“譚經(jīng)之暇,斷務(wù)之余,陟龍樓而靜拱,掩鶴關(guān)而高臥,與其飽食終日,寧游思于文林?!盵2]155又說(shuō)“往年因暇,搜采英華。”[2]156可見(jiàn),蕭統(tǒng)在政務(wù)之余,還是有充分的時(shí)間編撰《文選》的。

        第二,蕭統(tǒng)有能力編撰《文選》。首先,蕭統(tǒng)受到過(guò)良好的儒家教育,有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備和良好的文學(xué)修養(yǎng)?!读簳?shū)》記載,蕭統(tǒng)“三歲受《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》,五歲遍讀五經(jīng),奚能諷誦?!本艢q能講《孝經(jīng)》,“盡通大義”。其次,蕭統(tǒng)有過(guò)編集經(jīng)驗(yàn)。蕭統(tǒng)欣賞陶淵明,曾為他編撰集子,并作序及傳。另外,蕭統(tǒng)有豐富的??苯?jīng)驗(yàn)。蕭綱所寫(xiě)《昭明太子集序》提到蕭統(tǒng)有十四德,其中第十四德曰:“降貴紆尊,躬刊手掇。高明斯辯,己亥無(wú)違,有識(shí)□風(fēng),長(zhǎng)正魚(yú)魯。”[2]250謂蕭統(tǒng)降貴紆尊,躬身抄寫(xiě),有很強(qiáng)的??蹦芰?。所以,蕭統(tǒng)是有能力編撰《文選》的。

        第三,《昭明太子集》證明《文選》是蕭統(tǒng)所編。陳延嘉先生據(jù)俞紹初《昭明太子集校注》進(jìn)一步提出,《昭明太子集》中引述了大量《文選》中選錄的詩(shī)文作品,顯示出蕭統(tǒng)對(duì)《文選》作品的熟悉程度之深,故而蕭統(tǒng)是《文選》主編的地位不容懷疑。[3]79-84

        第四,編撰《文選》的工作量不大。力之先生以為編撰《文選》的工作量不大,蕭統(tǒng)一人可以完成。首先,從編撰實(shí)質(zhì)性層面考查,編撰《文選》一類(lèi)總集時(shí),只需選好篇目加以分類(lèi),對(duì)一部分作品進(jìn)行技術(shù)處理,便告完成。這方面并不需要花費(fèi)多少時(shí)間。其次,將《文選》的編撰同編撰類(lèi)書(shū),如《類(lèi)苑》《藝文類(lèi)聚》等相比較,同兩晉南朝人編撰的總集,如《文章流別集》《翰林論》等相比較,同《文心雕龍》相比較,均可得出《文選》編撰工作量不大的結(jié)論,蕭統(tǒng)憑一人之力完全可以勝任。[4]這條證據(jù)被力之先生用來(lái)支持他的《文選》系“蕭統(tǒng)獨(dú)撰說(shuō)”,亦被傳統(tǒng)派學(xué)者用來(lái)支持“蕭統(tǒng)主編”,這也說(shuō)得通。

        主觀(guān)上,蕭統(tǒng)有時(shí)間、有能力編撰《文選》;客觀(guān)上,編撰《文選》的工作量不大。有史籍記載作文獻(xiàn)支撐,《昭明太子集》多引用《文選》中作品又可作一旁證,可以說(shuō),蕭統(tǒng)是《文選》主編的地位確實(shí)不可動(dòng)搖。

        三、劉孝綽等學(xué)士協(xié)編《文選》的佐證

        據(jù)傳統(tǒng)派意見(jiàn)來(lái)看,除了需要證明昭明太子是《文選》主編,劉孝綽等學(xué)士在《文選》編撰過(guò)程中起到過(guò)協(xié)助作用,這一點(diǎn)也是需要證據(jù)來(lái)證明的。大約有五條,試分述之:

        第一,唐宋文獻(xiàn)資料記載。前引兩條唐宋文獻(xiàn)資料的記載可視作劉孝綽等協(xié)編《文選》的直接證據(jù),但其真實(shí)性受到學(xué)界的質(zhì)疑。力之先生認(rèn)為,唐代李善注《文選》,關(guān)于編者問(wèn)題沒(méi)有一處提及劉孝綽等學(xué)士的作用,而《文鏡秘府論》所說(shuō)“蕭統(tǒng)與劉孝綽撰集《文選》”云云,引自唐人元兢《古今詩(shī)人秀句序》,元兢雖同為唐人,但相比李善的專(zhuān)家專(zhuān)門(mén)性著作,其舉例性的說(shuō)法,顯然是難以據(jù)信的。元氏之所以有這樣的誤記,是因其誤將劉孝綽為太子蕭統(tǒng)編文章集之事張冠李戴為編《文選》事。[5]第二條文獻(xiàn)資料記載尤為學(xué)者所不信服。曹道衡、沈玉成二位先生就曾質(zhì)疑何遜參編《文選》的說(shuō)法,他們以為史傳不見(jiàn)何遜任職東宮的記載,史料中亦不見(jiàn)何遜與蕭統(tǒng)交往之記錄。另外,據(jù)何遜生平之游跡,他也沒(méi)有參編《文選》的可能性。[6]338-339

        第二,《文選》編目次第的“彼此失照”現(xiàn)象。所謂“彼此失照”,是指在《文選》不同體類(lèi)中,出現(xiàn)了作者排位順序前后不相統(tǒng)一的現(xiàn)象。譬如,哀傷詩(shī),曹植在王粲前,贈(zèng)答詩(shī),則在王粲后;又如,招隱詩(shī),左思居陸機(jī)之前,雜詩(shī),則在陸機(jī)之后。以《文選》“成于眾手說(shuō)”解釋這種現(xiàn)象,固然說(shuō)得通,但亦有反對(duì)意見(jiàn)。

        力之先生以為,“失照”現(xiàn)象在總集編撰中較為常見(jiàn),包括蕭統(tǒng)在內(nèi)的編撰者并不把這一現(xiàn)象看成問(wèn)題,并舉了《元文類(lèi)》《明文衡》《駢體文鈔》等為例說(shuō)明之。編撰者本不以“失照”為失,而研究者卻過(guò)分重視這一現(xiàn)象,這是從理論層面與實(shí)踐層面的不同角度出發(fā)所致的相互抵牾的結(jié)果。[7]

        力之先生的意見(jiàn)是令人信服的。他所舉駱鴻凱的例子更是令人欽佩。駱鴻凱在《文選學(xué)》中即指出《文選》“失照”現(xiàn)象,但在所著《文選學(xué)》一書(shū)中仍不免存在同樣的問(wèn)題。這個(gè)例子充分說(shuō)明理論研究與實(shí)踐層面存在著“鴻溝”,足以駁倒以“失照”現(xiàn)象推論《文選》“成于眾手”的傳統(tǒng)派學(xué)者。

        第三,反駁清水先生例證。部分傳統(tǒng)派學(xué)者的證據(jù)是在反駁清水先生的觀(guān)點(diǎn)過(guò)程中形成的。清水先生以為《文選》由劉孝綽實(shí)際撰錄,反映的是劉孝綽的意志。他的觀(guān)點(diǎn)在爭(zhēng)辯過(guò)程中漸為大多數(shù)學(xué)者否定。傳統(tǒng)派學(xué)者吸收清水先生觀(guān)點(diǎn)中合理的部分,揚(yáng)棄其過(guò)多臆想的成分。譬如,清水先生提出《文選》不錄何遜的原因是劉孝綽忌避何遜。顧農(nóng)先生以為梁武帝曾說(shuō)“吳均不均,何遜不遜”才是蕭統(tǒng)不錄何遜作品的原因。[8]穆克宏先生則承認(rèn)劉孝綽起到的作用,他認(rèn)為:沈約、劉峻都曾引起梁武帝的嚴(yán)重不滿(mǎn)。他們的作品《文選》都入選了。這種現(xiàn)象說(shuō)明,只有“借口”而無(wú)“嫉妒”者,一切照常,如果有了“借口”,又有“嫉妒”者,不幸的事情就要發(fā)生了。[9]6

        即梁武帝的不滿(mǎn)(“借口”)與劉孝綽的嫉妒共同導(dǎo)致了何遜詩(shī)文的不入選。曹道衡、沈玉成二位先生也認(rèn)為,《文選》不錄何遜,而劉孝標(biāo)、徐悱、陸倕三人的作品卻得以入選,都與劉孝綽有關(guān)。[6]343-347這條例證仍有值得懷疑的地方。《文選》選文,固然有其選錄范圍、選錄標(biāo)準(zhǔn),但亦受到編者個(gè)人學(xué)識(shí)修養(yǎng)、喜好、外界環(huán)境等諸多因素影響。并非所有在選錄范圍之內(nèi)且符合選錄標(biāo)準(zhǔn)的文章,都得以入選《文選》,可能是編者才識(shí)有限、喜好不同,亦可能是偶有疏忽,更可能是受到外界環(huán)境的影響。僅憑少數(shù)作家作品的入不入選,便推斷劉孝綽在其中發(fā)揮了作用,這恐怕還是把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。

        第四,劉孝綽的文學(xué)創(chuàng)作對(duì)《文選》作品的接受情況。王書(shū)才先生以《文選》編者受選錄作品的影響會(huì)反映到個(gè)人文學(xué)創(chuàng)作中為前提,考察了蕭統(tǒng)以及以劉孝綽、王筠為首的九位東宮學(xué)士對(duì)《文選》的接受情況。發(fā)現(xiàn)王筠等其他東宮學(xué)士對(duì)《文選》里的作品沒(méi)有特別重視,而蕭統(tǒng)和劉孝綽的詩(shī)文辭賦較多地接受了《文選》作品的影響。因此他認(rèn)為,蕭統(tǒng)與劉孝綽二人是《文選》的編者或主要編撰者。[10]

        力之先生對(duì)王先生這一考察方法持反對(duì)意見(jiàn),理由有二:一是《文選》多選錄前代精華作品,時(shí)人普遍受其影響,僅考察劉孝綽等九位學(xué)士對(duì)《文選》作品的接受,對(duì)《文選》編者這一問(wèn)題意義不大。二是選家選錄作品時(shí)的取舍與其創(chuàng)作是否受其影響并非一回事,二者有不同的價(jià)值取向。[11]

        王書(shū)才先生之所以將考察范圍限定在劉孝綽等九人,正是由于他們都有參編《文選》的可能。與這九人共同號(hào)為“十學(xué)士”的陸倕就因?yàn)閰⒕幙赡苄孕《煌跸壬蕹诳疾旆秶?。就《文選》編者這一問(wèn)題,王先生的考察范圍是合理的。另外,王文明確指出,其行文的前提和假設(shè)是,《文選》實(shí)際撰者對(duì)《文選》作品耳濡目染,這一影響會(huì)反映在其詩(shī)文創(chuàng)作中。筆者以為,這一前提和假設(shè)是可以成立的。雖然作者的創(chuàng)作可能受到多種因素的影響,譬如創(chuàng)作態(tài)度上,是否慣用古人成句還是傾向自主創(chuàng)新,等等,但是可以肯定,編選《文選》的過(guò)程,會(huì)大大加深編者對(duì)所選詩(shī)文的印象,這種印象也會(huì)加大作者在創(chuàng)作中受其影響的概率。另外,就其研究方法而言,王文確實(shí)“提供了新的視角和證據(jù)”,為原本已經(jīng)僵滯的《文選》編者問(wèn)題研究注入了新的活力??傊?,王書(shū)才先生的研究意見(jiàn)、方法,可以作為“劉孝綽協(xié)編《文選》”的佐證,但不可作為實(shí)證、確證。

        第五,《古今詩(shī)苑英華》由蕭統(tǒng)主導(dǎo),劉孝綽亦為編者?!端鍟?shū)·經(jīng)籍志》記載蕭統(tǒng)撰有《古今詩(shī)苑英華》一書(shū);蕭統(tǒng)自己寫(xiě)有文章《答湘東王求文集及<詩(shī)苑英華>書(shū)》,稱(chēng)此書(shū)為《詩(shī)苑英華》。學(xué)者們普遍以為《詩(shī)苑英華》即是《古今詩(shī)苑英華》的簡(jiǎn)稱(chēng)。傅剛先生以為,《顏氏家訓(xùn)·文章》篇所言劉孝綽“又撰《詩(shī)苑》,止取何兩篇,時(shí)人譏其不廣”,又據(jù)唐人劉孝孫《沙門(mén)慧凈<詩(shī)苑英華序>》稱(chēng)慧凈“自劉廷尉所撰《詩(shī)苑》后,纂而續(xù)焉”,則假設(shè)“《詩(shī)苑》亦是《古今詩(shī)苑英華》的簡(jiǎn)稱(chēng)”這一說(shuō)法成立,那么劉孝綽確實(shí)也是該書(shū)編者之一。總之,《古今詩(shī)苑英華》的編撰是由蕭統(tǒng)主導(dǎo),劉孝綽參與的。以此類(lèi)推《文選》的編撰情況,亦如是。[12]156-158

        但是,這一論證是建立在“《詩(shī)苑》即《古今詩(shī)苑英華》的簡(jiǎn)稱(chēng)”這一前提下得出的,而這一前提的應(yīng)用毫無(wú)疑問(wèn)是需要論證的,否則得出的結(jié)論僅能資以參考而不能成為定論。另外,《古今詩(shī)苑英華》與《文選》是兩部在成書(shū)時(shí)間、經(jīng)過(guò)上有差別的書(shū),編者可能也因此不同,以《詩(shī)苑英華》之編者來(lái)推斷《文選》編者,不存在邏輯上的可能性。

        四、余論

        “蕭統(tǒng)主編,劉孝綽等學(xué)士協(xié)助說(shuō)”是《文選》編者問(wèn)題的主流意見(jiàn)。以史籍記載為依托,從蕭統(tǒng)有時(shí)間、有能力、熟識(shí)《文選》作品這樣幾個(gè)主觀(guān)條件以及編撰《文選》工作量不大的客觀(guān)事實(shí)考慮,蕭統(tǒng)是《文選》的主編,毋庸置疑。“劉孝綽等學(xué)士協(xié)編說(shuō)”,尚有討論的余地。唐宋文獻(xiàn)雖有提及,但其真實(shí)性受到懷疑;《文選》本身存在的“彼此失照”現(xiàn)象,也實(shí)在是一個(gè)編選總集時(shí)的正?,F(xiàn)象;某些作家作品選錄與否的問(wèn)題,并不能說(shuō)明與劉孝綽等人有關(guān);劉孝綽《詩(shī)苑》一書(shū)是否即史載蕭統(tǒng)所編的《詩(shī)苑英華》,不能確定,等等。唯有劉孝綽個(gè)人詩(shī)文創(chuàng)作多受《文選》影響一條,能說(shuō)明一些問(wèn)題,但又并非確證??傊瑒⑿⒕b等人是否在《文選》編撰過(guò)程中起過(guò)作用,《文選》究竟“成于眾手”還是“蕭統(tǒng)獨(dú)編”,欲解決這些關(guān)鍵問(wèn)題,學(xué)術(shù)界迫切地需要新的出土文獻(xiàn)、研究方法和視角。

        注釋?zhuān)?/p>

        ①清水凱夫先生關(guān)于《文選》編者問(wèn)題研究的意見(jiàn)及證據(jù),請(qǐng)參見(jiàn)筆者《清水凱夫<文選>編者意見(jiàn)述評(píng)》(《今古文創(chuàng)》第10期)。

        參考文獻(xiàn):

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        [7]力之.關(guān)于《文選》編目次第之“彼此失照”問(wèn)題[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2004,(1):61-65.

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        [9]穆克宏.文選學(xué)研究的幾個(gè)問(wèn)題[A].文選學(xué)新論[C].鄭州:中州古籍出版社,1997.

        [10]王書(shū)才.從蕭統(tǒng)和劉孝綽等人對(duì)《文選》作品的接受看《文選》的編者問(wèn)題[J].楚雄師范學(xué)院學(xué)報(bào),2009,(1):1-6.

        [11]力之.從對(duì)《文選》作品的接受入手難斷其編者是誰(shuí)[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2012,(5):91-97.

        [12]傅剛.《昭明文選》研究[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2000.

        作者簡(jiǎn)介:

        范雪飛,男,內(nèi)蒙古赤峰人,長(zhǎng)春師范大學(xué)文學(xué)院2018級(jí)碩士研究生,研究方向:《昭明文選》研究。

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