【摘要】 本文以毛澤東詩(shī)詞中的問(wèn)與答為切入點(diǎn)，分析了毛澤東詩(shī)詞中有關(guān)個(gè)人情感、人際關(guān)系、國(guó)家前途、國(guó)際風(fēng)云、人與自然的關(guān)照，剖析了詩(shī)人的情感世界與革命家身份的融合。

【關(guān)鍵詞】 毛澤東詩(shī)詞;問(wèn)答;個(gè)人情感;人際關(guān)系;國(guó)家前途;國(guó)際風(fēng)云;人與自然;修辭

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）37-0022-02

在毛澤東公開發(fā)表的詩(shī)詞中，有許多的問(wèn)答，像自言自語(yǔ)，又如漢魏小賦中的主客問(wèn)答，也有詩(shī)人之間唱和，書寫了他詩(shī)人的情懷，更展現(xiàn)出一代偉人高尚的革命情操。毛澤東是中國(guó)革命和建設(shè)的偉大領(lǐng)袖，人們認(rèn)識(shí)他，是他對(duì)中國(guó)乃至世界的貢獻(xiàn)，本文關(guān)注的是他的情感，從情感的角度了解詩(shī)人毛澤東。

個(gè)人情感的書寫的問(wèn)與答。在有問(wèn)之答的《七律·答友人》和《蝶戀花·答李淑一》中，抒寫了個(gè)人豁達(dá)浪漫的愛情觀?！镀呗伞ご鹩讶恕肥腔卮鹄贤瑢W(xué)周士釗兼湖南第一師范校長(zhǎng)，談到楊開慧和賀子珍兩位夫人的時(shí)候所作。開篇以舜帝壯美愛情故事起首聯(lián)：“九嶷山上白云飛，帝子乘風(fēng)下翠微”，相傳舜帝巡視，途中病亡，葬在了九嶷山。司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》中載述：舜“南巡狩，崩于蒼梧之野。葬于江南九嶷，是為零陵” 。①娥皇和女英兩位堯帝女，同時(shí)又是舜帝妻，忠于丈夫，一路飛奔奔喪而去。頷聯(lián)“斑竹一枝千滴淚，紅霞萬(wàn)朵百重衣”。描寫了兩位妃子悲痛和一日千里的趕路。兩妃至悲泣血，悲痛的淚水揮灑在路邊的竹葉上，竹葉染紅;他們飛奔之快，飄起來(lái)的衣襟，似天邊的紅霞。極盡贊美兩妃大義的美。千百年來(lái)，人們敬仰勤勞孝親的舜帝，在九嶷山上建起了順帝廟，兩位妃子也成為人們供奉的神仙，而兩位神仙如洛神一般輕盈飛去，衣帶飄飄，又似《離騷》中的“峨冠博帶”，仙風(fēng)翩然。

毛澤東的浪漫詩(shī)風(fēng)不僅源于李白的狂放不羈，更多的是源于屈原的富麗華美，剛?cè)岵?jì)。他在《憶秦娥 婁山關(guān)》里，也化用了《離騷》“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，吟出了 “雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的千古絕唱，剛勁擔(dān)當(dāng)?shù)木?。湖南本是楚?guó)舊地，詩(shī)人用浪漫的語(yǔ)言，描繪了娥皇、女英的仙姿。頸聯(lián)描繪波瀾壯闊的湖南求學(xué)和革命歷程，“洞庭波泳連天雪，長(zhǎng)島人歌動(dòng)地詩(shī)”。洞庭，長(zhǎng)島即洞庭湖，橘子洲，此時(shí)正是詩(shī)人與楊開慧開始生命交集的階段，這里埋下了毛澤東和楊開慧愛情的種子，也是毛澤東深刻了解中國(guó)，剖析中國(guó)，革命開始的地方。兩人從相識(shí)到相知，從分離到北京重聚，再回到湖南完婚，一對(duì)情侶，共育三個(gè)可愛的兒子，情意濃濃。同時(shí)雙雙參加革命活動(dòng)，尤其楊開慧既要照顧孩子，又要從事教學(xué)，又要為丈夫擔(dān)憂，情感纏綿而生活動(dòng)蕩。尾聯(lián)“我欲因之夢(mèng)寥廓，芙蓉國(guó)里盡朝暉”，給讀者巨大的想象空間。李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中有“我欲因之夢(mèng)吳越”，而寥廓，則代之吳越，這里顯然不是指湖南，對(duì)句的芙蓉國(guó)，很多人解釋是湖南的代稱，芙蓉確是湖南的代稱，如何理解者兩個(gè)詩(shī)句呢？正如李敏的“桂圓”之謎一樣，“芙蓉”也是賀子珍的小名之一。作者化用李白的詩(shī)，把話題引到江西，一個(gè)“盡”字，寫盡了那段愛情的刻骨銘心。而“紅霞萬(wàn)朵”的“霞”字，也正是楊開慧的小名用字。這樣也就映照了娥皇女英兩位妻子為丈夫的傾情灑淚。毛澤東面對(duì)故友，肯定了在故地兩段美好的愛情，和兩位美麗的夫人，而內(nèi)心的美妙，有時(shí)只可意會(huì)不可言傳，她們的小名，被巧妙地埋在了詩(shī)句里，不露痕跡，卻深藏在詩(shī)人的情感深處。

《蝶戀花·答李淑一》是毛澤東答好友柳直荀烈士的妻子李淑一的一首詞，李淑一同時(shí)是楊開慧的同學(xué)和好友。毛澤東對(duì)這個(gè)同樣失去愛人摯友的人，敞開心扉，懷念親人，又指明前途的光明，鼓勵(lì)其化悲痛為新生的力量。詩(shī)人以浪漫的筆觸，諧音妙用，一語(yǔ)雙關(guān)，“我失驕楊君失柳，楊柳輕揚(yáng)直上重霄九。” 犧牲的烈士，飛升九霄，拜訪月宮。月宮的神仙“吳剛捧出桂花酒”，嫦娥仙子揮舞長(zhǎng)袖“萬(wàn)里長(zhǎng)空且為忠魂舞”，紛紛表達(dá)對(duì)烈士的敬佩之情。烈士的犧牲是為人民換來(lái)一個(gè)新世界，他們死而無(wú)憾，死的光榮，死得值得！而“忽報(bào)人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨”，又以烈士的角度，表達(dá)了對(duì)未竟事業(yè)的關(guān)注，對(duì)革命勝利的欣喜。從而撫慰了烈士遺孀，也婉拒了她一些不合規(guī)定的請(qǐng)求。

以上兩首是有問(wèn)之答，表意婉轉(zhuǎn)，另有一首無(wú)問(wèn)之答的《虞美人·枕上》，卻恣意直陳毫無(wú)保留。直抒胸臆，好似與自己的心靈對(duì)話，又像面對(duì)親密愛人的淋漓傾吐。

1927年春，毛澤東把楊開慧和孩子送回老家，奔赴武裝斗爭(zhēng)，開辟農(nóng)村革命根據(jù)地，那一別除了偶爾的書信來(lái)往，再?zèng)]有見面，不曾想竟是永別。革命環(huán)境的嚴(yán)酷，不敢想團(tuán)聚的日子。詩(shī)詞首句極寫相思愁苦“堆來(lái)枕上愁何狀，江海翻波浪?！币粚?duì)小夫妻的離別，相思幾何？你在想我嗎？你知道我在想你嗎？相思之愁成堆，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》有“卷起千堆雪”，而毛澤東的相思，不時(shí)長(zhǎng)江卷起的波浪，更有海潮一樣的翻涌。相思到不能入睡，“披衣起坐數(shù)寒星”。靜靜的，又怕呼吸吵到你，豈知對(duì)方相的相思情更濃？盡管毛澤東到去世也沒(méi)有看到楊開慧寫給他的滿紙思念關(guān)切的信件，但相信，一如沙鷗的《新月》，雙方的思念，分不出誰(shuí)的更多一分，誰(shuí)的更重一毫，一定曾在“夢(mèng)里靠岸”。從詞的結(jié)句“一鉤殘?jiān)孪蛭髁?，?duì)此不拋眼淚也無(wú)由”，似乎可以觸碰到柳永的“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，而?shī)人不是在柳永的酒醉狀態(tài)癡迷迎接天明，而是在一夜未眠的愁苦里清醒挽留那一勾留不住的月，似乎在求告：“再給我留一點(diǎn)思念的時(shí)間吧”。直抒胸臆，酣暢淋漓，拋開一切，只有思念是淚水，盡情拋灑。無(wú)疑，這是毛澤東所有詩(shī)詞里最柔美婉約的一首，從中可以讀出清苦的思念，清純堅(jiān)貞的愛戀。

國(guó)家前途的問(wèn)與答中，如抒情小賦的問(wèn)答方式，詞內(nèi)自問(wèn)自答?！肚邎@春·長(zhǎng)沙》里，上闋結(jié)句“問(wèn)蒼茫大地誰(shuí)主沉??？”整個(gè)下闋是回答，“攜來(lái)百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯?！泵鞔_地回答了，未來(lái)主宰中國(guó)命運(yùn)的是如今的少年，而不是當(dāng)時(shí)的達(dá)官顯貴，王侯將相。不論出身，沒(méi)有貧富。意氣風(fēng)發(fā)的少年，要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)嶄新的社會(huì)。因?yàn)樗麄冊(cè)袄硕麸w舟”，同樣是用啟發(fā)式的“曾記否”，來(lái)激發(fā)同志們的革命斗志。革命目標(biāo)和豪情壯志躍然紙上。

1927年春的《菩薩蠻·黃鶴樓》展現(xiàn)了他革命家的政治敏感，北伐到武漢停止不前，武漢建都，詩(shī)人作為政治家，明顯感覺(jué)到了政治方向的變化，盡管末句是“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”前面營(yíng)造的氛圍，分明是沉郁凝重的“茫茫九派”的浩大，“沉沉一線”的邈遠(yuǎn)，“煙雨”的蒼莽，龜蛇兩山的深“鎖”，無(wú)疑壓得人難以喘息，蔣介石叛變革命，大屠殺的白色恐怖籠罩全國(guó)，而武漢正是白色恐怖的政治指揮中心。然而，一個(gè)革命家在這樣的政治環(huán)境中，不忘初心、堅(jiān)守革命立場(chǎng)，無(wú)論是五大還是八七會(huì)議，直到井岡山起義，舉起了武裝斗爭(zhēng)的大旗，走上了農(nóng)村包圍城市的道路。《菩薩蠻·大柏地》在戰(zhàn)爭(zhēng)的間隙，見到雨后彩虹，似童話般恰當(dāng)比方，“誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞？”無(wú)須回答，自有答案——“雨后復(fù)斜陽(yáng)”。追寫了戰(zhàn)爭(zhēng)中的激烈殘酷“當(dāng)年鏖戰(zhàn)急，彈動(dòng)前村壁”，雨后斜陽(yáng)和彩虹的映照，“關(guān)山更好看”。盡管當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)年代戰(zhàn)斗是常態(tài)，但是作戰(zhàn)間隙的雨后斜陽(yáng)，激發(fā)了詩(shī)人的樂(lè)觀情懷?！肚迤綐?lè)·六盤山》的“今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍”，是長(zhǎng)征到達(dá)六盤山，徹底擺脫了圍追堵截后的壯懷抒發(fā)，陜甘寧邊區(qū)革命轟轟烈烈，從此開始了對(duì)反動(dòng)派的還擊。《浪淘沙·北戴河》，展現(xiàn)了毛澤東對(duì)社會(huì)主義改造的信心和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)高潮到來(lái)的期待。

1954年4月22日，毛澤東親自到唐山啟新水泥廠。始建于1889年的啟新水泥洋灰有限公司，是國(guó)家重工業(yè)的領(lǐng)頭羊。他對(duì)資方關(guān)切地詢問(wèn)“搞公私合營(yíng)舍得嗎” ②？同年十月，該廠順利實(shí)現(xiàn)公私合營(yíng)。《浪淘沙·北戴河》就在這一年的夏天填詞，“秦皇島外打魚船”在“白浪滔天”里“知向誰(shuí)邊”之問(wèn)，是領(lǐng)袖對(duì)人民的掛念;“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”化用曹操《觀滄?！罚磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)人民當(dāng)家做主的社會(huì)主義制度即將到來(lái)的成竹在胸和熱切呼喚。《水調(diào)歌頭·游泳》還是在武漢，社會(huì)主義制度已經(jīng)建立，第一個(gè)五年計(jì)劃完成，龜蛇兩山舊地架起了長(zhǎng)江大橋，長(zhǎng)江再也鎖不住兩岸的往來(lái)，社會(huì)主義建設(shè)如火如荼。他抒發(fā)豪情“更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖”，規(guī)劃著不久長(zhǎng)江水電站的建設(shè)藍(lán)圖，我們要善于建設(shè)一個(gè)新世界?！吧衽畱?yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊”這句推測(cè)的判斷，隱含著一個(gè)關(guān)切地問(wèn)：千百年來(lái)，仙人可好？改造山河的壯舉，會(huì)不會(huì)驚擾了神女峰的神仙？對(duì)浪漫神話人物的關(guān)心，也是領(lǐng)袖對(duì)人民和自然規(guī)律的尊重。

而稍后的《七律二首·送瘟神》中的“借問(wèn)瘟君欲何往”之問(wèn)，表達(dá)了領(lǐng)袖對(duì)人民智慧和創(chuàng)造力的贊美，對(duì)百姓的關(guān)懷和對(duì)千百年來(lái)困擾江南百姓血吸蟲病的蔑視。血吸蟲病的危害已經(jīng)到了“千村霹靂人遺矢，萬(wàn)戶蕭疏鬼唱歌”的嚴(yán)重程度，患病者無(wú)力生產(chǎn)生活，有的村子幾近絕村。在黨的組織領(lǐng)導(dǎo)下，當(dāng)?shù)厝罕妱?dòng)員起來(lái)，深耕填埋，填舊溝，開新渠，硬是消滅了血吸蟲的中間宿主，消滅了血吸蟲病，詩(shī)人在小序里寫道“讀六月三十日人民日?qǐng)?bào)，余江縣消滅了血吸蟲，浮想聯(lián)翩，夜不能寐，微風(fēng)拂煦，旭日臨窗。遙望南天，欣然命筆”，欣慰之情溢于言表。而“春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條，六億神州盡舜堯。紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖?！庇泴懥讼麥缪x的壯舉，贊美了勞動(dòng)人民的創(chuàng)造力。

關(guān)注世界風(fēng)云的變化問(wèn)答，《念奴嬌·鳥兒?jiǎn)柎稹芬灾骺蛦?wèn)答的形式表達(dá)了對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的清醒認(rèn)識(shí)，《念奴嬌·昆侖》“千秋功罪，誰(shuí)人曾與評(píng)說(shuō)”之問(wèn)，以“而今我謂昆侖”作答，表達(dá)了“環(huán)球同此涼熱”的世界大同理想，中國(guó)將和歐美一樣，屹立于世界民族之林。

此外還有與詩(shī)友唱和的《七律·和柳亞子先生》《浣溪沙和柳亞子先生》《七律·和郭沫若先生》《滿江紅和郭沫若先生》等，有實(shí)為問(wèn)答的題詩(shī)兩首七絕《女民兵題照》和《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》等詩(shī)詞作品。

在修辭手法上，“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”，以問(wèn)引領(lǐng)，領(lǐng)字傳神，起到了統(tǒng)領(lǐng)下文的作用。用典也是其中常用手法，用典的好處在于比喻比較和類比，便于把復(fù)雜的問(wèn)題說(shuō)明白?！洞鹩讶恕返摹凹t霞”和“芙蓉”諧音雙關(guān)借用，更是妙筆生花。

毛澤東詩(shī)詞中的問(wèn)答，問(wèn)到了自己的內(nèi)心世界，問(wèn)到了與人相處的豁達(dá)守正，問(wèn)到了人民的疾苦，問(wèn)到了國(guó)家前途，問(wèn)到了中國(guó)的世界地位，問(wèn)到了人與自然。關(guān)照的面之廣，問(wèn)之深，值得我們不斷深入研究。

注釋：

①司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》中載述：舜“南巡狩，崩于蒼梧之野。葬于江南九嶷，是為零陵。”

②曾文友：《毛澤東與唐山》，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第181頁(yè)。

作者簡(jiǎn)介：

李彩旗，女，河北玉田人，文學(xué)碩士，唐山學(xué)院副教授。