酈未央

【摘要】 第92屆奧斯卡最佳影片《寄生蟲》是由韓國導演奉俊昊執(zhí)導的一部批判現(xiàn)實主義電影。本文基于影片中的寄生蟲隱喻、氣味隱喻和場景空間隱喻分析，進一步挖掘寄生蟲現(xiàn)象背后的社會根源，揭露影片中映射出的韓國財閥經(jīng)濟、貧富差距、階層固化等各種矛盾問題，并對導演的創(chuàng)作意圖進行了解讀與剖析。

【關鍵詞】 《寄生蟲》;隱喻;社會階層

【中圖分類號】J905? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）37-0004-02

一、影片中的階層隱喻

（一）寄生蟲隱喻

生物學中的寄生蟲是一種依附在宿主或寄主身上，不斷地汲取營養(yǎng)以維持其生存、發(fā)育或者繁殖的生物。導演以“寄生蟲”為名，將其內(nèi)化為影片的敘事線索，貫穿始終[1]。同時，這也是影片中最為醒目的一個隱喻。

影片中涉及了三個家庭的故事：金司機一家、管家夫婦還有樸社長一家。影片通過將金司機一家和管家夫婦隱喻為寄生蟲，將樸社長一家隱喻為寄生蟲的宿主來反映社會階層的分化。樸社長一家是富裕階層的代表，而金司機一家和管家夫婦則是社會底層人民的代表。管家夫婦的寄生方式較為低級，為了躲債，她的丈夫寄居在樸社長家陰暗的地下室長達四年，依靠妻子送飯和黑夜里出動尋找食物而得以生存;金司機一家則采用了一種較為高級的寄生方式，他們通過各種手段在樸家先后獲得不同的工作而全家寄生其上。而當這兩戶寄生蟲家庭相互都發(fā)現(xiàn)了對方的秘密時，他們針鋒相對，直至發(fā)展到極端的暴力殺戮才停歇。這或許就是寄生蟲的特性吧，眼睛里只容得下自己的利益，連一絲一毫都無法舍棄，到死都從未考慮過是否有一種合作雙贏的方法。

影片借寄生蟲的隱喻揭示了這樣一個冷峻的現(xiàn)實：社會的階級分化使得底層人民難以扭轉自身的命運。他們像寄生蟲一樣依附寄生于富人階層之上，但又同時是被這些階級剝削的個體，他們努力著，掙扎著，想改變自己的命運最終卻是徒勞一場。

（二）氣味隱喻

在嗅覺層面的氣味也是影片中的一個重要的階層隱喻。

金司機一家長期居住在半地下室里，由于住所缺乏陽光、陰暗潮濕，導致身上會帶著一股特殊的氣味。但他們對這種氣味早已習慣，因此并不敏感。這實際上表明他們對自己的悲慘境遇已經(jīng)有一些麻木不仁了。在這背后更多的是社會底層群眾生活的不幸與無奈。

樸社長在與妻子的夜談中表達了他對金司機身上氣味的關注與諷刺。他將其形容成“煮抹布才會散發(fā)出來”的味道，也只有“偶爾坐地鐵”時才聞到過。殊不知，這一切都被躲在茶幾底下的金司機聽到了，他感到自尊遭到了踐踏。而后金司機家中遇到暴雨，在作為臨時避難所的體育館里睡了一晚上，帶了一些體味。第二天，樸太太在車上聞到金司機身上的異味后捂住了鼻子。此舉充分刺激了金司機心里的敏感神經(jīng)，他認為是昨晚樸社長的話使原本和善的太太對他轉變了態(tài)度。后來，樸社長搬動死人的身體取車鑰匙時，捂住口鼻萬分厭惡的表情徹底激怒了金司機，他揮刀刺死了樸社長。

可以說，影片中的氣味已經(jīng)不再僅僅是一種嗅覺的感官，而是被隱喻為底層階級的烙印，暗含了濃重的階級歧視。導演用氣味將階級沖突具象化，蘊含著強烈的批判力量[2]。

（三）場景空間隱喻

在階梯隱喻的表現(xiàn)中，導演巧妙地采用了多種拍攝手法，增強了影片的多樣性與層次性。影片中金基宇第一次去樸社長家，在通過樸家門前的斜坡和臺階時采用了俯拍的鏡頭，體現(xiàn)出富人階層的高高在上。在暴雨之夜，金司機一家倉皇逃竄，沿著長長的樓梯下行奔回陰濕的半地下的家中這段場景，則運用了仰拍的鏡頭來表現(xiàn)他們?nèi)说睦仟N與渺小。此外，金司機的妻子害怕秘密暴露在女主人面前，在地下室門口將女管家踹下臺階間接導致其死亡的過程，導演則采用了升格鏡頭展示。這種向上向下的階梯和上下切換的鏡頭形象地揭露了社會中的底層人物與富裕階層之間難以逾越的階級鴻溝[3]。

二、對寄生蟲社會根源的深入挖掘

欣賞完這部電影后，腦海中會久久縈繞著這樣一個問題：寄生蟲，真的是心甘情愿地成為寄生蟲嗎？影片中的“寄生蟲”，他們不是生來就寄生在別人身上的，依附他人也不是他們的天性，可是他們依然成為了寄生蟲，難道他們真的有選擇的權利嗎？

影片中金司機說過這樣一句話：“一個警衛(wèi)，都有500個大學畢業(yè)生去應聘”。事實上這句話已經(jīng)道出了這一切的始作俑者，那就是這個可怖的社會。因此，人類之所以會變成寄生蟲，社會有著不可推卸的責任。在韓國的社會中，財閥經(jīng)濟使得社會財富集中在少部分人手中。財閥與政府相互勾連，甚至可以干預政治從而控制國家。在影片中雖然沒有明確指出這一矛盾，但從對樸社長家中的畫報和證書的特寫鏡頭就可以推測出樸社長并非僅僅是一個中小企業(yè)家，很有可能是大型財閥集團的一分子。而影片中的金司機和管家的丈夫都是早年經(jīng)營炸雞店、糕點店等小企業(yè)，受到大財閥的打壓后倒閉失業(yè)或者欠下一大筆債，被迫成為了寄生蟲的一員[4]。

也正是因為韓國的這種財閥經(jīng)濟，各種針對財閥的社會特權也應運而生，其中就涉及到教育的領域。由于強大的經(jīng)濟實力的支撐，財閥們加大了對教育的投資。而處于社會底層的人民由于沒有這樣的經(jīng)濟實力，無法使自己的子女接受到良好的教育。這也是為什么影片中樸社長的太太想方設法為女兒聘請高學歷的英文老師，為兒子尋找專業(yè)的藝術老師的原因。而處于社會底層的基婷雖然擁有非凡的美術才能卻因為上不起高考培訓班與學校無緣，基宇連續(xù)參加四年高考只為考上重點大學，通過提升學歷，改變自己的命運，進入社會的上層[5]。

因此不禁會產(chǎn)生另一個思考：影片中的底層民眾真的都是丑惡的寄生蟲嗎？無論是金司機一家，還是管家夫婦，不可否認的是，他們所得到的，也確實是他們的付出應得的。盡管金司機一家得到工作的途徑可能存在某種問題，但是他們的勞動付出是真實存在的。寄生蟲是只會一味地索取，不會回報，在它們的觀念里，索取的一切都是理所當然的。但實際上，通過他們在樸社長家的對話，其實不難看出，其實他們是能夠清楚地認識到自己做法的欠妥性，并且金司機一家和管家夫婦對樸社長一家充滿著真誠的感激，覺得他們是善良的一家人。從這個層面上看，或許他們并沒有那么的可惡，也并沒有一味地索取。

從馬斯洛的需求層次理論來看，人的基本需求劃分為五個層次，首先是生理需求，然后依次是安全、愛與歸屬、尊重和自我實現(xiàn)[6]。處在社會底層的人們在連最基本的生活都無法得到滿足的情況下，在“生存”與“善良”兩者之間選擇時，自然會選擇生存。金司機的妻子曾說過：“有錢人不是因為善良而變得有錢，而是因為有錢才變得善良，如果我有錢，我一定比他們更善良?！蹦敲捶从^樸社長，他不止一次提到過，他不喜歡超越界限的人。也就是說，他在內(nèi)心里是認為上層階級和底層階級之間存在著不可逾越的鴻溝的，這是他對于社會底層民眾的敵視與不屑。首次坐金司機開的車，他嘴上說著沒有“試乘”環(huán)節(jié)，但在轉彎時一直盯著手中的咖啡測試司機駕駛的平穩(wěn)程度，這也是他作為一個生意人的現(xiàn)實與功利。同樣的，樸太太雖然表面上單純善良、平易近人，但從她第一天付給金基宇的工資中悄悄抽掉了幾張錢以及后來以課時費為由邀請基婷參加兒子的生日派對這些細節(jié)中，同樣能夠發(fā)現(xiàn)樸太太的精明。這對夫妻對底層階級始終保持著疏離的態(tài)度，這種偽善與惺惺作態(tài)甚至影響到了下一代。他們的小兒子多頌明明藝術資質平庸卻被強加“天才藝術家”的人設，活在大人編織的夢里。在草坪的帳篷，多頌已經(jīng)破譯出代表“救命”的摩斯代碼卻沒有抓起近在咫尺的對講機通知父親救人。孩童般的天真與善良也已經(jīng)消失殆盡，足以見得社會的冷漠與悲哀。

那么，是否可以得出這樣一個結論：這部影片表面上是社會底層人民對上層階級的“寄生”，但實際上又何嘗不是頂層階級如“寄生蟲”一般索取、壓榨著每一個處于貧民階層的人們呢？那么誰才是真正的寄生蟲呢？

三、對導演創(chuàng)作意圖的解讀

因此導演究竟想向人們傳達什么？是想告誡人們不要成為像片中的金司機一家或是管家夫婦那樣的寄生蟲嗎？顯然不是。每一種生物的存在都有其存在的價值，而每一種社會現(xiàn)象的存在也必定有其背后的根源。寄生蟲的存在是對身體健康的警示，同樣的，片中出現(xiàn)的寄生現(xiàn)象也是對社會發(fā)展的一種提醒與警示。

藝術源于生活又高于生活。筆者看來，這部影片不僅是對韓國當前社會現(xiàn)實的影射，同時又是對后現(xiàn)代社會中人類普遍的生存境遇問題的突顯，如貧富差距、階層固化、經(jīng)濟畸形發(fā)展等全球化的社會問題[7]。倘若對這些問題視而不見，任由其自由發(fā)展，那么隨著社會階層差距的不斷擴大，被壓迫和剝削的底層階級與上層階級的社會矛盾終將激化，最終演變?yōu)楸┝σ仓皇菚r間早晚的問題。這一點，才是奉俊昊導演想通過影片向人們傳達的真諦。

參考文獻：

[1]賀天潤.淺談電影《寄生蟲》中的隱喻敘事與社會符碼建構[J].學周刊，2020，（14）：187-188.

[2]劉麗娜.電影《寄生蟲》中氣味隱喻的轉運悖論[J].大眾文藝，2020，（10）：169-170.

[3]商愛笛.電影《寄生蟲》的敘事策略分析[J].新聞前哨，2020，（04）：93-94.

[4]嘉央桑珠.一個古老關系的現(xiàn)代展示——影片《寄生蟲》的思想內(nèi)涵與表現(xiàn)邏輯[J].電影文學，2020，（08）：121-123.

[5][7]許晶.《寄生蟲》中的生存啟示錄[J].名作欣賞，2020，（14）：29-31+52.

[6]王孝紅.《馬斯洛人本哲學》蘊涵的教育理念[J].四川職業(yè)技術學院學報，2008，（03）：68-70.