程琴琴 胡浩然 石建華 閆晨曉

【摘要】黃梅戲獨(dú)特的唱腔、通俗易懂的戲詞、豐富的表現(xiàn)力使其廣為流傳，向世界展現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的魅力。但現(xiàn)如今黃梅戲的情況卻不容樂觀，一方面戲曲自身學(xué)習(xí)難度大，另一方面新興的影視藝術(shù)形式對(duì)黃梅戲不斷發(fā)起沖擊，其影響力為主要流傳于安慶地區(qū)的中國五大戲曲劇種之一，極具地方特色，其影響力不斷減弱，已漸漸淡出大眾的視野。因此，我們必須對(duì)如何發(fā)展黃梅戲做出思考。本文將嘗試分析黃梅戲的文化本質(zhì)及發(fā)展形勢(shì)，探索戲曲創(chuàng)新發(fā)展的新方向，試圖將戲曲文化與現(xiàn)代流行元素結(jié)合起來，旨在讓黃梅戲打破原有桎梏，在保留自身特色的前提條件下，重新出現(xiàn)在大眾眼前，進(jìn)而催生出黃梅戲表演藝術(shù)新的發(fā)展階段。

【關(guān)鍵詞】黃梅戲;現(xiàn)代流行元素;多元結(jié)合

【中圖分類號(hào)】J505? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）42-0058-02

基金項(xiàng)目：本文屬安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)國家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目《新時(shí)代背景下，對(duì)于傳統(tǒng)戲曲文化與現(xiàn)代元素多元方式結(jié)合的研究及傳承——以黃梅戲?yàn)槔罚ň幪?hào)：201910378063）研究成果。

一、黃梅戲現(xiàn)狀分析

黃梅戲作為安徽主要的地方戲曲劇種和全國知名的大劇種，最近幾年取得了長足的發(fā)展，但隨著社會(huì)浪潮的革新，在表面欣欣向榮的盛況之下，黃梅戲的發(fā)展同時(shí)面臨著重重困境。首當(dāng)其沖的就是人才的青黃不接，現(xiàn)代社會(huì)越來越大的就業(yè)壓力倒逼年輕人更青睞于直接經(jīng)濟(jì)效益高的工作，有意愿把孩子送進(jìn)劇組的家長，擔(dān)憂孩子未來的生活能否得到保障，仍在外圍觀望;而參加劇團(tuán)的年輕演員，出于對(duì)職業(yè)發(fā)展前景的憂慮，是否能夠刻苦訓(xùn)練，習(xí)得黃梅戲精髓也存在問題。文化的傳承，不能只靠著老一輩的優(yōu)秀黃梅戲演員，否則在不久的將來，黃梅戲便會(huì)陷入后繼無人的窘境。其次，黃梅戲經(jīng)過電影藝術(shù)和廣播藝術(shù)的表現(xiàn)傳播后進(jìn)入到蓬勃發(fā)展和迅速推進(jìn)的黃金時(shí)期，而隨著電視的普及，讓黃梅戲以一種更優(yōu)惠的傳播方式獲得更大范圍的推廣，但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，電視和傳統(tǒng)的廣播領(lǐng)域正不斷遭受著來自互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的沖擊，廣播和電視作為傳統(tǒng)的黃梅戲傳播方式，已經(jīng)無法滿足黃梅戲更廣泛更深層次的傳播需要。更令人擔(dān)憂的是，與時(shí)代浪潮滾滾向前而相對(duì)的是黃梅戲一成不變的以簡(jiǎn)單、樸素為特點(diǎn)的舞臺(tái)表演效果。無論是在直接的視覺呈現(xiàn)效果還是劇情所推動(dòng)的情緒渲染上，都很難討好到年輕人的口味，長此以往無法下沉到基層群體的黃梅戲?qū)⒅饾u與時(shí)代脫鉤，脫離大眾審美，成為歷史的輝煌。

傳統(tǒng)的文化，表演形式較為單一，主要以臺(tái)上表演臺(tái)下觀看的表演方式，已無法滿足觀眾不斷變化的觀賞需求，可見在新媒體時(shí)代下黃梅戲作為經(jīng)典的傳統(tǒng)文化缺乏創(chuàng)新力，對(duì)廣大國民的吸引力不足，創(chuàng)新能力不足的問題在很大程度上導(dǎo)致了黃梅戲的發(fā)展陷入了困境。

二、黃梅戲與現(xiàn)代流行元素的多元結(jié)合

（一）戲曲文化與流行音樂相結(jié)合

由歌手慕容曉曉創(chuàng)作的歌曲《黃梅戲》在發(fā)布之初，便獲得了一致好評(píng)，甚至在后期可以成為人們隨口即來的單曲。不得不承認(rèn)，這首歌曲以歌唱的形式很好地將現(xiàn)代音樂流行因素融入了黃梅戲，使黃梅戲不在處以一種非專業(yè)不可唱的狀態(tài)，而是成為非?！敖拥貧狻钡囊魳肺幕?。這種新鮮的嘗試，既讓黃梅戲重回人們視野，又沒有讓黃梅戲丟掉本色。除此之外，各種形式音樂都會(huì)在可掌控范圍內(nèi)將黃梅戲的唱法融入歌曲當(dāng)中去，以唱腔的形式來突出歌曲的另一種表達(dá)方式，而戲曲的融入也中和了流行音樂的剛硬，使其具有剛?cè)岵?jì)的特殊感覺。近年來，越來越多音樂人都大膽地在詞曲創(chuàng)作以及歌唱細(xì)節(jié)上進(jìn)行了創(chuàng)新，將黃梅戲的韻味與現(xiàn)代音樂的新鮮相結(jié)合，使現(xiàn)代音樂的表達(dá)更具獨(dú)特。

黃梅戲與現(xiàn)代音樂文化的融合不僅僅在于在現(xiàn)代文化中尋找傳統(tǒng)文化氣息，更在于如何將傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代流行因素展現(xiàn)出來，按照其自身形式的靈活，實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代音樂之間的自由變換，適應(yīng)新的生活內(nèi)容，創(chuàng)造新的劇目。這樣的融合，并不是對(duì)于傳統(tǒng)黃梅戲內(nèi)涵的拋棄，反而是對(duì)其更好地傳播與發(fā)展。

（二）黃梅戲走出舞臺(tái)、走上熒屏

早在上個(gè)世紀(jì)50年代，一些經(jīng)典的黃梅戲曲目就已經(jīng)開始進(jìn)行拍攝，以影片的形式呈現(xiàn)給大眾，但是由于年代的落后性所反映出的一些問題，如：電視機(jī)的普及度低、播放效果差等，使黃梅戲沒能緊抓轉(zhuǎn)折點(diǎn)，還是陷入“改革危機(jī)”。但是近年來，國家對(duì)于傳統(tǒng)戲曲文化的關(guān)注度更高，大眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的需求越高，很多影片制片人開始嘗試與戲曲保護(hù)協(xié)會(huì)及戲曲專家溝通，希望能將戲曲搬上大熒屏，讓更多人看到黃梅戲，看到黃梅戲的創(chuàng)新，看到黃梅戲的發(fā)展。由嚴(yán)鳳英和王少舫兩位戲曲藝術(shù)家聯(lián)合演繹的傳統(tǒng)黃梅戲曲目《天仙配》就使一個(gè)經(jīng)典案例，它曾二度被改編拍攝成電影，上映期間獲得一致好評(píng)，轟動(dòng)國內(nèi)外，不僅僅是給當(dāng)代電影行業(yè)的改編提供的可鑒之舉，更是對(duì)于以后黃梅戲的發(fā)展提供了創(chuàng)新方式。

（三）經(jīng)典黃梅戲出圈，國風(fēng)漫畫上線

《女駙馬》是黃梅戲傳統(tǒng)經(jīng)典曲目，講述的是湖北襄陽民女馮素珍冒死救父，不惜女扮男裝、冒名趕考，歷經(jīng)偶中狀元、誤招東床駙馬、洞房獻(xiàn)智最終化險(xiǎn)為夷等一系列離奇故事。這一經(jīng)典劇目，在2020年七夕節(jié)正式上線與各大漫畫平臺(tái)，打破了黃梅戲原有的對(duì)于時(shí)間、地點(diǎn)和人物的限制，巧妙地利用了互聯(lián)網(wǎng)地傳播途徑，抓住現(xiàn)代文化的趨勢(shì)和大眾對(duì)于現(xiàn)代文化的需求，讓黃梅戲在真正意義上做到出圈。這一國風(fēng)漫畫以黃梅戲劇目的人物和故事為原型，添加了動(dòng)漫在風(fēng)格創(chuàng)造上夸張和奇幻的特點(diǎn)，同時(shí)國風(fēng)動(dòng)漫在人物創(chuàng)造和畫面設(shè)計(jì)上更具唯美特點(diǎn)，使整個(gè)黃梅戲融合在各方面都顯得非常融合而不突兀。

此外，在QQ、微信等各大平臺(tái)都相應(yīng)的開發(fā)了黃梅戲人物表情包等衍生產(chǎn)品，同時(shí)在各大商鋪還生產(chǎn)了國風(fēng)動(dòng)漫產(chǎn)品。用黃梅戲戲曲大師韓再芬的話來說就是“黃梅戲其實(shí)很容易和現(xiàn)代文化生活結(jié)合”。

三、黃梅戲的“新發(fā)展”策略

近年來，黃梅戲呈現(xiàn)多元發(fā)展，與現(xiàn)代流行音樂相結(jié)合的方式取得了極大進(jìn)展，對(duì)促進(jìn)黃梅戲未來發(fā)展道路的拓展有著顯著作用。但是，黃梅戲的發(fā)展不能僅靠融合，還需要從本質(zhì)上探尋發(fā)展之道，即從黃梅戲內(nèi)部出發(fā)，對(duì)黃梅戲的內(nèi)容、形式及未來人才培養(yǎng)方案進(jìn)行調(diào)整和創(chuàng)新，只有這樣，戲曲文化才能內(nèi)外兼修，不落后于現(xiàn)代文化。

（一）革故鼎新，創(chuàng)新發(fā)展

黃梅戲與其他戲曲不同，受其發(fā)源區(qū)域的整體人文環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的影響，多用來突出普通勞動(dòng)人民的生活狀態(tài)，主要通過舞曲的形式來展示人物的心理和人身狀態(tài)，從而達(dá)到以形寫神的效果。黃梅戲舞臺(tái)形式一般為一桌兩椅、背景幕布或者道具裝扮，戲曲演員配合樂器進(jìn)行表演，很少具有燈光或者其他音響的配合。戲曲演員多為男女搭配，以此來突出不同性別唱腔上的不同。但這樣的單一形式在面對(duì)如今影視和表演舞臺(tái)的多樣化效果時(shí)，黃梅戲開始出現(xiàn)了明顯的時(shí)代脫節(jié)。為盡量能夠使黃梅戲不至于被社會(huì)遺忘，黃梅戲應(yīng)該從自身尋找原因，從根源上實(shí)現(xiàn)革故鼎新、推陳出新，在表現(xiàn)形式、唱腔、舞臺(tái)、裝扮上可以嘗試不同的風(fēng)格，迎合當(dāng)代社會(huì)的大眾審美做出適當(dāng)?shù)母淖儯裹S梅戲脫離古板、乏味，擁有一定的“煙火氣息”。創(chuàng)新的本質(zhì)在于創(chuàng)造新的符合大眾需求的東西，如果黃梅戲能夠把握好這一發(fā)展契機(jī)，把握當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展規(guī)律和時(shí)代主題，對(duì)內(nèi)容和形式做出大膽創(chuàng)新，必將會(huì)迎來發(fā)展的全新轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

（二）注重人才培養(yǎng)

文化的傳播靈魂在于其自身的魅力，但也少不了人為的宣傳和演繹，好的文化需要好的戲曲家去展現(xiàn)。受目前社會(huì)環(huán)境與文化環(huán)境的影響，更多的青年人群側(cè)重于對(duì)中國流行音樂或西方嘻哈音樂的喜愛，較少的年輕群體會(huì)選擇去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲文化。為此，黃梅戲戲曲應(yīng)當(dāng)加快對(duì)當(dāng)前黃梅戲人才培養(yǎng)方案的轉(zhuǎn)變，集中精力在人才挖掘和人才養(yǎng)成上，為黃梅戲的傳承選擇優(yōu)質(zhì)的繼承人選。人才的培養(yǎng)并不僅強(qiáng)調(diào)的是在黃梅戲?qū)W習(xí)上具有天賦的人才，還在于當(dāng)代對(duì)于傳統(tǒng)音樂有熱情有激情的一類青年人，如何轉(zhuǎn)興趣為熱愛是培養(yǎng)人才的重中之重，讓黃梅戲成為長久的熱衷而不是一時(shí)的喜愛。這一方案的實(shí)施除了需要黃梅戲戲曲行業(yè)把握好時(shí)機(jī)和擴(kuò)大宣傳，更需要政府和傳統(tǒng)文化保護(hù)部門做好各方支持和必要的幫助。

四、結(jié)語

中國上下五千年的文化底蘊(yùn)才創(chuàng)造出這些讓我們?yōu)橹湴恋膽蚯囆g(shù)形式，戲曲文化具有極為典型的傳統(tǒng)性。在文化百花齊放的背景下，黃梅戲已不得不做出創(chuàng)新，但是黃梅戲的精髓不能有任何的改變，否則必然會(huì)面臨被充斥于社會(huì)上的文化浪潮同化的問題而失去魅力。筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)戲曲文化與現(xiàn)代流行元素結(jié)合的方式是現(xiàn)如今讓戲曲重現(xiàn)活力的最好的方式，既能產(chǎn)生深厚的吸引力，又不至于讓其精髓之處受到影響。相信傳統(tǒng)戲曲文化在與新元素結(jié)合之后必定能夠打通不同年齡段之間的隔閡，拓寬受眾群，讓戲曲迸發(fā)出強(qiáng)勁的生命力，為展現(xiàn)中國文化實(shí)力做出貢獻(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：

程琴琴，女，漢族，安徽黃山人，安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)，研究方向：經(jīng)濟(jì)學(xué)。

胡浩然，男，漢族，安徽合肥人，安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)金融學(xué)院金融工程專業(yè)，研究方向：金融工程。

石建華，男，漢族，安徽合肥人，安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)金融學(xué)院金融工程專業(yè)，研究方向：金融工程。

閆晨曉，女，漢族，安徽淮南人，安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)，研究方向：經(jīng)濟(jì)學(xué)。