黃琳

摘要：我國(guó)具有上下五千多年的歷史文化沉淀，有著極為豐富的非遺。非遺不僅是本民族性格的直接表現(xiàn)，而且是民族情感、民族凝聚力的一個(gè)重要載體。但是在非遺保護(hù)過(guò)程中仍然存在諸多問(wèn)題?；诖?，本文闡述了非遺保護(hù)的重要意義及其要點(diǎn)，對(duì)當(dāng)前非遺保護(hù)存在的主要問(wèn)題及其策略進(jìn)行了探討分析。

關(guān)鍵詞：非遺;傳承;保護(hù);要點(diǎn);問(wèn)題;策略

一、非遺保護(hù)的重要意義

非遺不僅是本民族性格的直接表現(xiàn)，而且是民族情感、民族凝聚力的一個(gè)重要載體。筆者認(rèn)為加強(qiáng)對(duì)其保護(hù)主要具有以下意義：（1）為了加強(qiáng)中華民族的凝聚力，保持中華民族的個(gè)性特征。隨著世界經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全球化，給中華民族的生存和發(fā)展帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，這就需要一種傳統(tǒng)的精神力量來(lái)團(tuán)結(jié)和號(hào)召?gòu)V大的中華民族兒女，增強(qiáng)凝聚力，從而能夠使中華民族繼續(xù)屹立于世界民族之林。（2）非遺不僅是一種歷史文化遺產(chǎn)，而且還是一種寶貴的資源。對(duì)非遺的這種認(rèn)識(shí)和定位，是從較高層次的抽象角度和歷史的高度得出的科學(xué)結(jié)論，在當(dāng)今全球化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中更具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值。（3）非遺是一種經(jīng)濟(jì)資源，更是一種永恒的精神的寶藏。旅游業(yè)的發(fā)展，為非遺的保護(hù)和傳承提供了機(jī)遇，也使非遺的經(jīng)濟(jì)價(jià)值得到了切實(shí)的體現(xiàn);同時(shí)還應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到非遺在我國(guó)還是一種需要大力開(kāi)發(fā)的旅游資源，其發(fā)展?jié)摿薮?。這種資源不同于普通的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它更體現(xiàn)了一種精神力量;它能夠充分展示出我們中華民族的獨(dú)特魅力和豐富的內(nèi)涵。

二、非遺保護(hù)要點(diǎn)的分析

結(jié)合筆者實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為非遺保護(hù)要點(diǎn)主要表現(xiàn)為：（1）非遺保護(hù)主體。其主要是指參與到非遺傳承活動(dòng)中，并愿意將自身技藝進(jìn)行傳授的個(gè)人或是群體;而非遺保護(hù)的主體則更加多元化，包括政府部門(mén)、社會(huì)團(tuán)體、個(gè)人以及社會(huì)媒體等多種群體;（2）非遺保護(hù)載體。非遺是以人作為保護(hù)的載體，在保護(hù)過(guò)程中必須依靠非遺傳承人的口傳心授來(lái)進(jìn)行，因此在非遺保護(hù)中必須重視對(duì)傳承人的保護(hù)工作;（3）非遺保護(hù)客體。其主要包括各種文化遺產(chǎn)的表演形式、知識(shí)、技能以及各種工藝品等：非遺保護(hù)的客體指保護(hù)工作中的傳承人與傳承對(duì)象，這一要素在非遺保護(hù)工作中有著重要意義;（4）非遺保護(hù)路徑。其主要是通過(guò)人民參與以及傳承人的口傳心授;非遺的保護(hù)路徑?jīng)]有固定方式，只要有利于活態(tài)傳承的活動(dòng)都可以被視作保護(hù)路徑。

三、當(dāng)前非遺保護(hù)存在的主要問(wèn)題分析

（一）非遺傳承環(huán)境的問(wèn)題。相比于傳統(tǒng)的民俗文化，現(xiàn)代年輕人更加推崇城市文化、潮流文化，同時(shí)國(guó)外文化的不斷滲透也使得極少數(shù)年輕人愿意了解、認(rèn)識(shí)以及傳承非遺，這些都給傳統(tǒng)文明的發(fā)展與傳承帶來(lái)了不利影響。并且由于自然災(zāi)害等非人為的破壞也是影響非遺傳承的重要因素，在自然災(zāi)害中非遺將受到不可修復(fù)的嚴(yán)重?fù)p壞，因此也是造成非遺傳承環(huán)境惡化的重要原因。

（二）非遺保護(hù)機(jī)制問(wèn)題。主要有評(píng)審機(jī)制問(wèn)題以及監(jiān)督機(jī)制問(wèn)題。第一、在地方非物質(zhì)遺產(chǎn)申遺的評(píng)審工作中，政府為了促進(jìn)地方傳統(tǒng)文化的保護(hù)工作，僅僅從申報(bào)流程以及范圍等方面進(jìn)行，而缺少對(duì)非遺項(xiàng)目真實(shí)性的嚴(yán)格審查工作，這種做法將給非遺的保護(hù)工作帶來(lái)不利影響;第二、政府缺少對(duì)申遺通過(guò)地區(qū)保護(hù)工作的監(jiān)督機(jī)制，政府應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)地方非遺保護(hù)全周期的監(jiān)督工作，防止出現(xiàn)申遺過(guò)程中的過(guò)度開(kāi)發(fā)、虛假申遺以及輕保護(hù)現(xiàn)象。

（三）非遺保護(hù)認(rèn)識(shí)問(wèn)題。第一、現(xiàn)階段政府的非遺保護(hù)工作更多的是以申遺為工作重點(diǎn)，希望能夠通過(guò)申遺來(lái)推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但如果一味地強(qiáng)調(diào)非遺的商業(yè)性質(zhì)而忽略了對(duì)其文化內(nèi)涵的保護(hù)將失去非遺保護(hù)工作的真正價(jià)值;第二、政府在非遺保護(hù)中過(guò)度重視對(duì)非遺形象工程的建設(shè)，地方政府為了申報(bào)非遺項(xiàng)目而盲目進(jìn)行非遺形象的塑造，而一旦申遺通過(guò)后，非遺的保護(hù)工作將被再度忽略，這就使得申遺工作失去了其文化保護(hù)的真正意義。

四、加強(qiáng)非遺保護(hù)的策略

（一）確定傳承項(xiàng)目，切實(shí)做好非遺的傳承。加大非遺的普查力度，組織專(zhuān)家對(duì)非遺進(jìn)行評(píng)估、判斷、篩選，把具有重要價(jià)值和鮮明地方特色，具有時(shí)代相承特點(diǎn)，具有獨(dú)特的知識(shí)、出色的技能和高超的技藝，保護(hù)和傳承它對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)具有重要意義的，確定為非遺重點(diǎn)傳承項(xiàng)目，并根據(jù)其類(lèi)別、特點(diǎn)、瀕危程度，申報(bào)不同級(jí)別的非遺名錄，以此推動(dòng)整個(gè)非遺的保護(hù)。

（二）通過(guò)相關(guān)法律進(jìn)行保護(hù)。法律是保護(hù)非遺的重要途徑，在加強(qiáng)對(duì)非遺保護(hù)立法的進(jìn)程中，必須要注重加強(qiáng)中央與地方的協(xié)作與指導(dǎo)關(guān)系。全國(guó)各地政府應(yīng)當(dāng)在“非遺保護(hù)法”的基礎(chǔ)之上，根據(jù)本地非遺的實(shí)際狀況，明確中央與地方政府在非遺保護(hù)方面的分工與職責(zé)。首先，地方政府必須要做好非遺的申報(bào)工作，不斷完善非遺的名錄。其次，必須要加大對(duì)非遺傳承人的保護(hù)工作，相較于物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，非遺的保護(hù)工作存在這巨大的差異性，傳承人對(duì)于非遺的傳承、發(fā)揚(yáng)至關(guān)重要，各地政府必須要構(gòu)建一個(gè)傳承人命名與保障體系，在專(zhuān)項(xiàng)資金當(dāng)中劃撥出一部分進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)管理。最后，要構(gòu)建非遺保護(hù)的法律法規(guī)，健全相應(yīng)的獎(jiǎng)懲體系。通過(guò)立法，不僅能夠有效激發(fā)人民群眾主動(dòng)、積極的參與到保護(hù)工作當(dāng)中，同時(shí)又能夠有效避免非遺破壞與流失的情況。

（三）加強(qiáng)政府扶持力度，進(jìn)行非遺保護(hù)。（1）增加投資。要想擴(kuò)大非遺的影響力度，使得更多的群眾能夠正確意識(shí)到保護(hù)非遺的重要性，這就需要各地政府積極組織社會(huì)當(dāng)中的各種資源，通過(guò)積極組織各種宣傳范圍廣、輻射能力強(qiáng)的宣傳活動(dòng)，有效提升民間文化的知名度，從而有效提升人民群眾的參與度。（2）協(xié)同合作，共同保護(hù)。非遺的保護(hù)工作屬于全面、系統(tǒng)的工程，這就需要中央、各級(jí)政府、地方文化機(jī)構(gòu)、宜傳機(jī)構(gòu)以及非物質(zhì)文化的專(zhuān)家進(jìn)行協(xié)同合作，要積極爭(zhēng)取社會(huì)各界的力量，最大程度的調(diào)動(dòng)社會(huì)各界的積極性，從而有效提升整個(gè)社會(huì)對(duì)于非遺保護(hù)的認(rèn)識(shí)。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，非遺對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族都具有至關(guān)重要的作用。并且對(duì)于非遺實(shí)施保護(hù)是每一個(gè)華夏兒女的基本職責(zé)。然而基于當(dāng)前許多非遺面臨瀕危、衰退，甚至存在消失的危機(jī)，因此對(duì)非遺保護(hù)進(jìn)行分析具有重要意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]于思文.區(qū)域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)策略研究[D].哈爾濱師范大學(xué)，2014.

[2]史慧.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)面臨的主要問(wèn)題探析[J].大眾文藝，2015（03）.

[3]李任.武漢非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展研究[D].華中師范大學(xué)，2015.