劉芳

[摘 要]建設(shè)社會主義文化強國，需要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。傳統(tǒng)書院文化對于學(xué)生人文素質(zhì)和心性品德的養(yǎng)成具有潛移默化的作用。文章從傳統(tǒng)書院文化視角構(gòu)建獨立學(xué)院文化育人新模式，在探尋二者契合點的基礎(chǔ)上，秉承傳統(tǒng)書院文化精神，提出傳統(tǒng)書院文化與獨立學(xué)院文化育人的有效融合路徑，通過理論教學(xué)育人、校園文化育人、社會實踐育人，進一步挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，實現(xiàn)文化傳承與獨立學(xué)院教育創(chuàng)新的同頻共振。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)書院文化;獨立學(xué)院;文化育人

[基金項目]2019年煙臺市社會科學(xué)規(guī)劃研究項目“傳統(tǒng)書院文化與獨立學(xué)院文化育人融合研究”（2019-YTSK-137）

[作者簡介]劉 芳（1983—），女，山東煙臺人，碩士，煙臺大學(xué)文經(jīng)學(xué)院中文與法律系副教授，主要從事古代漢語、傳統(tǒng)文化研究。

[中圖分類號] G641[文獻標識碼] A[文章編號] 1674-9324（2020）32-0113-03[收稿日期] 2020-02-12

現(xiàn)今，人們已愈來愈深刻地認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對推進高等院校文化育人的必要性和重要性。由于高等教育是傳承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要平臺，因此如何進一步挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，并將其創(chuàng)新性地融入當(dāng)前的高等教育中，以提升當(dāng)代大學(xué)生的人文素養(yǎng)，實現(xiàn)文化傳承與獨立學(xué)院教育創(chuàng)新的同頻共振，就成了當(dāng)前值得不斷探尋且亟待解決的重要問題。在這樣的背景下，從傳統(tǒng)書院文化視角出發(fā)，構(gòu)建獨立學(xué)院文化育人的新模式，不失為一種行之有效的方式。

一、傳統(tǒng)書院文化融入獨立學(xué)院文化育人的現(xiàn)代價值

傳統(tǒng)書院始于官府，成熟于民間，是中國古代一種獨特的教育機構(gòu)和教育組織，與由官府主辦的官學(xué)共同構(gòu)成了我國古代高等教育體制的二元性結(jié)構(gòu)，主要從事學(xué)術(shù)研究和人才培養(yǎng)，重視學(xué)術(shù)創(chuàng)新，強調(diào)人文情懷，倡導(dǎo)個性自由。作為中國古代教育的重要載體，書院以儒家倫理道德教育為根本訴求，注重在教育中對學(xué)生的內(nèi)在道德與品格進行完善，是古代學(xué)生求知明理、錘煉德行、修身養(yǎng)性的精神家園[1]。自唐末至晚清，在書院的選址、建筑文化、育人理念、教育形式乃至師生關(guān)系等方面，學(xué)者們以創(chuàng)建書院培養(yǎng)人才、創(chuàng)新學(xué)問為導(dǎo)向，創(chuàng)造了具有人文教育特色的傳統(tǒng)書院文化。這種文化在古代書院的發(fā)展中不斷完善，經(jīng)過近千年的發(fā)展、積淀，形成了以尊師重教、修身明理等為特質(zhì)的別具一格的文化體系，展現(xiàn)出強烈的德育教育與人文教育的氛圍，為我國古代教育事業(yè)的發(fā)展以及學(xué)術(shù)文化的創(chuàng)新和繁榮做出了重要貢獻。

而今，建設(shè)社會主義文化強國，同樣需要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分之一的傳統(tǒng)書院文化，對于學(xué)生人文素質(zhì)和心性品德的養(yǎng)成歷來都具有潛移默化的作用。當(dāng)前，我們需要對傳統(tǒng)書院文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，深入挖掘傳統(tǒng)書院文化的人文教育價值，尋求傳統(tǒng)書院文化與獨立學(xué)院文化育人的有效融合路徑，為獨立學(xué)院教育創(chuàng)新及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新提供新的拓展可能。

（一）提升人文素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才

在知識經(jīng)濟時代，當(dāng)代大學(xué)生人素養(yǎng)的提升，既關(guān)乎自身未來發(fā)展，也與國家命運息息相關(guān)。而個人素養(yǎng)又是由科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)共同構(gòu)成，這就要求學(xué)生在具備科學(xué)素養(yǎng)的同時，也必須具備豐厚的人文素養(yǎng)，其成長成才始終離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和熏陶。簡言之，人文素質(zhì)教育的最終成效既關(guān)乎大學(xué)生“三觀”的養(yǎng)成和精神境界、智慧水平的提升，也關(guān)乎其未來為社會做出大小貢獻的潛質(zhì)。然而當(dāng)前大部分獨立學(xué)院都將辦學(xué)目標定位于實用型、應(yīng)用型人才培養(yǎng)，在設(shè)置招生專業(yè)時大多選擇的是社會熱門專業(yè)，考慮更多的是生存所需，以增強學(xué)生的就業(yè)競爭力和職業(yè)核心能力，實現(xiàn)畢業(yè)和就業(yè)的無縫銜接。這就使得獨立學(xué)院較為重視可以帶來實際效益的理工科教學(xué)，而人文教育卻落得更為形式化、邊緣化。這種培養(yǎng)模式的定位，在一定程度上導(dǎo)致了獨立學(xué)院在教育教學(xué)過程中過于偏重對學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，而忽視了向?qū)W生滲透人文精神，重理輕文、重工具性知識輕道德養(yǎng)成、重外在功利追求輕內(nèi)在文化涵養(yǎng)，人文教育的缺位在獨立學(xué)院顯得尤為突出。傳統(tǒng)書院作為中國古代最主要的高等教育形式之一，從本質(zhì)上來說是“崇德型”的人文教育，側(cè)重對學(xué)生進行心性品德、社會責(zé)任感、日常行為養(yǎng)成等方面的教育和培養(yǎng)，直至今天仍具有重要的借鑒意義，同時也為高校人文素質(zhì)的培養(yǎng)提供了豐富的資源[2]。可見，人文素質(zhì)教育作為獨立學(xué)院文化育人中的重點內(nèi)容之一，與傳統(tǒng)書院人文教育在文化層面具有諸多共通點。將傳統(tǒng)書院文化沁入獨立學(xué)院文化育人之中，既是對古代書院文化的古為今用，又是對大學(xué)生人文教育內(nèi)涵擴展的重要創(chuàng)新。因此，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，秉承傳統(tǒng)書院文化精神，對全面提升獨立學(xué)院學(xué)生的人文素養(yǎng)、打造符合社會所需人才的道德根基、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才有著極為重要的現(xiàn)實意義。

（二）創(chuàng)新校園建設(shè)，塑造學(xué)院品牌文化

校園文化是獨立學(xué)院特色辦學(xué)和核心競爭力的重要體現(xiàn)之一，其品牌文化活動從側(cè)面反映了學(xué)校的辦學(xué)方向和專業(yè)特色，也反映了大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美情趣，是校園文化活動的重要載體。隨著我國高等教育改革的深化，大學(xué)校園文化建設(shè)也在不斷加強。作為我國高等教育系統(tǒng)新生力量的獨立學(xué)院，其校園文化建設(shè)已然成為一個令人關(guān)注的重要議題。但是，從實際情況來看，當(dāng)前很多獨立學(xué)院的校園文化建設(shè)尚處于初期發(fā)展階段，較歷史悠久的公辦院校仍存在很大差距，同時，由于受多元文化思想的沖擊和功利價值取向的負面影響，校園文化建設(shè)常常偏離文化傳承的根本方向。相較之下，獨立學(xué)院的校園品牌文化建設(shè)就顯得更為重要和迫切。而且，獨立學(xué)院有責(zé)任并且也有能力肩負起中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承重任，將具有深厚底蘊的傳統(tǒng)書院文化創(chuàng)新性地沁入到校園文化建設(shè)之中，加大應(yīng)用實踐力度，充分發(fā)揮傳統(tǒng)書院文化德育為先的引領(lǐng)作用，積極開展校園品牌文化活動，塑造符合獨立學(xué)院特色的品牌校園文化，彰顯文化軟實力，發(fā)揮校園品牌文化輻射功能。

（三）增強競爭能力，助力獨立學(xué)院發(fā)展

眾所周知，悠久的辦學(xué)歷史和濃厚的文化底蘊無疑是有利于高校開展文化育人工程的。然而獨立學(xué)院在取得一定成績的同時，仍與新時代下高校文化育人的需求存在著較大的差距，相較于公辦高校而言，由于其辦學(xué)歷史較短，缺乏深厚的文化積淀，在文化育人方面還沒有形成有效的范式和自身的特色。雖然人文關(guān)懷精神已得到了一定的彰顯，但其實際發(fā)展重心仍聚焦于規(guī)模的擴張，這種與政策賽跑的辦學(xué)方式，使得獨立學(xué)院在文化育人方面受到種種條件的制約。事實上，獨立學(xué)院作為傳承文化、引領(lǐng)文化、創(chuàng)新文化的重要高校陣地之一，理應(yīng)肩負起培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)中華民族復(fù)興大任的時代新人和服務(wù)地方經(jīng)濟的高素質(zhì)應(yīng)用型人才的重要任務(wù)。但在種種因素的影響下，部分獨立學(xué)院對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度卻與其重要程度并不匹配，缺乏對文化育人工程的整體觀照，致使學(xué)生的相關(guān)知識儲備不足。而且，時至今日，依然有部分社會公眾對獨立學(xué)院缺乏足夠的信任和認可。在這種現(xiàn)實下，傳統(tǒng)書院教育無疑是從新的角度，為我國現(xiàn)代教育改革提供了豐富的思想和理念，在人才培養(yǎng)方面提供了許多可借鑒之處。獨立學(xué)院應(yīng)該利用自己私學(xué)的辦學(xué)優(yōu)勢，打破公立高校的桎梏，在人才培養(yǎng)模式上進行改革和創(chuàng)新，充分利用書院在人才培養(yǎng)方面的寶貴經(jīng)驗，對人才培養(yǎng)的模式進行積極、有益的探索?？梢哉f，以育人為目標的獨立學(xué)院要想取得跨越式的發(fā)展，走特色辦學(xué)之路，提高與公辦高校的競爭力，必須在文化上確立自己的主體地位。在具體的教學(xué)和工作中，只有以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，對學(xué)生進行道德品行的熏陶和滲透，最終才能更好地實現(xiàn)目標。

二、傳統(tǒng)書院文化融入獨立學(xué)院文化育人的實現(xiàn)路徑

獨立學(xué)院文化育人是一個系統(tǒng)工程，其質(zhì)量的提升涉及方方面面，其體系的建構(gòu)需充分考慮學(xué)生的特點、平臺的搭建以及過程的設(shè)計等眾多要素。而傳統(tǒng)書院作為中國特有的文化體系，從建筑文化到育人理念、教育形式等，綿延千年，對獨立學(xué)院乃至高等教學(xué)的發(fā)展至今仍有重大的借鑒意義。從傳統(tǒng)書院文化視角構(gòu)建獨立學(xué)院文化育人新模式，探尋傳統(tǒng)書院文化融入獨立學(xué)院文化育人的有效路徑，從理論教學(xué)育人、校園文化育人、社會實踐育人等方面多措并舉，以實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與獨立學(xué)院教育創(chuàng)新的同頻共振。

（一）理論教學(xué)育人

理論教學(xué)是德育教育的主渠道，是實施傳統(tǒng)文化教育的重要途徑。在教學(xué)內(nèi)容方面，傳統(tǒng)書院教育以德教為先、為主，高度重視德育建設(shè)，將道德品質(zhì)的培育作為書院人才培養(yǎng)目標的核心要求。在教學(xué)方法方面，傳統(tǒng)書院教學(xué)鼓勵學(xué)生個人鉆研，注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，常以問難論辯等形式開展啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最終使學(xué)生真正達到融會貫通的境界。

基于此，獨立學(xué)院在進行理論教學(xué)的過程中，可以從以下三個維度出發(fā)：①課程設(shè)置方面，增加德育通識課程的開設(shè)數(shù)量，完善傳統(tǒng)文化教育課程建設(shè)，構(gòu)建科學(xué)合理的傳統(tǒng)文化教育課程體系，以課程為載體，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)，以潛移默化的方式滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。②教學(xué)內(nèi)容方面，在新時代文化自信背景下，思政課程和課程思政雙管齊下。深入挖掘思政課程道德教育精髓，發(fā)揮思政課程在獨立學(xué)院文化傳承創(chuàng)新方面的基礎(chǔ)核心作用。在專業(yè)課和公共課大學(xué)語文中尋求課程思政因子，結(jié)合地域文化，根據(jù)獨立學(xué)院的學(xué)生特點重新定位課程類型、授課體系及方法，積極探索專業(yè)課中包含的課程思政因子，全面實施倫理道德本位教學(xué)，滿足立德樹人的根本要求，強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)作用，增強學(xué)生的文化認同和文化自豪感。③教學(xué)模式方面，提倡采用線上線下混合式教學(xué)模式，改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)過程中出現(xiàn)的過分使用講授而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)主動性不高、認知參與度不足等問題，學(xué)生通過線上觀看視頻自主學(xué)習(xí)，了解基礎(chǔ)知識點，教師線下通過翻轉(zhuǎn)課堂，采用啟發(fā)式、研究式、討論式教學(xué)方式，給予關(guān)鍵點的指導(dǎo)和拓展，有針對性地安排小組研討與協(xié)作，培養(yǎng)學(xué)生獨立分析問題、解決問題的能力，課后教師線上答疑解惑，學(xué)生自主研修，通過線上測驗完成知識的內(nèi)化。

（二）校園文化育人

作為文化傳承的重要陣地，傳統(tǒng)書院在文化育人方面獨樹一幟，其輻射范圍同時涉及物質(zhì)文化和精神文化層面，歷史上對我國古代人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究和文化創(chuàng)新都曾產(chǎn)生過重要影響。與此同時，我們也能看到，校園文化對于大學(xué)生品德心性的養(yǎng)成具有直接或者間接的影響。優(yōu)美的校園環(huán)境能使學(xué)生受到美的熏陶，同時，各類豐富多彩的學(xué)術(shù)報告、講座活動，也能開闊學(xué)生們的視野，給予學(xué)生知識和精神層面的雙重灌溉。有鑒于此，獨立學(xué)院在推進校園文化育人工程時，可從校園物質(zhì)文化和精神文化兩方面深耕細作。

傳統(tǒng)書院向來重視自然環(huán)境和建筑的育人作用，一般把書院建在安靜幽雅、風(fēng)景優(yōu)美的名勝之地，對于建筑的設(shè)計、景觀的布置、環(huán)境的構(gòu)建也都別具匠心、傾盡全力，力求融入儒家思想文化、價值追求和審美情趣，體現(xiàn)出古代大學(xué)對環(huán)境育人作用的重視。受此啟發(fā)，獨立學(xué)院在進行校園環(huán)境設(shè)計與布置時，可以以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神和德育核心理念命名道路、樓宇、亭榭、廣場;在教室、宿舍、食堂等公共場所設(shè)置傳統(tǒng)文化名人名言;建造具有傳統(tǒng)文化特色的景觀雕塑;借助信息化建設(shè)，利用校報網(wǎng)站、微信微博、校園廣播、宣傳櫥窗等各類載體宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，拓寬學(xué)生獲取傳統(tǒng)文化知識的渠道，全方位建設(shè)具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化原色的特色育人基地。通過校園物質(zhì)文化的打造，全面滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，廣泛傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，幫助學(xué)生塑造健康完備的人格和積極向上的價值觀，營造高雅大氣的校園文化氛圍，彰顯厚重的文化底蘊，使傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化有效融合，從而實現(xiàn)中國體系文化的更好構(gòu)建。

在校園精神文化建設(shè)方面，獨立學(xué)院可以積極組織開展具有鮮明德育內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化特色校園系列活動。比如，傳統(tǒng)學(xué)院秉承百家爭鳴的精神，提倡開放辦學(xué)，允許不同學(xué)派進行講學(xué)，邀請名流學(xué)者升堂講說，形成了兼收并蓄、博采眾長、自由開放的辦學(xué)特色?；诖?，獨立學(xué)院可以通過設(shè)立講壇、開辦專家講座等形式，邀請各行各業(yè)的專家學(xué)者對學(xué)生進行文化素質(zhì)教育，借力于地方社會資源合作辦學(xué)，以全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。再如，傳統(tǒng)書院實施的并非是專才教育，而是更注重對學(xué)生道德理念的培養(yǎng)，是典型的“全人”教育?；诖耍毩W(xué)院可以在專業(yè)教學(xué)之外，以第二課堂和學(xué)生社團為平臺，通過成立以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承為主題的國學(xué)協(xié)會，舉辦國學(xué)誦讀、國學(xué)沙龍、傳統(tǒng)文化競賽、經(jīng)典閱讀交流會、討論和研學(xué)等活動，組織優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展演、舉辦各類文化大講堂，推進戲曲、書法等傳統(tǒng)藝術(shù)進校園，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化之中，營造具有深厚文化底蘊的校園育人環(huán)境，使學(xué)生感受傳統(tǒng)文化魅力，在潛移默化中將傳統(tǒng)文化入腦入心，提高學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，增進情感認同與心理內(nèi)化，提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的價值導(dǎo)向性和現(xiàn)實觀照性。

（三）社會實踐育人

從歷史層面來說，傳統(tǒng)書院德育教育的核心之一就是強調(diào)知行合一的實踐精神。從現(xiàn)實層面來看，當(dāng)前部分獨立學(xué)院大學(xué)生在實習(xí)及就業(yè)過程中逐漸暴露出創(chuàng)新能力不足、動手能力欠缺等致命問題，而傳統(tǒng)書院所倡導(dǎo)的實踐、創(chuàng)新精神和相關(guān)措施，至今仍具有強大的借鑒意義。故而，獨立學(xué)院可以精心設(shè)計策劃以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的豐富多彩的社會實踐活動，讓大學(xué)生在文化實踐中體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升自身實踐創(chuàng)新水平。首先，整合學(xué)校力量和社會力量，借助地方傳統(tǒng)文化資源，與博物館、歷史文化遺址遺跡管理單位等開展合作，建立傳統(tǒng)文化實踐基地和實踐工作坊，探研本地古村落、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等文化資源，開展對本地文化名人的研究、紀念活動等。其次，組織學(xué)生開展遍布祖國各地的寒暑期社會實踐，實地探尋傳統(tǒng)文化，近距離接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，自發(fā)自覺地加入文化傳承的隊伍之中。最后，積極組織學(xué)生開展“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進社區(qū)”的社會志愿者服務(wù)活動，舉辦宣講和表演活動，讓學(xué)生在實踐中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力與價值，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化育人價值的實效轉(zhuǎn)換。真正實現(xiàn)使社會實踐既是大學(xué)生了解社會、提升能力、培養(yǎng)品性的平臺，也是大學(xué)生感悟體驗傳統(tǒng)文化的平臺。

參考文獻

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