地域性寫作是否重要是長期爭論不休的話題，但歷史上與正在進(jìn)行中的文學(xué)環(huán)境中不乏有許多出類拔萃的地域?qū)懽髡?，這其實也是一個優(yōu)秀寫作者寫作系統(tǒng)中不可缺少的一部分。我們時常說虛實結(jié)合、人在詩中，包括當(dāng)下性與感受的回應(yīng)，都離不開地域?qū)θ怂伎己鸵暳Φ臎_擊與貢獻(xiàn)。所謂滾燙和充滿生機(jī)的寫作必然需要作者當(dāng)時周邊的情景與作者本人心境聯(lián)系，從而結(jié)合思考產(chǎn)生某種效應(yīng)。如果純粹靠想象去寫實在的東西，就像骨架在走路而沒有可觀的肉身一樣荒謬，所以地域性寫作是潛意識里的必然傾向，但我們可以有不止局限于具體地域的野心和視角，從很小的事物地理窺探并發(fā)掘到宇宙的命脈。

——主持人田凌云語

劍男

1966年生，現(xiàn)居武漢。畢業(yè)于華中師范大學(xué)中文系，有詩歌獲獎、入選各種選集及中學(xué)語文實驗教材，出版有詩集《劍男詩選》等。

地域性在詩歌寫作上并不意味著偏狹和封閉，相反，地域性以其經(jīng)驗的獨特性能使詩歌呈現(xiàn)出鮮明的個性特征。地域性寫作和整體性寫作并不矛盾，并且一直在不斷豐富和拓展著詩歌的表現(xiàn)領(lǐng)域，使整體寫作呈現(xiàn)出繽紛的色彩。我個人偏愛那些具有堅實生活經(jīng)驗的寫作，并認(rèn)為這種堅實的生活經(jīng)驗一定或隱或顯地和寫作者成長和生存的地域有關(guān)，這是人作為一種社會性動物不可避免的。我一直覺得整體性寫作是一個偽概念，如果真存在有所謂整體性寫作的話，它一定是由多元寫作構(gòu)成的。在寫作上，尤其是詩歌寫作上，歧路叢生的山地要勝過任何只有一條康莊大道的原野。當(dāng)然，我這樣說絲毫沒有否定非地域性寫作的意思，我想說的是，地域性寫作和非地域性寫作一樣，都是寫作不可或缺的一部分，失去其中任一部分也就失去了整體性。

牛夢牛

本名牛夢龍，1977年生于山西高平。山西省作協(xié)會員。作品散見于《詩刊》《星星》等期刊，現(xiàn)居山西晉城。

地域性寫作有許多成功的典范。小說方面，中外作家中，有?？思{之于約克納帕塔法，沈從文之于湘西，莫言之于高密東北鄉(xiāng)。詩歌方面，當(dāng)代詩人中，有昌耀之于青海，雷平陽之于云南，阿信之于甘南……這些作家和詩人，與他們筆下的地域，幾乎已互為注腳，難以分割。雖如此，但我對地域性寫作的概念，仍然存疑。

我更傾向于這樣理解：所謂地域性寫作，其實是作家、詩人選擇了他們最為熟悉的生活和最刻骨銘心的記憶，而進(jìn)行的寫作。那些地名、風(fēng)土和文化，不過是隨著那些人和事，很自然地進(jìn)入到了寫作者的筆下。

以雷平陽的詩歌名作《親人》為例：

“我只愛我寄宿的云南，因為其他省/我都不愛;我只愛云南的昭通市/因為其他市我都不愛;我只愛昭通市的土城鄉(xiāng)/因為其他鄉(xiāng)我都不愛……/我的愛狹隘、偏執(zhí)，像針尖上的蜂蜜/假如有一天我再不能繼續(xù)下去/我會只愛我的親人——這逐漸縮小的過程/耗盡了我的青春和悲憫”

如果我們把云南省、昭通市、土城鄉(xiāng)換成自己家鄉(xiāng)對應(yīng)的地名，也絲毫不影響這首詩。這些地名，更像是寫作者的背景或舞臺道具，而有什么獨特的體驗和發(fā)現(xiàn)，這才是最重要的。

現(xiàn)在是21世紀(jì)，人類共居一個地球村。移民成為這個時代的新主題。農(nóng)村的在往縣城移民，小城市的在往大城市移民，而國際之間移民也屢見不鮮。許多人正在離開他們祖輩生于斯、長于斯、埋于斯的鄉(xiāng)土。甚至，在短短的一生中，數(shù)次遷徙定居。情感與所在土地的一再割裂，將導(dǎo)致地域性寫作基礎(chǔ)的瓦解。取而代之的，是一種全球化的寫作。文學(xué)的地域性特色將越來越模糊。換言之，人類的寫作背景將越來越趨同，在相似的背景下，誰的敘述更有味，誰挖掘得更深刻，誰的體驗更獨特，才是王道?？康赜蛱厣皖}材取勝的時代，將一去不復(fù)返了。

陳波來

貴州湄潭人，現(xiàn)居海口，職業(yè)律師，詩作散見《詩刊》等國內(nèi)外報刊并譯成英、日、韓等多種文字，已出版詩集四種，中國作協(xié)會員，海南省文學(xué)院首批簽約詩人。

依我個人理解，大到某個時代一個國家和民族、一個地區(qū)，小到一個寫作者窮盡一生的全景式的整體寫作，無不因為地域性寫作而得以豐富和彰顯。老丹納提出的決定藝術(shù)起因的種族、環(huán)境、時代三要素，其實也對不同環(huán)境影響下的地域性藝術(shù)創(chuàng)作的差異性給予肯定和推崇。寫作到了一定階段，一個寫作者通常會從外在的、自身的同質(zhì)化寫作中突圍，企圖找到具有自身辨識度的異質(zhì)化寫作。地域性寫作的差異性，可視為異質(zhì)化寫作的其中一種直接表現(xiàn)。其顯例，如?？思{的約克納帕塔法世系小說等，不勝枚舉。

就我個人體會而言，1987年底我在二十啷當(dāng)?shù)哪昙o(jì)，從貴州高原來到南海邊，來到因一條大河入海而得名的海口。某天我突然意識到，廝守三十幾年的入?？?，已不單是一種地理的、地域的概念，它所具有的奔赴、蕩滌、包容、融合等自然特性，恰好契合海南建省大潮中，一座島、一座城市、以及像我這樣的一個“闖海人”命運的起伏發(fā)展，因此開始我嘗試關(guān)于入?？诘南盗性妼?。我想，我已找到了參與建構(gòu)具有一定標(biāo)識度的海南海洋文學(xué)或地方整體文學(xué)為寫作理想的切入口。

朝 顏

江西瑞金人，中國作協(xié)會員，魯迅文學(xué)院第29屆高研班學(xué)員。在《人民文學(xué)》《青年文學(xué)》等刊發(fā)表作品。獲《民族文學(xué)》年度散文獎、三毛散文獎等獎項，出版散文集《天空下的麥菜嶺》《陪審員手記》。

地域性寫作是一個被反復(fù)提及的文學(xué)命題。事實上，自新文化運動以來，全球化已經(jīng)成為文學(xué)發(fā)展的大趨勢。中西方文化的碰撞與交融，尤其是我國多數(shù)作家對西方現(xiàn)代文學(xué)的推崇與靠近，使得地域性寫作越發(fā)成為一種稀有品質(zhì)，形成對傳統(tǒng)語言的堅守和對文學(xué)同質(zhì)化對抗的一股力量。

自然，每一個作家的寫作都無法脫離童年經(jīng)驗，也即地域烙在他身上的印記。我所理解的地域化寫作，至少應(yīng)包含獨特的文化氣息、語言腔調(diào)和精神認(rèn)同。如上海之于張愛玲，湘西之于沈從文，高密東北鄉(xiāng)之于莫言……其地域背景、人文風(fēng)情，共同形成一個鮮明的文化符號。在不斷地?fù)焓?、保存與淬煉中，最終建構(gòu)起自己的精神地理，也即文學(xué)的“根”性。

回顧我的散文寫作，似乎也在無意識中呈現(xiàn)了地域性，贛南，麥菜嶺，是我精神的原鄉(xiāng)、寫作的圣地。尤其是去年開始做國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的田野調(diào)查及寫作以來，這種意識更加得到強(qiáng)化。當(dāng)我將目光投注到贛南的地域文化中來，內(nèi)心的理解、認(rèn)同和追問就愈加深刻。然而我又深知，所有的寫作，都必須有足夠?qū)拸V、深邃的視野，才能融入全球化寫作這個整體之中。還應(yīng)避免沉湎于雷同的鄉(xiāng)村敘事和平庸的記憶書寫，陷入另一種同質(zhì)化的泥淖。

地域的也是世界的，保留地域性的純粹部分，對于整體寫作前景的意義，是堅守，也是拓進(jìn)。

伯竑橋

1997年生于重慶，畢業(yè)于武漢大學(xué)文中文系，英國倫敦大學(xué)學(xué)院（UCL）比較文學(xué)研究生。四川省作協(xié)會員。作品見《詩刊》《揚子江詩刊》等，曾獲第三屆國際詩酒大會·金獎（2019）?，F(xiàn)居成都。

就我自己的觀察而言，地域性寫作對于整體寫作圖景的作用力，主要有幾個層面。

首先，“中國”一詞不論作為民族國家還是文明概念，都塑造了過于牢固的“中心主義”的觀念，有時讓創(chuàng)造力受到過度規(guī)馴。而“地方”作為對“中心”的他者，難以抹煞，這是對我們漢語寫作者所匱乏的多元精神的補足。

第二，語言層面上，風(fēng)貌、傳統(tǒng)、地理、民族跨度極大的中國現(xiàn)實，孕育了迥然不同的漢語詞語和句法，這會豐富漢語的詩歌語言，例如粵語的倒裝句法用在詩歌里，便有天然的陌生化效果。

第三，語言是思維的先在，它變革或維護(hù)秩序。因此某種程度上，書寫是一項獨特的權(quán)力，在方言和標(biāo)準(zhǔn)語之間的博弈，背后不可避免地帶有話語權(quán)力之爭?！暗赜蛐浴睂懽魇窃?jīng)牢牢把握語言解釋權(quán)的某種中心性的“教會神權(quán)”的下放，不破不立，秩序的重建，將為漢語詩壇帶來新的活力，如果離開當(dāng)下的寫作情景（或稱亂象），以百年、千年的眼光長遠(yuǎn)地看，任何一種泥沙都可能是未來詩歌的營養(yǎng)。

第四，對我個人而言，詩歌的一大魅力在于它可以作為一幢建筑來建設(shè)。也許建設(shè)這個詞聽上去機(jī)械、不詩意，然而現(xiàn)代漢詩的嶄新世界，正如地域性寫作所展現(xiàn)的一些新的價值那樣：資料、景觀、見證，這些是地域性寫作的實踐，為作為整體的現(xiàn)代漢詩，所開拓的新價值，從而超越了古典詩學(xué)單一維度的“美”和“教化”。我們并非要拋棄美與教化，它們依然是詩歌的重要維度，但新的意義元素一經(jīng)出現(xiàn)，便能夠與前者組合，催化反應(yīng)，誕生新的漢語詩歌可能性。

話說回來，當(dāng)下賽博信息時代的中國，和雷平陽等人大放異彩的前現(xiàn)代的1990s相比，還有多少真正的地域性可言呢？由此，我認(rèn)為地域性雖可以成為路徑，但我們時代的“最容納詩歌的現(xiàn)實”，最好還要另尋。

廉鵬舉

1996年生于內(nèi)蒙古，現(xiàn)就讀于北京大學(xué)中文系古代文學(xué)專業(yè)。

地域性寫作，從來就是漢語寫作的一種本能。無論是重在紀(jì)實的方志書寫，還是“盡設(shè)幻語”的地理博物體小說，都表現(xiàn)出對地域性經(jīng)驗極大的書寫熱情?，F(xiàn)代文學(xué)發(fā)生以來，從上世紀(jì)三十年代的鄉(xiāng)土小說熱潮，到八十年代的文學(xué)尋根運動，再到如今繁榮一時的各地地方詩群，每當(dāng)一個時代的文學(xué)走向發(fā)生新變之時，地域性的經(jīng)驗書寫似乎總能為寫作者提供一條可靠的路徑。

在今天，地域性寫作對于整體寫作前景的意義，可以說既有傳統(tǒng)的，又有當(dāng)代的。

就其傳統(tǒng)意義而言，地域性寫作，首先是作為一種既有的經(jīng)驗，為寫作者提供某種便利和更加豐富的可能。與個人經(jīng)驗的孤獨積累不同，地域經(jīng)驗本身就已經(jīng)是一個群體長時間共同積累的結(jié)果。對寫作者而言，它是現(xiàn)成的，而就地域的有限性而言，它又是獨到的。因此，如果說寫作的終極目的之一，是要創(chuàng)造出一個為寫作者或?qū)懽鞅旧硭氂械氖澜纾敲吹赜蚪?jīng)驗的介入，就相當(dāng)于可以略去一磚一瓦的造物過程，而將這樣一個理想的世界直接召喚出來。

就其當(dāng)代意義而言，地域性寫作，與現(xiàn)代理性相互對照。除了被作為某種審美資源加以發(fā)掘之外，地域性經(jīng)驗也往往被視為一種前現(xiàn)代的文明標(biāo)本而受到檢閱乃至于批判。但與此同時，面對現(xiàn)代理性的整合與統(tǒng)一，風(fēng)貌千差萬別的地域?qū)懽鳎餐蔀榱丝箵敉|(zhì)化的有效手段?？偟膩碇v，地域?qū)懽髋c現(xiàn)代理性的矛盾，是復(fù)雜而互有勝負(fù)的。其中細(xì)微的是非曲直，我們大可存而不論，因為無論二者的矛盾以怎樣的結(jié)局收場，都將極大地拓寬整體寫作的前景。

白海飛

1997年生，山西大同人，現(xiàn)就讀于太原學(xué)院。作品發(fā)表于《山西文學(xué)》《黃河》《星星》《散文詩》《延河》等。

“地域性”盡管是我們在文學(xué)寫作時難以回避的，但它的意義不僅僅在于我們要書寫某個地域的景觀、風(fēng)俗、文化等這些顯性可觀的事物，這只是地域性寫作中極其狹隘的一部分，對于整體寫作而言，這一部分恰恰是不那么重要的。重要的是，我們想通過這些書寫表達(dá)一些什么，或者說我們能通過書寫這些帶給讀者一些什么。這才是我們更應(yīng)該關(guān)心的地域性寫作。

這樣來說，地域性寫作的意義反而在于“地域性”之外了。也就是說，地域性寫作，于整體寫作前景的意義，在于我們?nèi)绾螌⑽覀児P下的“地域性”進(jìn)行轉(zhuǎn)化，這包括對熟悉地域的書寫和對陌生地域的容納。

一個作家的一生，不可能只書寫一個地域，也不可能只和幾個地域產(chǎn)生關(guān)系。反之，我們的籍貫、出生地、長期居住地、特殊記憶地，這些所負(fù)載的自然景觀、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化等，也僅僅是我們在文學(xué)寫作的一小部分，關(guān)鍵就在于，我們能通過文學(xué)思考和表達(dá)技藝將這些事物轉(zhuǎn)化為一種共通的審美。

進(jìn)一步來說，這種審美恰恰是跨越地域、民族、語言、宗教的，這也是一個“大作家”應(yīng)具備的基本素養(yǎng)，就像李白、博爾赫斯、海明威，我們提到他們，不僅僅可以說他們是古代作家或者現(xiàn)代作家，中國作家或者外國作家，漢語作家或者外語作家。實際上，他們已經(jīng)是人類作家，因為他們的表達(dá)，已經(jīng)是整個人類共同的表達(dá)，事件、情懷，包括認(rèn)知。我們可能對他們筆下的一些事物感到陌生或者不習(xí)慣接受。但是，他們所表達(dá)的，所帶給我們的，是一種極具包容性的價值觀和精神追求。