王淦生

【寫在前面】

中華文明五千年燦爛不熄，積淀了豐厚的哲理思想?！疤烊撕弦弧钡纳鷳B(tài)智慧、“道法自然”的質(zhì)樸觀念，至今仍給人以深刻啟迪。習(xí)近平總書記高度重視生態(tài)文明建設(shè)，曾在不同場合反復(fù)強(qiáng)調(diào)“綠水青山就是金山銀山”，指出“走向生態(tài)文明新時代，建設(shè)美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容”。十八大首次把“美麗中國”作為生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，將生態(tài)文明建設(shè)擺上了中國特色社會主義五位一體總體布局的戰(zhàn)略位置。環(huán)境意識、生態(tài)意識已經(jīng)滲透到了我們生活的方方面面，肩負(fù)著為國家遴選未來設(shè)計者和建設(shè)者之重任的高考，自然無法回避這一話題。而且環(huán)境保護(hù)可以說是一個與人類永遠(yuǎn)相伴的話題，因此我們可以推斷，“自然生態(tài)”會是今后高考作文命題中一個永恒的關(guān)注點。

【熱點素材】

習(xí)近平總書記十九大報告

習(xí)近平指出，人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。

我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。必須堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗。

一是要推進(jìn)綠色發(fā)展。加快建立綠色生產(chǎn)和消費的法律制度和政策導(dǎo)向，建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系。構(gòu)建市場導(dǎo)向的綠色技術(shù)創(chuàng)新體系，發(fā)展綠色金融，壯大節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、清潔生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)、清潔能源產(chǎn)業(yè)。推進(jìn)能源生產(chǎn)和消費革命，構(gòu)建清潔低碳、安全高效的能源體系。推進(jìn)資源全面節(jié)約和循環(huán)利用，實施國家節(jié)水行動，降低能耗、物耗，實現(xiàn)生產(chǎn)系統(tǒng)和生活系統(tǒng)循環(huán)鏈接。倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳的生活方式，反對奢侈浪費和不合理消費，開展創(chuàng)建節(jié)約型機(jī)關(guān)、綠色家庭、綠色學(xué)校、綠色社區(qū)和綠色出行等行動。

二是要著力解決突出的環(huán)境問題。堅持全民共治、源頭防治，持續(xù)實施大氣污染防治行動，打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)。加快水污染防治，實施流域環(huán)境和近岸海域綜合治理。強(qiáng)化土壤污染管控和修復(fù)，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)面源污染防治，開展農(nóng)村人居環(huán)境整治行動。加強(qiáng)固體廢棄物和垃圾處置。提高污染排放標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化排污者責(zé)任，健全環(huán)保信用評價、信息強(qiáng)制性披露、嚴(yán)懲重罰等制度。構(gòu)建政府為主導(dǎo)、企業(yè)為主體、社會組織和公眾共同參與的環(huán)境治理體系。積極參與全球環(huán)境治理，落實減排承諾。

三是要加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度。實施重要生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和修復(fù)重大工程，優(yōu)化生態(tài)安全屏障體系，構(gòu)建生態(tài)廊道和生物多樣性保護(hù)網(wǎng)絡(luò)，提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性。完成生態(tài)保護(hù)紅線、永久基本農(nóng)田、城鎮(zhèn)開發(fā)邊界三條控制線劃定工作。開展國土綠化行動，推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，強(qiáng)化濕地保護(hù)和恢復(fù)，加強(qiáng)地質(zhì)災(zāi)害防治。完善天然林保護(hù)制度，擴(kuò)大退耕還林還草。嚴(yán)格保護(hù)耕地，擴(kuò)大輪作休耕試點，健全耕地草原森林河流湖泊休養(yǎng)生息制度，建立市場化、多元化生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制。

四是要改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制。加強(qiáng)對生態(tài)文明建設(shè)的總體設(shè)計和組織領(lǐng)導(dǎo)，設(shè)立國有自然資源資產(chǎn)管理和自然生態(tài)監(jiān)管機(jī)構(gòu)，完善生態(tài)環(huán)境管理制度，統(tǒng)一行使全民所有自然資源資產(chǎn)所有者職責(zé)，統(tǒng)一行使所有國土空間用途管制和生態(tài)保護(hù)修復(fù)職責(zé)，統(tǒng)一行使監(jiān)管城鄉(xiāng)污染排放和行政執(zhí)法職責(zé)。構(gòu)建國土空間開發(fā)保護(hù)制度，完善主體功能區(qū)配套政策，建立以國家公園為主體的自然保護(hù)地體系。堅決制止和懲處破壞生態(tài)環(huán)境的行為。

生態(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)代、利在千秋。我們要牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀，推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境作出我們這代人的努力。

【素材解讀】

一、人與自然應(yīng)該是一種生命共同體。在習(xí)近平總書記的十九大報告中，經(jīng)典性地闡釋了人與自然的關(guān)系——即“生命共同體”。既然是一種“共同體”，那么就不存在人類努力駕馭自然，統(tǒng)治自然，戰(zhàn)勝自然，而應(yīng)該尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然。人與自然只有建立起這樣一種和諧的關(guān)系，人類才可能擁有美好的生活，自然才能更加寧靜優(yōu)美。相反，如果人類只是希望征服自然、戰(zhàn)勝自然、駕馭自然甚至掠奪自然，則會被自然所淘汰。

二、生態(tài)建設(shè)關(guān)鍵是糾錯與綠色發(fā)展。新時期生態(tài)文明建設(shè)的任務(wù)首先是糾錯，即解決突出的環(huán)境問題，彌補(bǔ)我們曾經(jīng)犯下的過錯——諸如治理污染，退耕還林，退牧還草，退田還湖……補(bǔ)救我們對自然造成的虧欠，讓被人類破壞了生態(tài)得以恢復(fù)。生態(tài)文明建設(shè)的另一項任務(wù)就是綠色發(fā)展，杜絕竭澤而漁的野蠻方式，倡導(dǎo)以效率、和諧、持續(xù)為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)增長和社會發(fā)展方式。讓發(fā)展的綠色帶來大地的綠色，讓綠水青山成為人類的標(biāo)配！

三、讓保護(hù)自然成為制度更成為習(xí)慣。有道是“利令智昏”，當(dāng)人們被追逐利益的欲望充斥了頭腦，破壞自然每每便會成為一種自覺不自覺的行動。這時候，就需要一種剛性的東西來對自然加以保護(hù)——比如制度，甚至法律。只有法令制度的重壓才能有效遏止人類對自然的破壞行徑。同時，還需通過宣傳教育，了解自然與人類的關(guān)系，讓人們更新觀念，愛護(hù)自然，珍視綠水青山，保護(hù)自然才會成為人們的一種習(xí)慣。這需要我們不懈的努力！

【運用示例】

生態(tài)文明建設(shè)，熱詞背后的砥礪前行

習(xí)近平總書記在十九大報告中指出：“像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境?！备呶萁驳恼涡灾?，能用如此飽含感情色彩的字眼來映射生態(tài)文明的重要性，可見其在中國發(fā)展藍(lán)圖中的厚重分量。再結(jié)合中國特色社會主義已經(jīng)進(jìn)入了新時代這一歷史方位，我們就更應(yīng)該讀懂生態(tài)文明建設(shè)這一持久熱詞的背后所飽含的豐富內(nèi)涵和精神實質(zhì)。

從十八大報告中“努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”的生態(tài)文明目標(biāo)，到十九大報告中“建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，都表達(dá)出我們黨在生態(tài)文明建設(shè)中鮮明的立場和堅定的態(tài)度。生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)深深嵌入到黨中央治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略之中。

建設(shè)生態(tài)文明，要有守住紅線的意識。習(xí)近平總書記曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)，要牢固樹立生態(tài)紅線觀念，不能越雷池一步。十九大報告中指出：“實行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度?！边@就把握住了問題導(dǎo)向，也用紅線意識保障和呵護(hù)住了民生的底線。

建設(shè)生態(tài)文明，要有與時俱進(jìn)的理念。十九大報告中強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。”說出了生態(tài)是人類可持續(xù)發(fā)展的最大前提，也映照出與時俱進(jìn)的理念——它與時代的發(fā)展、社會的進(jìn)步、科技的創(chuàng)新都密不可分。由此可見，生態(tài)文明構(gòu)成了人類文明的重要組成部分，是時代的同頻共振，沒有這種認(rèn)識，也就很難了解以習(xí)近平同志為核心的黨中央對于生態(tài)文明建設(shè)的抓手與落腳。

建設(shè)生態(tài)文明，要有攻堅克難的魄力。沒有生態(tài)文明這個綠色路徑，發(fā)展前行的道路就只能越走越窄。而在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化法治環(huán)境、協(xié)調(diào)利益關(guān)系等具體切入時，又無不需要攻堅克難的魄力。這關(guān)乎對既得利益的打破，更關(guān)乎對未來格局的塑造。

為其艱難，方顯勇毅。建設(shè)生態(tài)文明絕不是一蹴而就的，十九大報告中明確指出：“生態(tài)環(huán)境保護(hù)任重道遠(yuǎn)。” 因為任重道遠(yuǎn)所以砥礪前行，這樣的新征程，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將守住初心一往無前，建設(shè)一個大美中國。

（摘自光明網(wǎng)，作者謝偉鋒）

【事例素材】

向世界分享科技治沙的中國經(jīng)驗

2017年9月7日，在《聯(lián)合國防治荒漠化公約》第十三次締約方大會期間舉行的“中國科技治沙邊會”上，中國代表向世界分享了科技治沙的中國經(jīng)驗。

國家林業(yè)局總經(jīng)濟(jì)師張鴻文介紹，中國政府高度重視科技治沙工作，已在基礎(chǔ)研究、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、成果推廣、國際合作四個方面取得成效。

“中國治沙取得成效，主要依靠政府主導(dǎo)、公共參與、科技支撐和法律保障，其中科技研究為治沙提供基礎(chǔ)和保障?！敝袊謽I(yè)科學(xué)研究院研究員盧琦認(rèn)為。

“通過國家科技支撐、行業(yè)專項等科技計劃平臺，中國建立起了荒漠化、石漠化監(jiān)測技術(shù)體系，研發(fā)集成了流沙快速固定與植被恢復(fù)、綠洲與交通干線防護(hù)林體系構(gòu)建等技術(shù)模式?！睆堷櫸恼f。

此外，中國還制定了《防沙治沙技術(shù)規(guī)范》《荒漠生態(tài)系統(tǒng)定位觀測技術(shù)規(guī)范》等國家標(biāo)準(zhǔn)和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，并在沙區(qū)集中推廣低覆蓋度治沙、沙障防沙治沙等技術(shù)成果，形成“億利模式”等沙區(qū)綠色發(fā)展模式。

張鴻文說，中國積極共享科技治沙成果，在“一帶一路”、阿盟、非洲等地開展荒漠化治理科技合作，與聯(lián)合國防治荒漠化公約秘書處、聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署等國際組織開展合作。

“中國的公路防沙治沙技術(shù)已推廣到撒哈拉沙漠地區(qū)，為利比亞的海岸和沙漠公路建設(shè)提供了風(fēng)沙危害的防治方案?！敝袊茖W(xué)院新疆生態(tài)與地理研究所研究員雷加強(qiáng)說。

“下一步，中國將深入開展荒漠化防治技術(shù)國際培訓(xùn)，建立荒漠化防治技術(shù)領(lǐng)域的國際專家?guī)?，推動荒漠化防治技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化、專業(yè)化、國際化，為荒漠化嚴(yán)重的國家和地區(qū)提供人才和技術(shù)支持?！睆堷櫸谋硎?。

【素材分析】

一、分享經(jīng)驗體現(xiàn)了中國的大國責(zé)任擔(dān)當(dāng)。改革開放之后，特別是近年來，中國的發(fā)展成就舉世矚目。古人云：“一花獨放不是春，百花齊放春滿園?！睘榱舜龠M(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的平衡發(fā)展，中國人更愿意將自己的發(fā)展經(jīng)驗與世界分享——向世界分享科技治沙的中國經(jīng)驗便是中國人對世界無私的奉獻(xiàn)，更體現(xiàn)出一個大國必須具有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。如果每個國家都能承擔(dān)起自己應(yīng)付的一份責(zé)任，都樂于奉獻(xiàn)自己的成功經(jīng)驗，世界一定會更美好，更和諧。

二、分享經(jīng)驗?zāi)耸敲\共同體意識的體現(xiàn)。習(xí)近平主席曾向世界各國提出“推動建設(shè)人類命運共同體”的倡議。既為“命運共同體”，我們就應(yīng)當(dāng)“有福同享，有難同當(dāng)”，有了成功的發(fā)展經(jīng)驗不能藏著掖著，而應(yīng)當(dāng)將其與需要的國家分享。時下生態(tài)問題乃是世界發(fā)展的重大問題，防風(fēng)治沙也是一個世界性難題，我們將自己科技治沙的成功經(jīng)驗無條件地與世界各國分享，體現(xiàn)出的正是中國人愿意與世界人民“同呼吸，共命運”的赤誠之心。

三、分享經(jīng)驗是也為了共同應(yīng)對生態(tài)災(zāi)害。生態(tài)問題是一個世界性難題，地球荒漠化更是威脅人類生存的頑疾。更重要的是，防止地球荒漠化，絕不是一個國家、一個地區(qū)的責(zé)任和義務(wù)，它需要世界各國共同應(yīng)對，通力協(xié)作，一齊出力。中國與世界分享成功的治沙經(jīng)驗，體現(xiàn)出中國人愿意與世界各國人民一同推動荒漠化防治技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化、專業(yè)化、國際化的誠意和決心。只要世界各國都能有這份責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神，地球定會綠意盎然！

【素材鏈接】

中國最美的沙漠之一，以治沙成果而聞名

沙坡頭旅游區(qū)位于騰格里沙漠東南邊緣處，集大漠、黃河、高山、綠洲為一體，具西北風(fēng)光之雄奇，兼江南景色之秀美，被旅游界專家譽(yù)為世界壟斷性旅游資源。

浩翰無垠的騰格里沙漠，沙海茫茫、金濤起伏，由北面以不可遏制的兇蠻滾滾而來，到這里卻戛然而止，伏首在黃河岸邊、香山腳下，形成了一個寬2000米、高200米、傾斜60度的大沙坡，沙坡頭由此而得名。許多文人墨客紛紛慕名而來，王維更是在此寫下了“大漠孤煙直，長河落日圓”的千古名句。

真正讓沙坡頭享譽(yù)世界的，還在于其輝煌卓越的治沙成果。為了確保西北交通大命脈包蘭鐵路暢通無阻，從1956年開始，勤勞智慧的中衛(wèi)人民與治沙工作者、科技工作者一道艱苦探索，創(chuàng)造出以“麥草方格”為主的“五帶一體”綜合治沙工程體系，化沙海為綠洲，一舉解決了世界性的難題，1994年被聯(lián)合國授予“全球環(huán)保500佳單位”的光榮稱號，同年被國務(wù)院授予“科技進(jìn)步特別獎”。

沙坡頭主要保護(hù)對象為自然沙漠景觀、天然沙生植被、治沙科研成果、野生動物、明代古長城、沙坡鳴鐘等人文景觀及其自然綜合體。2018中國西北旅游營銷大會暨旅游裝備展上，入圍“神奇西北100景”榜單。

如今，沙坡頭已成為一片沙漠樂園，有中國最大的天然滑沙場，有橫跨黃河的“天下黃河第一索”，還有黃河文化代表古老水車，還有黃河上最古老的運輸工具羊皮筏子，更有沙漠中難得一見的海市蜃樓……

九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。一邊是大漠孤煙直，一邊是長河落日圓，采西北風(fēng)光之雄奇，納江南景色之秀美，并存不悖，蔚為大觀。

（摘自騰訊網(wǎng)）

【人物素材】

“人民楷模”王有德：每一抹綠色都浸透赤子情深

9月29日，北京人民大會堂。領(lǐng)獎臺上，習(xí)近平總書記為王有德頒授“人民楷?！眹覙s譽(yù)稱號獎?wù)隆?/p>

“這一刻，太興奮、太激動了，這份至高無上的榮譽(yù)屬于每一個治沙人！雖然我已退休了，但是我的心還在這里，只要生命不息，我防沙治沙的腳步就不會停歇。”除了前往北京領(lǐng)獎，幾乎每一個清晨，寧夏靈武白芨灘國家級自然保護(hù)區(qū)管理局原黨委書記、局長，“人民楷?！眹覙s譽(yù)稱號獲得者王有德都要到林子里走一走。在王有德眼里，這里的每一棵樹木都是他精心養(yǎng)育的孩子，他愛它們?nèi)缤瑦圩约旱纳?/p>

“這輩子我就干一件事——治沙造林，生命不息，治沙不止！”王有德說。

1976年，王有德進(jìn)入林業(yè)系統(tǒng)，1985年，他出任白芨灘林場副場長，開始帶領(lǐng)職工與沙漠展開一場艱苦卓絕的搏斗。

王有德推出三項改革措施：壓縮非生產(chǎn)人員，實行工效工資，實行責(zé)任承包制。提出“六個一”目標(biāo)任務(wù)：每人一年扎一萬個草方格，挖一萬個樹坑，種一萬棵樹，完成治沙造林面積一百畝，從治沙中實現(xiàn)收入一萬元。

王有德身先士卒，吃在沙漠、睡在野外，白天和職工一起推沙、平田、砌渠道，夜晚點著煤油燈研究第二天的工作……

“光下苦力還不行，還要科學(xué)治沙、綜合治沙，才能實現(xiàn)治沙事業(yè)可持續(xù)發(fā)展?！蓖跤械抡f。通過多年的實踐和創(chuàng)新，他帶領(lǐng)職工成功推廣了精準(zhǔn)造林技術(shù)，建立起獨特的綜合治沙模式，實現(xiàn)了“沙漠綠、場子活、職工富”的奮斗目標(biāo)，為全國防沙治沙提供了寶貴經(jīng)驗。

如今，30多年過去了，沙漠綠了，職工富了。憑著“寧肯掉下十斤肉，不讓生態(tài)落了后”的拼勁，營造防風(fēng)固沙林60萬畝，控制流沙百萬畝，筑起了一道綠色屏障，有效阻止了毛烏素沙漠南移和西擴(kuò)，實現(xiàn)了人進(jìn)沙退的壯舉。也讓黃沙漫天、生態(tài)條件極其惡劣的貧困林場，變成物種豐富、生態(tài)優(yōu)良的國家級自然保護(hù)區(qū)。

王有德在白芨灘防沙林場工作期間，治沙播綠，興場富民，走出了一條“以林為主，林副并舉，多種經(jīng)營，全面發(fā)展”的興場之路和“內(nèi)改經(jīng)營機(jī)制、外拓生存空間，靠創(chuàng)新求發(fā)展”的發(fā)展之路。昔日的沙漠變成職工生存的“口糧”，果園成了職工的“搖錢樹”，苗圃成了職工的“綠色銀行”。

2014年，王有德辦理了退休。同事們說，苦了一輩子，榮譽(yù)和成績都有了，該回家好好享享清福了吧！可看到白芨灘仍有60多萬畝荒漠尚未得到治理，王有德覺得這是他的責(zé)任。他又開始了二次創(chuàng)業(yè)。

“鐵鍬拿不動了，但還可以帶著年輕人干，這輩子，治沙就是一顆釘子，銹也銹到心里了?！?年來，王有德又發(fā)動社會力量開路引水、削高填低、清石換土，在馬鞍山一帶的荒漠上植樹100多萬株，營造了一片4000多畝的綠洲。

一分耕耘，一分收獲。幾十年來，王有德獲得了一項又一項殊榮，面對榮譽(yù)，他說：“我深知崇高的榮譽(yù)意味著更大的責(zé)任，這既是對過去工作的肯定，更是對未來寄予的重托，我要一直干下去，加快國土綠化事業(yè)，再造秀美山川，造福子孫后代?！?/p>

（選自“中國文明網(wǎng)”）

【素材點撥】

一、治沙是職業(yè)，更是一份事業(yè)。王有德在治沙方面取得了令人矚目的成就，首先在于他沒有僅僅將防沙治沙看成是一樁養(yǎng)家糊口的職業(yè)，而是把它當(dāng)成了一項事業(yè)。職業(yè)與事業(yè)之間的區(qū)別就是有沒有融入自己的信仰。一個人一旦將自己的信仰融入到職業(yè)當(dāng)中，有一種崇高的目標(biāo)意識和責(zé)任感，有一種“雖千萬人吾往矣”的精神，那么，“職業(yè)”就會升格為一種“事業(yè)”。王有德身上體現(xiàn)出的，就是這種為國土綠化事業(yè)奮斗一生的精神。

二、治沙需奉獻(xiàn)，亦需收入保障。王有德能留住廣大的治沙人，能在荒漠上干出一番轟轟烈烈的事業(yè)，這與他關(guān)心職工生活、為職工解決后顧之憂、為職工提高生活待遇密切相關(guān)。職工們辛勤付出，防沙治沙，固然出于一種奉獻(xiàn)精神，但也與防沙治沙帶給他們的較為豐厚的物質(zhì)收入不無關(guān)系。任何一位領(lǐng)導(dǎo)者，都必須有一種關(guān)心民生、關(guān)愛百姓的精神，時刻想到要為老百姓創(chuàng)造美好的生活，這樣的領(lǐng)導(dǎo)者就一定會贏得群眾的支持和擁戴。

三、治沙持久戰(zhàn)，須有長遠(yuǎn)眼光。王有德能堅持治沙數(shù)十年如一日，而且退休之后依然不忘舊業(yè)，正是因為他有一種“加快國土綠化事業(yè)，再造秀美山川，造福子孫后代”的堅定信念?！霸旄Ｗ訉O后代”，這句話值得我們每一個人深思。不少人不管做什么事情只求短期效應(yīng)，不顧長遠(yuǎn)利益，凡事急功近利，這必然導(dǎo)致焚林而獵、竭澤而漁式的事情發(fā)生。凡事多為未來著想，多為子孫后代考慮，我們才能遇事三思而后行，做事不留任何遺憾。

【模擬演練】

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩歌除外。

人們常說，一方水土養(yǎng)一方人;細(xì)思之，一方人也在養(yǎng)育著一方水土。

自然養(yǎng)育了人類，自然給了人類所需要的一切。人類又在養(yǎng)育著自然，自然的發(fā)展無不帶有人類生命的印跡。自然給了人類生命與家園，人類給予自然反哺與回饋?！暗仂`”孕育出“人杰”，“人杰”又造就了“地靈”。

人與自然和諧相處，自然才能永葆生機(jī)，人類方可生生不息。

【審題提示】

這道作文題的審題，首先需要“理順”人與自然的關(guān)系——即自然創(chuàng)造了人類，人類又在影響著自然。但寫作重點最好放在第二句話上，即探討人類為何、如何善待自然。

命題材料有三段話，第一段話借一句俗語和一句套用語揭示了人與自然的關(guān)系，第二段具體闡釋了這種關(guān)系，第三段是對前兩段的總結(jié)，指明了人與自然和諧相處的意義。

在構(gòu)思立意時需要注意的是，“一方水土養(yǎng)一方人”與“一方人養(yǎng)一方水土”這兩層意思在我們的寫作過程中不應(yīng)當(dāng)同等使用筆力，“一方水土養(yǎng)一方人”是一種鋪墊，是交代人類應(yīng)當(dāng)善待自然的因由。我們在寫作時，重點應(yīng)當(dāng)放在闡述“一方人養(yǎng)一方水土”這層意思上——談我們?yōu)楹?、如何善待大自然。所以這篇文章的寫作思路應(yīng)該是：先從“一方水土養(yǎng)一方人”談起，簡析人類享受到的自然的恩惠，從而明確自然與人類的關(guān)系——自然造就了人類，是人類的母親;再對人類社會發(fā)展過程中人們因為對利益的過度追求和索取而導(dǎo)致的對自然的輕慢甚至破壞進(jìn)行反思和分析，揭示過度消費自然甚至破壞自然的危害;最后從正面入手，點明人類與自然和諧發(fā)展的意義。當(dāng)然，這是整體構(gòu)思，具體思路考生應(yīng)當(dāng)自出機(jī)杼，寫出各自的特色和新意，但主旨只有一個：人類必須善待自然，呵護(hù)我們的家園。

這篇作文，可以寫成富有意境的散文，頌揚(yáng)大自然給我們的饋贈和對人類的恩情，反思人類在利益追求中的跑偏和不肖，贊美珍愛、美化、反哺自然的人們;亦可寫成議論文，借助理性分析，探究人類對自然生態(tài)所應(yīng)持的態(tài)度。其實，愛護(hù)自然就是珍愛我們的家園，就是珍愛我們自身，就是珍愛我們的子孫萬代——我們的作文就是為了揭示這一常識！

【佳作示例】

糾偏與反哺

江蘇省鹽城市亭湖高級中學(xué)高三（15）班 夏釩

常言道：“一方水土養(yǎng)一方人?！北简v不息的長江黃河、多彩多姿的神州大地孕育出了偉大的華夏民族。五千年來，人們在這片熱土上書寫下一個個不朽的傳奇。

我們的祖先依賴自然的饋贈，在這片美麗的土地之上生存和繁衍。他們鉆木取火，臨河造屋，捕魚打獵，春稼秋穡。從上古以來，人們對大自然便有一種由內(nèi)而外、與生俱來的敬畏感。他們因為依賴自然，所以呵護(hù)自然。

即使在兩千多年前，我們的祖先便已經(jīng)意識到人與自然和諧共生、維護(hù)生態(tài)平衡的重要性。孟子曾說過：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！边@段話揭示了這樣一個樸素的真理：人們在利用自然之時，不可無盡索取，否則便會林空鳥絕。他提醒我們要珍愛自然，順應(yīng)自然，不可亂取濫用。

隨著時代的變遷、科技的發(fā)展，工業(yè)化時代來臨。一次次的工業(yè)革命以及人工智能的問世，人類用四五百年的時間將生產(chǎn)力水平推向了一個又一個制高點。這四五百年間，煤、石油等各種資源也被前所未有地大量開采，人們高舉著“征服自然”的大旗，洋洋自得。可是隨之而來的便是大自然的接連不斷的懲罰——工業(yè)革命后的倫敦變成了“霧都”，工廠的濃煙侵蝕著人們的生命。直至今日，全球變暖，臭氧層空洞，南極冰川消融……各種自然問題至今沒有得到根本解決，未來世界會變成什么模樣，我們實在無法料想。

在我國，霧霾、水污染、土壤沙化等問題已經(jīng)嚴(yán)重威脅到國人的健康和國家的發(fā)展， “綠水青山，便是金山銀山”的理論的適時提出，體現(xiàn)出中國人對待生態(tài)環(huán)境的觀念和方式的深刻變革。我們順應(yīng)世界保護(hù)環(huán)境的潮流，推出了一個又一個得力之舉：將工廠遷移至遠(yuǎn)離河流和城市的地方，設(shè)法減少燃油車輛的出行，共享單車橫空出世，“限塑令”推出，各大城市紛紛推出“垃圾分類”政策……當(dāng)今中國從政府到國民全員參與到了治理環(huán)境、保護(hù)生態(tài)的實干之中。

我在雜志上曾看到兩組對應(yīng)的照片：一組是我們的母親河長江的源頭，位于青藏高原唐古拉山脈的三江源地區(qū)，旅游者隨處拋擲垃圾，四處一片狼藉，令人扼腕;另一組是大批志愿者不遠(yuǎn)萬里，自發(fā)前往，清理三江源雪山草原上的垃圾。這兩組照片讓人不勝唏噓：我們現(xiàn)在所做的，很多都是為昔日犯下的過錯還債！可是單靠這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還需要更進(jìn)一步，要去反哺自然，回饋自然，綠色發(fā)展，讓大自然因為人類的存在而變得更加美好。

反哺自然，就是要超越“不危害自然”的理念，更進(jìn)一步，倡導(dǎo)人為自然服務(wù)，再造自然生態(tài)，比如栽種一棵樹，關(guān)愛一只鳥，清理一片淤積——總之，就是要讓地球因我存在而更美麗，生態(tài)因我存在而更美好，這才是反哺，才是自然生態(tài)越來越好的有力保證！

當(dāng)“一方人養(yǎng)一方水土”成為現(xiàn)實，世界一定會變成人間天堂。

【習(xí)作點評】

本文作者以凝練的文字簡要分析了社會發(fā)展過程中人類對待自然的不同態(tài)度，即農(nóng)耕時代的順從自然、工業(yè)時代的榨取自然以及今天對曾經(jīng)的錯誤的矯正和糾偏，分析有理有據(jù)井井有條。文末，作者別出心裁地提出了光有糾錯和還債遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要進(jìn)一步反哺自然的觀點，即人類主動為自然服務(wù)，去再造最美生態(tài)，使文章內(nèi)容頗具新意，很有深度。