徐忠

“大運(yùn)河是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是流動(dòng)的文化，要統(tǒng)籌保護(hù)好、傳承好、利用好。”這是2017年2月24日習(xí)近平總書記對(duì)大運(yùn)河文化的新定義與新要求做出的“三好”重要批示。我認(rèn)真研讀出生在運(yùn)河重鎮(zhèn)淮安的周恩來，發(fā)現(xiàn)在其中學(xué)所寫的作文、散文、小說中有許多深受千年運(yùn)河文化滋養(yǎng)的童年記憶。到目前為止，尚未發(fā)現(xiàn)其他歷史名人留下這么多的運(yùn)河文化史料。因此，在向國(guó)內(nèi)外講好中國(guó)故事的今天，講好周恩來筆下的運(yùn)河文化故事，對(duì)于理解和貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于大運(yùn)河是“流動(dòng)的文化”和“三好”批示的新論述、新概念、新要求都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、周恩來筆下的運(yùn)河“名郡”與“要沖”史事

一看這個(gè)題目，讀者會(huì)問“名郡”與“要沖”是什么意思??？典出何處？童年周恩來又是怎么知道這些古典人文知識(shí)的呢？對(duì)此，要從童年周恩來所受陳氏的故鄉(xiāng)歷史文化的家教說起。對(duì)陳氏的關(guān)系、稱呼和早期所接受的地方人文教育，周恩來在1964年8月2日、8日兩個(gè)半天的家庭會(huì)議上，對(duì)全家人說：“十一叔（按堂兄弟的大排行對(duì)小叔父周貽淦的稱呼）剛結(jié)婚一年就死了，十一叔嬸都屬虎，才20歲，我剛一歲，就把我抱過來?！闭?yàn)楸юB(yǎng)關(guān)系，所以周恩來對(duì)陳氏先稱小嬸母，后來叫媽媽，日記、書信文字中稱母親。抱養(yǎng)之后，幼年周恩來就從前院移到后院水井前面的兩間房子里，與陳氏同住。陳氏是才女，具有較好的文學(xué)素養(yǎng)，全身心地對(duì)童年周恩來進(jìn)行幼兒教育，給他講故事，讓他學(xué)詩(shī)詞、看小說，又讓他“少游江淮，縱覽名勝”，學(xué)到了許多“四書”“五經(jīng)”里所沒有的廣博知識(shí)。周恩來的大侄女周秉德記錄他在家庭會(huì)上的講話中說：“12歲以前我受的完全是封建教育，家里請(qǐng)了先生教書，也是借錢請(qǐng)的，他只為自己考秀才，對(duì)我們根本不負(fù)責(zé)任。我的許多知識(shí)都是從（看）小說得來的。”早在1946年9月，周恩來在南京靈谷寺接受美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》記者李勃曼采訪時(shí)講到過自己童年時(shí)讀過的小說。他說：陳氏“是受過教育的女子，在我五歲時(shí)就常給我講故事，如《天雨花》《再生緣》等唱詞”，“我小時(shí)在私塾念書。從八歲到十歲已開始讀小說。我讀的第一部小說是《西游記》，后來又讀了《鏡花緣》《水滸傳》和《紅樓夢(mèng)》?！?/p>

要了解少年周恩來從看小說中得到那些知識(shí)和進(jìn)步思想，就必須了解少年周恩來所讀的那些書的內(nèi)容。先說《西游記》，當(dāng)年雖然還不知道是淮安河下鎮(zhèn)人吳承恩所寫，但是書中神話的豐富想象力對(duì)少年周恩來是有啟示的。與《西游記》相比，對(duì)《鏡花緣》的內(nèi)容知道的人不多，略說幾句介紹一下。這本書是清代李汝珍創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，讓少年周恩來初次知道海外世界，可以說是外事工作的啟蒙;這本書的后半部寫了武則天科舉選才女的故事，讓少年周恩來知道婦女也能治國(guó)?！短煊昊ā烦~是我國(guó)古代講唱文學(xué)的代表作品之一，講述主人公左維明與權(quán)奸鄭國(guó)泰、魏忠賢斗爭(zhēng)的故事，反映明朝后期東林黨與閹黨的斗爭(zhēng)，再現(xiàn)了明末著名的梃擊、紅丸、移宮三大案等重大歷史事件。它對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有所揭露，對(duì)封建社會(huì)婦女的不幸遭遇有所反映并寄予同情，但對(duì)農(nóng)民起義的描寫有局限性?！对偕墶烦~描寫孟麗君與皇甫少華愛情悲歡離合的故事。

《紅樓夢(mèng)》的故事世人皆知，甭多費(fèi)口舌，特別要講講《水滸傳》，當(dāng)時(shí)是禁書。陳氏竟然冒天下之大不韙和封建官僚家庭的家規(guī)家訓(xùn)，敢于讓少年周恩來看，使少年周恩來從中受到了反抗思想的啟迪，這是何等的開明啊！1946年9月，在南京靈谷寺，周恩來不但和美國(guó)記者李勃曼講了，而且刊登在美國(guó)的報(bào)紙上：“中國(guó)有句俗語(yǔ)：‘逼上梁山。這句俗語(yǔ)就出自《水滸傳》。我們都是‘逼上梁山的。人走上革命道路不是先天的，而是由于外來的壓迫和環(huán)境造成的?！币虼?，我們有充分理由說少年周恩來在淮安的進(jìn)步思想的真正啟蒙老師是陳氏！

至于對(duì)地處運(yùn)河沿岸的山陽(yáng)、清河、寶應(yīng)三座城市的人文，1917年，19歲的周恩來在他主編的《南開學(xué)校第十次第二組畢業(yè)同學(xué)錄》中自撰的小傳中說：“君生于淮安”，“九歲遷袁浦（即清江浦鎮(zhèn)清河縣治所）”，“少游江淮，縱覽名勝”。正因?yàn)檫@樣，對(duì)于沿運(yùn)河的江淮人文風(fēng)情、眾多名勝，他知之甚多。1914年，16歲的周恩來在天津南開學(xué)校讀書期間，在其主編的公開出版的敬業(yè)樂群會(huì)的《敬業(yè)》會(huì)刊上，以“飛飛”署名發(fā)表的有關(guān)運(yùn)河文化的長(zhǎng)篇散文《射陽(yáng)憶舊》，寫了故鄉(xiāng)與運(yùn)河的淵源及其在運(yùn)河漕運(yùn)中的重要地位，言簡(jiǎn)意賅地點(diǎn)明：“淮陰古之名郡，扼江北之要沖，清時(shí)海禁未開，南省人士北上所必經(jīng)之孔道也?！?/p>

周恩來所說的“要沖”的“沖”字，不單單是我們所理解的沖鋒的“沖”，也不是大水沖倒堤壩的“沖”，而是城市地位排名的典故。

從題目的“射陽(yáng)”和開篇的“淮陰”的地名，到“要沖”、“海禁”和“孔道”，都是講的運(yùn)河與其故鄉(xiāng)兩淮變遷的歷史，是古今名人對(duì)淮安在京杭大運(yùn)河歷史地位的最科學(xué)、最準(zhǔn)確、最精辟的概括。

“射陽(yáng)”是什么意思呢？指的是周恩來1898年出生地淮安府山陽(yáng)縣（民國(guó)初年改為淮安縣）。在漢武帝元狩六年（公元前117年），將秦代所建的淮陰縣東南的射水和射陽(yáng)湖以北的一大片地方分出來，按照古代地理陰陽(yáng)學(xué)說，水之南為陰，水之北為陽(yáng)，即定名射陽(yáng)縣，今淮安楚州區(qū)范圍。這個(gè)射水（河）、射陽(yáng)湖與吳王夫差在周敬王三十四年、魯哀公九年（公元前486年）開鑿最早的溝通長(zhǎng)江與淮河的人工運(yùn)河——邗溝密切相關(guān)。開邗溝的起因是吳國(guó)打敗了越國(guó)，統(tǒng)一了江南，吳王夫差積極北進(jìn)伐齊，企圖稱霸中原。為了運(yùn)送軍隊(duì)和軍用糧草的需要，自長(zhǎng)江邊的邗城向北東綴原有的長(zhǎng)江與淮河之間的水道，迂回曲折。據(jù)古書記載：“渠水首受江，北至射陽(yáng)入湖”，“于邗江筑城穿溝，東北通射陽(yáng)湖，西北至末口入淮，通糧道也?！北蔽横B道元所著《水經(jīng)注》對(duì)邗溝走向的記載是：“邗溝自少陵北出高郵南三十里的武廣湖與綠洋湖之間，然后入高郵北三十里的樊梁湖，折向東北至博芝、射陽(yáng)二湖，再折向西北出夾耶至山陽(yáng)入淮河?！比L(zhǎng)約380公里。這條古河，史稱邗溝東道，今稱運(yùn)河故道。

東漢建安初年，陳登任廣陵太守，因東道邗溝淤塞，運(yùn)道迂回曲折，乃改鑿西道：“淮湖紆遠(yuǎn)，水陸異路;山陽(yáng)不通，陳登穿溝;更鑿馬瀨（即今白馬湖），百里渡湖?！边@條西道的走向，仍從廣陵城（即揚(yáng)州）至樊梁湖不變，但從樊梁湖往北不再繞道博芝和射陽(yáng)二湖，而是徑直往北開渠，溝通津湖（今界首湖）、馬瀨湖，復(fù)經(jīng)射陽(yáng)湖北段達(dá)末口。

邗溝的東道與西道，都經(jīng)射陽(yáng)湖?！段饔斡洝纷髡邊浅卸?，自號(hào)射陽(yáng)居士，書房名曰“射陽(yáng)簃”。周恩來散文中有這樣一段敘述：“余本浙人，自先大父（即祖父）為宦（即為官）吳?。唇K），遂徙家而居焉。生于斯，長(zhǎng)于斯，漸習(xí)為淮人;耳所聞，目所見，亦無非淮事。”周恩來按文人愛用古地名的慣例，以“射陽(yáng)”作篇名，回憶運(yùn)河“要沖”、“孔道”之“淮事”，足以說明他的故鄉(xiāng)文化素養(yǎng)的底蘊(yùn)是很深的。

“淮陰古之名郡”是指秦代初年，統(tǒng)一天下，廢除周朝的封國(guó)與州的建制，實(shí)行郡縣制，天下共分36郡，每個(gè)郡轄縣若干。定縣名取山水之陰陽(yáng)來定，山之南日陽(yáng)，山之北日陰;水之南日陰，水之北日陽(yáng)。淮地處于淮水之南，即定名淮陰縣，其地域大體上是古淮河以南射陽(yáng)湖畔的大部分地方，與現(xiàn)代的淮陰縣和淮陰區(qū)范圍都不同。清代的“海禁”，即海上的南糧北運(yùn)的通道沒有開通?；搓幍拿さ匚辉谟凇敖敝獩_”和“南省人士北上所必經(jīng)之孔道”。清代的縣分為四等，即以“沖、繁、疲、難”四字劃分縣缺：地當(dāng)孔道者為“沖”;管轄面積大、事務(wù)繁重者為“繁”;賦多逋見者為“?！?民刁俗悍命盜案多者為“難”。由此我們知道古淮陰今淮安自古就是運(yùn)河漕運(yùn)之要沖的“一等”地位。

二、周恩來筆下的運(yùn)河岸邊“盜以悔罪”的史事

少年周恩來在紀(jì)事散文《射陽(yáng)憶舊》中寫的一個(gè)“盜以悔罪”的故事，是他在淮城西門外、運(yùn)河邊所見的真人真事。他說：“是日，淮郡市民，人言藉藉，群集西門外，觀盜之來?！边@個(gè)故事寫的是運(yùn)河名城淮安城內(nèi)東長(zhǎng)街的一個(gè)富戶人家，多為地主，也可能是地主兼資本家的商人，遭到無法生存的乞丐搶劫，“奪無數(shù)珍物而去”?？h衙派護(hù)兵捕獲乞丐，乞丐奪刀，殺死護(hù)兵而逃走他鄉(xiāng)，縣官嚴(yán)加緝捕，四年尚無下落。忽然有一天，逃走的盜賊在清江“被捕快發(fā)現(xiàn)直供不諱”，復(fù)被抓獲押入大牢。重點(diǎn)描寫了窮苦盜賊被押解刑場(chǎng)的一幕。點(diǎn)精之筆是盜賊當(dāng)面向被其殺死的護(hù)兵的孤兒寡母懺悔，對(duì)其子說：“公子宥我？公子宥我！我非仇于汝父而殺之也，因自衛(wèi)之故，我之有罪于汝，非一言所可盡矣。今惟有一死，以謝汝，以慰汝父在地下之靈。我甚樂死，我今將往死所矣?！笨少F之處，一個(gè)16歲的少年，競(jìng)能抓住“非仇于汝父而殺之”、“因自衛(wèi)之故”兩個(gè)關(guān)鍵詞，發(fā)出這樣的感悟：“及今思之，猶如昨日。夫人之同情，有感化于默者，受教者忘其為教。”“同為人者，皆有不可移之正義?！薄坝嘤^盜之初，固甚恨其為人矣。及盜以悔罪而生自覺心，而余及變?yōu)楸嶂??！本蜕倌曛芏鱽懋?dāng)時(shí)的閱歷和見識(shí)，不可能弄清貧富矛盾的階級(jí)本質(zhì)，但是他能認(rèn)識(shí)到人性的感化，特別是對(duì)被殺之盜的悔罪“自覺心”而產(chǎn)生的“悲酸之念”，實(shí)屬超群之見！

三、周恩來筆下的運(yùn)河畔淮城里的“誠(chéng)實(shí)守信”史事

周恩來筆下的“誠(chéng)實(shí)守信”故事，寫的是運(yùn)河之濱淮安城內(nèi)的一位誠(chéng)實(shí)守信、不取不義之財(cái)?shù)母F苦仆人，謳歌其“樸誠(chéng)”的素質(zhì)，針對(duì)清朝末年官場(chǎng)的嚴(yán)重腐敗，“以諷天下之公仆”。這位仆人，出生在運(yùn)河岸邊的窮苦農(nóng)家，十幾歲就到城里一戶士紳家當(dāng)仆人，因勤勞、樸實(shí)，受到主人的信用，從柴米油鹽管起，成為管家仆人，受到其他仆人忌妒。但是，主人經(jīng)過幾次考驗(yàn)，進(jìn)一步信任他、重用他。一日主人外出，“置錢千貫”，鎖在家中，把鑰匙交給仆人保管、使用，當(dāng)主人回來清點(diǎn)，開支和積余不錯(cuò)分文。這個(gè)仆人看破人生，固守貧窮，不娶妻、不生子，僅有一過繼子，54歲時(shí)患重病，拿出200元交給嗣子，交待說：這是我數(shù)十年辛苦的積蓄，你以十幾元葬我，其余的留給你謀生計(jì)。雇用仆人的士紳知道仆人的臨終之舉，深受感動(dòng)，贈(zèng)400元給其嗣子。嗣子不要。士紳編了一個(gè)善意的謊言，說此錢是其父存放在他家的，應(yīng)該交與嗣子。嗣子才“拜而受之”。

周恩來編寫的這一故事，某些情節(jié)與他的奶媽蔣氏的人品有許多相似之處。由于少年周恩來感受極深，所以在散文結(jié)尾點(diǎn)明如何看待人與金錢以及信義與私利的關(guān)系：“夫錢猶膩，近則受污。古今士夫，以此壞名節(jié)者，何可勝數(shù)！而閭巷細(xì)民，目不知書，乃能慎于所守，不敢自監(jiān)而自盜焉?！墩撜Z(yǔ)》所謂見利思義者，其在斯人歟！某仆安在！吾將公之天下，使四萬萬人（當(dāng)時(shí)的全國(guó)人口總數(shù)）共得而仆之，必不負(fù)所托也?！甭?lián)系現(xiàn)實(shí)的反腐倡廉和提倡誠(chéng)實(shí)守信、構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，就更應(yīng)該弘揚(yáng)淮民的這種傳統(tǒng)的純樸之風(fēng)了！

四、周恩來筆下的以運(yùn)河為背景的小說《巾幗英雄》

知道周恩來寫過小說的人很少，讀過周恩來小說的人可能就更少了。南開大學(xué)歷史檔案館保存的周恩來主編的公開發(fā)行的《敬業(yè)》刊物上，連載了周恩來所著的以淮安到揚(yáng)州的京杭運(yùn)河段里運(yùn)河為背景的俠義小說《巾幗英雄》，現(xiàn)在只有1、2期上所載的兩部分，因第3期《敬業(yè)》刊物至今未能發(fā)現(xiàn)，所以就無法知道這篇小說的結(jié)局，但是，細(xì)讀之后，對(duì)小說的大體情節(jié)還是可以了解的。

小說故事的大體內(nèi)容是：俠女“姓洪，小字飛影，喜青衣，故其母呼之為青兒”?！扒鄡罕炯掖蠼被搓?。”其父是武功超群的保鏢頭目“洪老虎”，“慷慨好義，性和順，嫉惡濟(jì)貧，有古大俠風(fēng)?！薄扒鄡杭壬L(zhǎng)名門，自幼有殊力，綽然有乃父風(fēng)”，有著“俠烈心腸”。青兒有一叔父名洪直，一兄長(zhǎng)名洪湖，二人武功均不如青兒，但“賦性暴虐”，不聽青兒勸說，常與官吏勾結(jié)，魚肉人民。有一鄰居兒子因科舉考試不中，“郁郁含恨而亡”。其妻張氏賢良，自愿守寡服侍公婆?？墒菑埮笩o恥，卻要嫁女得錢。不料張氏守節(jié)，誓死不從，自縊身亡。張氏反誣告親家夫婦倆害死其女。一審因張某無憑，被判“誣詐之罪”。張某賊心不死，又找到青兒的叔父和兄長(zhǎng)，由其輸通縣官，允諾官司打贏，平分親家的家產(chǎn)。經(jīng)過洪直、洪湖從中行賄斡旋，縣令顛倒是非，果然把親家夫婦判罪入獄。青兒抱打不平，冒險(xiǎn)深夜劫獄，救出蒙冤的親家老夫妻二人，又駕船沿著大運(yùn)河，把他倆送往揚(yáng)州避難。

這部不完整的小說，僅上半部分就有很強(qiáng)的可讀性，首先是對(duì)淮上風(fēng)光，描寫得生動(dòng)精練。如小說一開頭就寫道：“寂寂荒郊，茫茫曠野。時(shí)則晨星隱隱，曉霧沉沉，幾處煙云，一灣流水。涼風(fēng)吹帽，細(xì)雨沾衣。茹茵碧草，回旋路左?！逼浯问侨宋飩€(gè)性鮮明。突出是青兒仗義行俠與其叔父和哥哥貪財(cái)害人的對(duì)比極為強(qiáng)烈。再次借俠義故事，抨擊了清朝末年官場(chǎng)的黑暗。小說感嘆：“嗟呼！世欲澆漓，江河日下，鉆營(yíng)狗茍之徒，貪贓枉法之官，肆其所為，恬不為恥?！毙≌f又難能可貴地明確“試問：以斯種混沌官吏理民事，則民生之憔悴，民智之閉塞，民德之弱薄，彼烏能一一及之，興利除弊，為民謀幸福哉”？他揭露批判了混沌官吏，對(duì)受迫害的忠厚純樸的民眾表示了極大的同情與歌頌。

（責(zé)任編輯：聶紅琴）