●沈 淦

清代有王譽昌、王應奎二人，都喜愛文學，王應奎尤其喜歡作詩。有一天，王譽昌對王應奎說：“作詩必須變不類為類，才能寫得好?！蓖鯌唤獾貑枺骸笆裁唇小悺裁唇小活悺?？”恰好桌上有毛筆、硯臺與茶杯三樣東西，王譽昌就指著對王應奎說：“這毛筆與硯臺是同一類的東西，我們就稱之為‘類’；茶杯與筆硯不是同一類的東西，我們稱之為‘不類’。寫詩的人要能將它們?nèi)既坭T為一體，這就是變不類為類了；如能熔鑄得天衣無縫，這詩也就高妙無比了。”王應奎細細琢磨，覺得很有道理。

過了幾天，王應奎拿來杜甫的幾首詩向王譽昌請教。王譽昌指著其中的一聯(lián)“小摘園蔬聯(lián)舊雨，淺酌家釀詠新晴”，對王應奎說：“這一聯(lián)寫得最好。你看：園蔬與舊雨、家釀與新晴，都不是同一類的東西，卻用意境將它們都聯(lián)為一類了，而且渾然天成，絕無斧鑿之痕。如果你的詩作都能如此，那就達到很高的境界了?！?/p>

這一聯(lián)詩確實寫得好，你看：雨后初晴，詩人在園中采摘蔬菜，菜上尚沾滿點點雨滴；擺上剛剛炒熟的菜，斟滿家中自釀的酒，詩人在院中淺酌慢飲，欣賞、享受這片燦爛的陽光。好一幅優(yōu)美的田園風光圖！“舊雨”又可以解釋為“老朋友”，與老朋友在陽光下淺酌暢敘，自然又別有一番情趣。

其實，何止是寫詩，寫散文提倡的“形散神不散”，寫議論文要求圍繞論點組織的材料，不都是在“變‘不類’為‘類’”嗎？能夠?qū)ⅰ安活悺敝锴擅畹厝坭T于一“類”之中，則無論詩詞文章，不都能躍上一個新的臺階嗎？