提起經(jīng)濟(jì)學(xué)這三個(gè)字，足以讓人望名生畏，心底發(fā)怵，在一般人的眼中，經(jīng)濟(jì)學(xué)的外表可謂富麗堂皇，著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論如同閃耀在銀河的群星一樣熠熠生輝——?jiǎng)P恩斯主義、亞當(dāng)斯密、馬克思、薩繆爾森、新自由主義……也許因?yàn)樘^(guò)耀眼，才讓人們產(chǎn)生了距離感；而經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)里則是由無(wú)數(shù)模型、圖表、推演等等組成，邏輯縝密、高深，讓人們感到枯燥又乏味。

由于這樣的誤解越來(lái)越多，讓經(jīng)濟(jì)學(xué)變得越來(lái)越陌生化，人為地被扶上了云端。由此，便產(chǎn)生了諸多的疑問(wèn)和論斷——“經(jīng)濟(jì)學(xué)與我們普通老百姓有什么關(guān)系呢？”“經(jīng)濟(jì)學(xué)又不能幫我賺錢，不需要去了解?！?/p>

但是，只要你悉心觀察，就能發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，例如疫情期間爆火的直播帶貨，李佳琦們、明星們用很多讓人難以拒絕的優(yōu)惠方式和話術(shù)，讓圖片、語(yǔ)言、實(shí)物等元素多管齊下，不斷掏空著消費(fèi)者的錢包?？此坪?jiǎn)單的“直播帶貨”，內(nèi)含了“羊群效應(yīng)”、“吉芬現(xiàn)象”、“捆綁銷售”、“沖動(dòng)型消費(fèi)”等許多經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律。我們其實(shí)都生活在被經(jīng)濟(jì)學(xué)所包裹的世界中，大到購(gòu)置房產(chǎn)，小到買菜，任何一種消費(fèi)行為背后都有著經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯和規(guī)則存在，所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)我們生活的重要性不言而喻。

羅璇的《你不可不知的經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書，援引了大量實(shí)例，運(yùn)用平實(shí)暢快的語(yǔ)言，不僅把看似高深的經(jīng)濟(jì)理論化繁就簡(jiǎn)，讓讀者容易理解，還提供了一種讓我們運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)思考、看待世界的途徑。全書共分為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)、成本經(jīng)濟(jì)學(xué)、投資經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)八大章節(jié)，從八個(gè)不同的方面，詮釋了“經(jīng)濟(jì)學(xué)”這三個(gè)字的含義。正如書中的前言所說(shuō)：“事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)本身就是一門由簡(jiǎn)單的常識(shí)加上復(fù)雜術(shù)語(yǔ)包裝起來(lái)的學(xué)問(wèn)，它沒(méi)有那么玄乎。我們的目標(biāo)不是為了成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，這本書用的是最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，講述的只是與日常生活貼近的經(jīng)濟(jì)學(xué)故事。”

第一章宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為全書的總領(lǐng)章，介紹了許多宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的名詞，諸如“看得見(jiàn)的手”、“看不見(jiàn)的手”、“GDP”、“外匯儲(chǔ)備”……這些出鏡率高的詞匯不僅一下拉進(jìn)了和讀者們的距離，也不至于讓初涉經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的人感到阻滯。這些基礎(chǔ)的、根源性的詞匯，可以讓讀者更快地了解本質(zhì)。譬如在抗疫期間，利用政府的力量，起到經(jīng)濟(jì)杠桿的作用，維持物價(jià)的穩(wěn)定，但是經(jīng)濟(jì)杠桿用不用、在什么情況下用、用到什么程度，對(duì)于任何國(guó)家來(lái)說(shuō)都是一個(gè)不小的難題。

第二章金融經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)的名詞都令人不得不膽戰(zhàn)心驚：“石油危機(jī)”、“糧食危機(jī)”、“貨幣危機(jī)”、“出口危機(jī)”……當(dāng)我們閱讀了這些名詞后，就可以理解為什么美國(guó)不遺余力地要和我們打“貿(mào)易戰(zhàn)”，為什么最近我國(guó)的官方媒體頻繁地喊出“節(jié)約糧食、不要浪費(fèi)”等等口號(hào)。2020 年年初爆發(fā)了全球新冠疫情，對(duì)世界糧食生產(chǎn)造成了消極的影響，很多糧食出口國(guó)的糧食生產(chǎn)都受到很多影響，世界糧農(nóng)組織多次警告今年會(huì)有糧食危機(jī)。在這樣的背景下，糧食出口國(guó)都會(huì)減少糧食出口，以確保國(guó)內(nèi)糧食供應(yīng)，這對(duì)糧食進(jìn)口國(guó)的我們來(lái)說(shuō)絕對(duì)不是一個(gè)好消息。但是我們要相信政府，黨和國(guó)家有足夠的信心和糧食儲(chǔ)備迎接這場(chǎng)挑戰(zhàn)，即使“糧食戰(zhàn)爭(zhēng)將是比石油戰(zhàn)爭(zhēng)和貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)更可怕、殺傷力更強(qiáng)的武器?！?/p>

第三章的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)“貨幣理論”、“價(jià)格”等概念幫助人們理解到底什么是貨幣。中國(guó)貨幣史學(xué)家彭信威所說(shuō)：“貨幣是歷史的一部分，研究貨幣史，總的目的是幫助理解歷史?！惫糯藗儚囊晕镆孜锏揭砸粋€(gè)大家都認(rèn)可的物作為貨幣，去換取其它任何東西。貨幣本質(zhì)一般等價(jià)物，來(lái)源于人們對(duì)物品的認(rèn)可，如果貨幣失去了別人的認(rèn)可，就變得毫無(wú)價(jià)值。二戰(zhàn)后的建立布雷頓森林體系，讓美元和黃金掛鉤，使得美元成為了世界貨幣，其他貨幣掛鉤美元，則世界匯率就不會(huì)劇烈變動(dòng)，貨幣的公信力也就得到了維持，一直到今天都沒(méi)有大的變化，這也是為什么美國(guó)要不遺余力維持美元地位的原因。美國(guó)世界霸主地位的背后，站著“美元”這一強(qiáng)有力的支撐者。

第四章消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)則從微觀層面探討我們?nèi)粘ＯM(fèi)行為的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，給予了消費(fèi)主義更多的載體，手機(jī)app、網(wǎng)頁(yè)的邊邊角角到處都塞滿了廣告，他們張著深淵巨口仿佛下一秒要吸干凈消費(fèi)者的錢包，各種商家打折、優(yōu)惠、讓利等等行為背后都有一套經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯支撐，消費(fèi)者雙眼所見(jiàn)不一定就是真實(shí)的情況，這些醒目字眼唯一的目的就是為了讓消費(fèi)者乖乖掏出錢來(lái)，這一章告訴我們，適度消費(fèi)，不盲從消費(fèi)才是理性、正確的消費(fèi)觀。

第五章成本經(jīng)濟(jì)學(xué)中“機(jī)會(huì)成本”、“時(shí)間成本”、“溝通成本”等名詞具象化地呈現(xiàn)了“成本”這兩個(gè)字，“浪費(fèi)時(shí)間就是浪費(fèi)金錢”，對(duì)于處在工作崗位的我們來(lái)說(shuō)，雖然基本都是按照一月一次來(lái)發(fā)放工資，但是根據(jù)計(jì)算，可以算出自己每一小時(shí)所產(chǎn)出的價(jià)值，根據(jù)工作的內(nèi)容來(lái)決定自己應(yīng)該把時(shí)間如何進(jìn)行分配。對(duì)于企業(yè)老板們來(lái)說(shuō)，他們的時(shí)間更加值錢，這就迫使他們把時(shí)間用在真正有用的地方，而不是被瑣事纏身?？吹竭@里，讀者們還覺(jué)得自己與經(jīng)濟(jì)學(xué)相距甚遠(yuǎn)嗎？

第六章投資經(jīng)濟(jì)學(xué)中的名詞對(duì)于我們來(lái)說(shuō)一點(diǎn)也不陌生——“股票”、“房產(chǎn)”、“基金”、“房地產(chǎn)”……在我們生活的當(dāng)下，有著諸多投資方式足以令人應(yīng)接不暇，但是不論何時(shí)，“不要把雞蛋放在一個(gè)籃子里”這句話卻永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，投資有風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)謹(jǐn)慎行之。一夜暴富的投機(jī)思想，不僅不會(huì)為自身帶來(lái)財(cái)富，反而會(huì)增加損失財(cái)富的幾率。要知道，任何一種投資的成功，背后需要作出大量的努力，市場(chǎng)行情、貨幣政策、國(guó)際趨勢(shì)等等都是影響因素，他們既有可能把投資扶上天堂，更有可能讓投資們推入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。

第七章中的管理經(jīng)濟(jì)學(xué)看似是在探討經(jīng)濟(jì)，實(shí)際上討論的是人性。著名的二八定律告訴我們世界上沒(méi)有絕對(duì)的公平，“20%的人憑借80%的資源，統(tǒng)治著總共只占20%資源的80%的人?！痹谏鐣?huì)中“仇富”心理不在少數(shù)，很多人寧愿也目光集中在富人們衣食住行上，也不愿意把時(shí)間用在提升自己身上；而效率和民主這兩個(gè)詞語(yǔ)往往難以兼顧，社會(huì)選擇方式不可能既是有效率又是民主的。

第八章的信息經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴了我們信息本身就具有經(jīng)濟(jì)屬性，信息詐騙、網(wǎng)絡(luò)詐騙往往就是利用了信息的不對(duì)稱性來(lái)進(jìn)行犯罪。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代以來(lái)，我們?cè)谌魏蜛PP 上行為都變成了信息、數(shù)據(jù)被網(wǎng)絡(luò)公司們儲(chǔ)存了起來(lái)，他們根據(jù)這些信息怕判斷用戶的喜好、習(xí)性等等，描繪出用戶畫像，不斷對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行迭代，提高用戶的粘性，讓我們?cè)絹?lái)越離不開(kāi)這些APP。

八章的內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣，涉及了宏觀、中觀、微觀三個(gè)方面的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，是一本非常適合入門的科普性經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物。讀完這本書，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)帶給人們最大的好處就是，如果人們?cè)谝粋€(gè)理性的狀態(tài)下，可以避免把有限的資源（金錢或者時(shí)間）花費(fèi)到一些不會(huì)產(chǎn)生效益，而且不具備實(shí)際意義上的事務(wù)中去，做到及時(shí)止損。我們需要明確的是，經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是一門可以直接帶來(lái)財(cái)富的科目，但它可以讓我們明白消費(fèi)行為背后所蘊(yùn)含著什么樣的邏輯和背景，讓我們更好、更合理的支配時(shí)間和金錢。