◎李庶銘

在全民戰(zhàn)“疫”、宅在家中的春日里，一口氣讀完廢斯人的短篇小說《大魚》，讓我不由聯(lián)想到卡夫卡那充滿荒誕色彩的中篇小說《變形記》，二者有某些類似之處，卻又各不相同。相同的是，兩篇小說都屬于荒誕現(xiàn)實主義作品，不同的是，在《變形記》里，人變甲蟲；而在《大魚》里，本是在水底潛游的魚，卻飛上了天空。

荒誕派小說，簡單說就是用寫實的手法描寫荒誕不經(jīng)的事物，把現(xiàn)實荒誕化，把所描寫的事物虛妄化。在這里，作者追求的不是形似而是神似。而讀者也能理解作者筆下那些從生理現(xiàn)象看是反常的、虛妄的、荒誕的東西，而從社會現(xiàn)象上講，卻又是正常的、可能的、現(xiàn)實的事物。因而是可以接受的，甚至還是大受歡迎的。這就是荒誕現(xiàn)實主義作品的魅力所在。

下面就試著對《大魚》做一個粗略分析。

首先，作者故意模糊了故事發(fā)生的具體年代。這沒有什么不好，反而是為敘述鋪設(shè)的有利條件。緊接著，作者又故意將主人公二苕的身世神秘化。有了這根魔杖，小說便營造出某種神秘氛圍。

二苕究竟是一個什么人物呢？他智力似乎有點問題，證據(jù)就是幫人家干完活，他只認多多益善的毛票，而對十元一張的人民幣，他卻嫌少。說他傻吧，他卻懂得感恩。比如幫小賣部葛老頭做完粗活營生，他卻從不收費，原因嘛，可能就是覺得多年來店主經(jīng)常送他干脆面吃，全是免費的。

二苕還有一個與眾不同之處，就是他的體力異于常人。只要吃飽一頓飯，他能跑上一天，穿樹林，蹚河流，只要能在土地上奔跑，二苕就很滿足了。二苕究竟是從什么時候開始，變得像瘋馬一樣整天不知疲倦地奔跑的？桔村的人都不記得了，反正從“嫂子們剛嫁過來，年輕人還都穿著開襠褲的時候，就看見二苕在田野奔跑”。

二苕還是一個大孝子。他娘生了仨兒，兩個機靈的哥哥都在為過日子精打細算，只有二苕守在娘身邊。娘死那夜，二苕一人守在炕邊，扒了個白天他偷來的軟萩粑，將里面的甜糖芝麻心，填到娘嘴里。娘死后，又是二苕把娘埋的。

二苕的低保證，一直攥在二哥手里。作為弟弟的監(jiān)護人，二哥啥也不管，只管享受弟弟的低保救濟。冬梅被爹逼嫁城里有錢人那天，葛老頭給二苕出主意，說只要給二哥要過低保證，你手里有了錢，冬梅他爹又只認這個，看見聘禮，還有娶不到冬梅的一說？可二苕竟像沒聽見。

二苕身上除了以上這些不認識錢的面值大小、體力好、有奔跑的天賦、孝順、干吃啞巴虧等不知道究竟是優(yōu)點、還是缺點的特征以外，他還有一個特異功能，就是能夠看到桔村人都看不到大魚。這條大魚好像專門為二苕而生。它總是在二苕到處撒歡亂跑，跑累了的時候，在一片白花花的光芒中，它就會自天而降。這是一條神奇的魚，而神奇的魚也喜歡具有特異功能的二苕。大魚穿過田野、森林、河流，喜歡在農(nóng)作物和樹林里游蕩。大魚不但喜歡戲弄二苕，讓追趕自己的傻子永遠追不上自己，它還有一種先知先覺的稟賦，預(yù)示人類。

這一點是二苕看大魚時間長了，慢慢總結(jié)出的一條經(jīng)驗。這就是：每到大魚消失不見了的時候，就一定會發(fā)生不好的事情。

譬如，他娘臨死的前一天，大魚就不見了。

再譬如，眼下，冬梅被爹逼嫁給城里的有錢人，大魚這當(dāng)兒又突然消失不見了！

冬梅是二苕的玩伴兒。當(dāng)年鬧饑荒，是拄著拐的小冬梅把手里的炒米給餓鬼吃的。二苕從小就很喜歡冬梅。他放飛葛老頭給他扎的風(fēng)箏，為了讓冬梅也能享受放風(fēng)箏的樂趣，二苕干脆背起冬梅，二人一起放風(fēng)箏。二苕摘了野花送給冬梅，冬梅哼唱著從大魚那兒學(xué)來的歌謠。他們從那時就曾計劃著去山外看風(fēng)景。

但冬梅的堂哥何強，卻慫恿冬梅爹把腦癱女兒嫁給了城里闊人，說這可使殘疾孩子一輩子有福享。

二苕當(dāng)然不干。去找冬梅，人沒見到，卻招來何強的一頓拳腳。

二苕走投無路，決計去找大魚算賬。為什么呢？二苕認為娘死了，冬梅又被轎車接走，這些令他傷心的事，都是發(fā)生在大魚消失的時候！大魚不消失，他有好日子過，大魚一旦消失，他準遭厄運！二苕恨大魚，摸起何強給他割天麻的鐮刀，就去找大魚復(fù)仇。

大魚沒找到，卻又撞見了在油菜花地里亂搞女人的何強。何強花言巧語騙過了二苕，奪過他手里的鐮刀狼狽而逃。天完全黑下來了，治保主任何強報警后，正組織村民圍捕二苕。二苕跌倒在桔村百畝油菜花田里，折了腿，開心地譏笑田埂上朝他涌來的老老少少。正在這千鈞一發(fā)的危機時刻，大魚來了！冬梅騎在魚背上。二苕喜出望外，拉著冬梅的手，躍上了魚背。

至此，作者在將二苕置于坎坷多難、屢遭厄運、猶如籠中困獸一般、命懸一線、最最需要救助的危急境遇之際，又忽發(fā)善心，魔杖一揮，又不失時機地借助大魚的自天而降，終于成功地完成了對二苕的拯救！讀到這里，我們在為二苕和冬梅化危為安的命運終于舒了一口氣的同時，也不禁對作者高超的藝術(shù)處理手法豎起了大拇指！大魚是理想的化身，大魚象征著自由，象征著光明，是神的普救蒼生。

廢斯人在《大魚》里，運用象征的手法，展開大膽豐富的想象力，在自己編織的故事里，讓一條大魚馱著一對苦難男女飛起來，奔向遠方，尋找理想的愛情。這跟卡夫卡的《變形記》（人變甲蟲）有著異曲同工之妙。何況飛魚，在中國古代大型類書《太平廣記·酉陽雜俎》里，也早有描述：“飛魚，朗山朗水有之。魚長一尺，能飛。即凌云空，息則歸潭底。”由此可見，廢斯人小說《大魚》中的飛魚，也不是毫無根據(jù)的憑空杜撰。所以，當(dāng)作者把主人公二苕和冬梅對美好愛情的追求，寄托在一條在桔村只有他們二人才能看到的飛魚身上，沖破一切阻力，朝著遠方的理想歸宿飛奔而去的時候，我們一點也不會感到奇怪，感到荒誕不經(jīng)，感到不可理解、不可接受；相反，我們作為讀者，反而拍手叫好，為作者的大膽想象大加贊賞，反而抱怨這一天為什么不早點兒到來？！掩卷而思，我們從小說文本背后，從小說的字里行間，也看到了作者在這篇作品背后的隱喻所在，苦心所在：同情弱者，鞭撻丑惡。

廢斯人寫《大魚》，用充沛的感情和批判的諷刺姿態(tài)，給大地和農(nóng)村注入悲憫情懷，作者筆下的人生百態(tài)，其實就是中國廣大農(nóng)村蕓蕓眾生的日常生存狀態(tài)。作者在這篇作品里，將農(nóng)村社會底層小人物的酸甜苦辣咸、農(nóng)村基層權(quán)錢交易、基層領(lǐng)導(dǎo)班子的管理混亂、渙散無力、魚龍混雜、好人受氣、壞人當(dāng)權(quán)，以及農(nóng)村青年包辦婚姻的黑暗、父母之命、媒妁之言給農(nóng)村青年造成的痛苦，等等等等，總之，作者把這一系列發(fā)生在中國基層農(nóng)村的社會具象，一一羅列，不加褒貶，不作評論，而是和盤托出，交給讀者。相信天地自有公道，善惡自在人心。

廢斯人是近年文壇涌現(xiàn)出來的一匹黑馬，作為90后，他在湖北羅田縣基層長期做新聞報道工作，工作之余，他熱愛文學(xué)，勤奮創(chuàng)作，在當(dāng)?shù)匚穆?lián)老前輩的幫助下，脫穎而出，從2017年發(fā)表第一篇作品，到現(xiàn)在已經(jīng)在《山東文學(xué)》、《長江文藝》、《都市》、《鹿鳴》等刊物發(fā)表了一批頗有影響力的小說作品，引起文學(xué)界的關(guān)注。當(dāng)前，廢斯人正呈現(xiàn)出一股良好的創(chuàng)作勢頭。我們希望年輕有為的作者，繼續(xù)保持這種良好的創(chuàng)作熱情，在藝術(shù)創(chuàng)作上不斷探索創(chuàng)新，沿著文學(xué)這條艱辛之路，走得更遠。