三 ?參觀記

東市街與將軍路，這兩個極富歷史感街名的交點就是金華博物館。

沿著博物館的石階拾級而上，漫步于歷史長河的河畔，徜徉在古老文化的那方樂土，流連于綿延千年的精神文化的寶庫。

走進場館，往右邊，便進入“八婺古韻”展廳。在柔和的燈光下，展柜里的瓷器，或似清風流淌，或似朗月流銀，或似朝霞溢彩，猶如畫中的女子，帶著一份淡雅。瓷體上的斑斑細紋縱橫交錯，是痕，亦為花，流露出了歲月的底蘊與色彩，盡管隔著櫥窗，你仍會驚艷于匠人的奇巧手工。婺州窯，出自平凡匠人之手，經過細細打磨，反復鍛造，歷經千百次的嘗試，才有寥寥幾件精品奇品，這是一種怎樣的匠心？

“邢悅，走啦！幾個破瓷器有什么好看的？快走！”同伴急匆匆地拉著我往前走?！靶蠍偅靵砜纯?！這個塑像真奇怪！”

在藍色燈光的照耀下，一尊塑像矗立在面前。“這個塑像怎么頭戴道士的帽子，身穿和尚的袈裟？真是令人不解！”仔細閱讀邊上的介紹才明白：奇人傅大士，一個儒釋道三教合一的集大成者，“道冠、儒履、釋袈裟”竟是中國古代文人的精神世界，實在是顛覆了我的認知了！其人正如其號“善慧”，是以儒行為基，道學為首，佛學為中心，一生更是以身示教。這是一種怎樣奇妙的農禪文明？而八婺大地的奇人，又何止傅大士一人呢？

“我們金華的名人還真……”回過神來，正想對同伴們說，卻發(fā)現同伴們已經不見蹤影了，“哎，這些人，下次說起來的時候只能說‘博物館我去過了。”

循著“雞毛鴨毛，換糖嘞”的吆喝聲，左轉進入了“鄉(xiāng)土民風”展廳。映入眼簾的是一副古老的貨郎擔，一根扁擔，兩只籮筐，那是義烏敲糖幫“小貨郎”?！耙涣Ｌ菈K，幾把雞毛，一根扁擔一張嘴，兩只籮筐兩條腿”，挑貨郎硬是讓小小的“雞毛飛上天”，硬是用他們的雙腳走出了一條商業(yè)大道，用他們的雙手創(chuàng)造了一個世界級的市場。我靜靜佇立著，不由得被這櫛風沐雨的精神所震撼，我仿佛又聽到了“咚咚咚”的撥浪鼓聲，那種聲音從歷史的浪潮中走來，又在時代的大潮中回響……

“喂，邢悅，回去啦！又沒什么好看的?！敝钡酵榈拇叽俾暢霈F在耳畔，我才如夢初醒，“真的沒什么好看嗎？”我不禁又一次陷入了沉思。

[【陳老師評】]

博物館藏品可謂琳瑯滿目，奇珍異品不計千數，如果一一寫來，怎么也是寫不完的。即使能寫出來，估計最終也成了博物館的藏品介紹。因此寫參觀類的游記，選重點，圍繞主題來寫，是最關鍵的。參觀記不僅要寫參觀的內容，而且要表達自己的感受，這也是游記的“靈魂”。在該文中，小作者圍繞“神奇”這個主題，選取了“婺州窯”、“傅大士”塑像、“小貨郎”三個最具代表性的展品，來表現金華的歷史文化，避免了面面俱到。

更加巧妙的是，小作者有意在文中穿插與同伴們的游覽對話，作為段落的銜接過渡，一方面避免了把文章寫成介紹藏品的流水賬;另一方面運用對比，把走馬觀花的同伴和善于思考的自己進行了對比，以此來揭示一個普遍的現象，就是面對歷史，面對博物館文物，大多數人很浮躁，沒有用心去認真學習傳承。文章的結尾意味深長，讓我們思考：我們?yōu)槭裁慈ヂ糜?、參觀？這確實是一個更值得深思的問題。