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        陜西自然遺產(chǎn)評(píng)估

        2020-09-06 14:12:26蔣晉豫石長春趙國平
        寫真地理 2020年21期
        關(guān)鍵詞:黃土高原秦嶺

        蔣晉豫 石長春 趙國平

        摘 要: 從世界遺產(chǎn)價(jià)值體系標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)估陜西省世界自然遺產(chǎn)潛力,為陜西省生態(tài)空間治理和世界遺產(chǎn)申報(bào)提供指導(dǎo)和意見。

        關(guān)鍵詞: 自然遺產(chǎn);毛烏素沙地;黃土高原;秦嶺

        【中圖分類號(hào)】K854 ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? 【文章編號(hào)】1674-3733(2020)21-0012-03

        世界遺產(chǎn)是公認(rèn)的具有全人類的具有突出的普遍價(jià)值的文物古跡及自然景觀。它不僅具有極高的保護(hù)、利用及研究價(jià)值,更具有強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)功能,是一種特殊的資源,日漸受到社會(huì)高度關(guān)注。中國是歷史悠久的文明古國,文化傳統(tǒng)悠久,歷史遺跡眾多。同時(shí),我國地域廣袤,地理形態(tài)各異,擁有許多神奇的自然地貌[1]。截至2019年,經(jīng)聯(lián)合國教科文組織審核、批準(zhǔn),列入《世界遺產(chǎn)名錄》的世界遺產(chǎn)已達(dá)55處,世界遺產(chǎn)總量和意大利并列世界第一。隨著世界遺產(chǎn)數(shù)量的增加,我國已經(jīng)成為遺產(chǎn)大國,但是想要成為世界遺產(chǎn)強(qiáng)國,實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)資源的可持續(xù)保護(hù)和開發(fā),進(jìn)一步擴(kuò)大我國自然與文化遺產(chǎn)在世界上的影響力,還需要大力推進(jìn)國內(nèi)各省相關(guān)的研究和教育工作。

        陜西,中華人民共和國省級(jí)行政單位之一,自然區(qū)劃上因秦嶺-淮河一線而橫跨北方與南方。位于西北內(nèi)陸腹地,橫跨黃河和長江兩大流域中部,連接中國東、中部地區(qū)和西北、西南的重要樞紐。陜西歷史悠久,是中華文明的重要發(fā)祥地之一,,是炎帝故里及黃帝的葬地,留下的帝王陵墓共79座,被稱為“東方金字塔”。省會(huì)城市西安,擁有著5000多年文明史、3100多年建城史、1100多年的建都史,是中國四大古都之一,中華文明和中華民族重要發(fā)祥地之一,絲綢之路的起點(diǎn)。然而截止到2019年,陜西省目前只有三類九處世界遺產(chǎn),分別是秦始皇陵及兵馬俑坑,長城(部分在陜西)(1987,中國第一批世界文化遺產(chǎn))和2014年絲綢之路:長安——天山廊道的網(wǎng)路中大雁塔、小雁塔、興教寺塔、大明宮、未央宮、彬縣大佛寺石窟、張騫墓。(2014 文化遺產(chǎn))。盡管新修訂的《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》中,“絲綢之路拓展項(xiàng)目”、 “黨家村古建筑群”、“西安明清域墻”、“統(tǒng)萬城遇址”四個(gè)項(xiàng)目都已經(jīng)成功列入,但是與陜西省豐富的潛在世界遺產(chǎn)資源數(shù)量還有很大的差距,尤其是在世界自然遺產(chǎn)領(lǐng)域方面還是空白。

        1 陜西的世界自然遺產(chǎn)潛力評(píng)估分析

        按照2016年10月公布的《實(shí)施世界遺產(chǎn)公的操作指南》(第49段),突出的普遍價(jià)值(OUV,Outstanding Universal Value)被定義為罕見的,超越了國家界限的,對(duì)全人類的現(xiàn)在和未來均具有的重要意義的文化或自然價(jià)值。

        對(duì)于自然遺產(chǎn)說,OUV的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)有4項(xiàng),分別是景觀學(xué)價(jià)值vii、地球科學(xué)價(jià)值viii、生態(tài)學(xué)價(jià)值ix,、生物多樣性價(jià)值x。如果遺產(chǎn)符合一項(xiàng)或多項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn),聯(lián)合國數(shù)科文組織( UNESCO)將其視為世界自然遺產(chǎn)。

        陜西省地貌類型豐富,按照地貌類型劃分指標(biāo),劃分為風(fēng)沙過渡區(qū)、黃土高原區(qū)、關(guān)中平原區(qū)、秦嶺山地區(qū)、漢江盆地區(qū)和大巴山地區(qū)六個(gè)地貌類型區(qū)域。見圖1。從世界遺產(chǎn)地球科學(xué)價(jià)值viii、生態(tài)學(xué)價(jià)值ix和生物多樣性價(jià)值x,符合其中一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)或幾項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的的有三類地貌,分別是風(fēng)水過渡區(qū)、黃土高原和秦嶺山地。

        1.1 風(fēng)沙過渡區(qū)

        陜北毛烏素沙地處在我國北方一個(gè)非常特殊和敏感的生態(tài)過渡帶上,其氣候、土壤、地貌、植被復(fù)雜多樣。榆林沙區(qū)位于毛烏素東南部,占毛烏素沙地總面積的47%,是我國北方干旱半干旱地區(qū)乃至世界溫帶草原沙旱生植物多樣性的起源和分布中心,滿足自然遺產(chǎn)OUV中生物多樣性價(jià)值x。

        毛烏素沙地有“最年輕的沙漠”之稱,歷史上曾是重要的農(nóng)牧業(yè)地區(qū),長期以來被看成是近千年來人類的過度開墾與放牧,引起就地起沙而形成。還有一種沙漠化成因認(rèn)為以毛烏素沙地第四紀(jì)古風(fēng)成沙的與古土壤的數(shù)次交替沉積,反演出的沙漠化形成。由此越來越多的研究者認(rèn)為毛烏素沙地歷史時(shí)期沙漠化原因是自然和人為因素共同作用。毛烏素沙地及其周邊地區(qū)的地質(zhì)基礎(chǔ)是一個(gè)軸向近南北的大型向斜式沉積盆地,盆地的基底是前寒武系結(jié)晶變質(zhì)巖,經(jīng)過多旋回沉積,形成了總厚度超過的下古生界碳酸巖、上古生界-中生界碎屑巖和各種成因的新生界地層,經(jīng)過第三紀(jì)準(zhǔn)平原過程,到喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)才開始在北面抬升,南部相對(duì)俯傾,四周發(fā)生斷裂,在今陰山以南、白于山與橫山以北地區(qū)形成“河套古湖”。黃河河道基本形成以后,“河道古湖”經(jīng)流水的沖積作用,形成臺(tái)地再經(jīng)第四紀(jì)中后期以來的風(fēng)沙活動(dòng),造就了今天的地貌景觀[2]。毛烏素沙地的形成是第四紀(jì)風(fēng)沙活動(dòng)的有效見證,滿足自然遺產(chǎn)OUV中地球科學(xué)價(jià)值viii。

        1.2 黃土高原區(qū)

        陜西省各地貌類型面積中,黃土高原區(qū)面積最大,占 40%,主要包括榆林市南六縣和延安吳起縣等地。

        黃土高原分布于北緯34°~35°之間,總面積約380 842km2,黃河貫穿其中。黃土塬、黃土梁、峁、丘陵、溝壑等地貌類型以不同的規(guī)律和方式組合在一起,形成了黃土高原變化萬千、溝壑縱橫的獨(dú)特黃土地貌景觀,滿足自然遺產(chǎn)OUV中標(biāo)準(zhǔn)vii。

        黃土是第四紀(jì)陸相的特殊沉積物。黃土高原位于人類過去和現(xiàn)在正在居住的地球的陸地表面,展示了地球第四紀(jì)時(shí)期人類從出現(xiàn)、演化到現(xiàn)在的整個(gè)歷史過程,它是迄今為止被發(fā)現(xiàn)的歷時(shí)最長(約2200萬年)、最完整的古氣候記錄的保存者。黃土高原與深海沉積、極地冰芯一起成為全球環(huán)境變化研究三大支柱,保存著第四紀(jì)以來最完整的黃土沉積序列,準(zhǔn)確完整地記載著250萬年以來黃土高原環(huán)境變遷歷史。黃土高原是可供重建2200萬年以來黃土高原及其周邊地區(qū)環(huán)境演變歷史的天然實(shí)驗(yàn)室,是代表第四紀(jì)環(huán)境演變的突出例證。他滿足了自然遺產(chǎn)OUV中標(biāo)準(zhǔn)viii。

        黃土高原的獨(dú)特之處在于,黃土高原是中國農(nóng)耕文明的發(fā)源地,這里生活著上億的人口。他們擁有百萬年的歷史;如前所述,早在六干年前的“仰韶文化”期,我國人民就在黃土高原創(chuàng)造了旱作農(nóng)業(yè)。在新石器時(shí)代人們就利用黃土質(zhì)地細(xì)而均一,濕時(shí)可塑性的良好特點(diǎn),制造了各種陶器。此后還利用黃土干時(shí)具有相當(dāng)高的凝聚力,形成直立陡壁,同時(shí)又有疏松易開挖的特征,在黃土和古土壤層建造了冬暖夏涼的窯洞,因地制宜,經(jīng)濟(jì)合理,中華農(nóng)耕文明特有的黃土地文明隨之產(chǎn)生[3]。黃土高原是中華民族的搖籃,華夏文明的發(fā)樣地。,從石器時(shí)代的藍(lán)田人、大地灣人、半坡人,到我們的中華始祖軒轅氏、堯、舜、禹及以后的洋洋社會(huì)周、秦、漢、唐。都表明了黃土地文明對(duì)以后的中華民族精神產(chǎn)生了深刻地、幾乎是決定性地影響。黃土地文明作為中華民族精神的主體,集中表現(xiàn)為智慧與創(chuàng)造、樸實(shí)與賢德、勤勞勇敢和艱苦奮斗的精神.他們的生活和未來的發(fā)展需要科學(xué);他們需要認(rèn)識(shí)自己在自然界所處的位置,需要了解祖先和自身所經(jīng)歷的復(fù)雜的環(huán)境演化歷史,申請(qǐng)世界遺產(chǎn)有助于推動(dòng)著一系列的研究課題落地。

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