張海娣

涼山彝族摔跤開展現(xiàn)狀研究——以甘洛縣為例

張海娣

揚州大學(xué)，江蘇 揚州，225009。

本研究以甘洛縣地區(qū)的彝族摔跤為研究對象，對涼山彝族摔跤在國家扶持下的開展情況、在同類項目比較下的開展現(xiàn)狀，以及本次調(diào)查對象對彝族摔跤開展現(xiàn)狀的認(rèn)知程度進行研究分析。得出以下結(jié)論：（1）涼山彝族摔跤的相關(guān)賽事在國家的扶持下順利開展：國家對少數(shù)民族體育項目賽事開展和對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重視，給涼山彝族摔跤項目的順利開展提供了更大的平臺。（2）和同類項目相比較，涼山彝族摔跤有其獨特的發(fā)展優(yōu)勢，這讓涼山彝族摔跤在長期文化融合和社會環(huán)境變化之下依然能夠順利開展下去。（3）在大力推廣旅游產(chǎn)業(yè)，彝族年越來越受游客青睞的同時，彝族摔跤文化的宣傳力度顯得有所不足，這對涼山彝族摔跤的長遠(yuǎn)開展是不利的。

彝族摔跤；開展歷程；現(xiàn)狀研究；甘洛縣

2013年，彝族摔跤“格”技藝被列入涼山州第4批州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。彝族摔跤所屬民族是彝族，所屬地區(qū)為云南滇中、滇南和四川涼山等地。“杏格”是彝族最為喜歡的傳統(tǒng)體育競技活動，被譽為“彝族體育之花”，具有悠久的歷史。彝族摔跤既適合當(dāng)代學(xué)生體育鍛煉的需要，又有很強的民族特色，使優(yōu)秀的彝族文化得到廣泛的傳承。為了在現(xiàn)代教育中呈現(xiàn)教育多樣化，展現(xiàn)豐富多彩的體育項目，西昌學(xué)院彝語言文化學(xué)院將彝族的摔跤納進了大學(xué)體育項目。

1 涼山彝族摔跤在國家扶持下的開展現(xiàn)狀

1.1 涼山彝族摔跤成為全國少數(shù)民族運動會指定比賽項目

我國將少數(shù)民族體育，作為反映少數(shù)民族體育發(fā)展的最高形式，經(jīng)過一次又一次的挖掘整理，將表演的項目逐漸的規(guī)劃演變?yōu)檎?guī)比賽項目，將地區(qū)性的傳統(tǒng)體育項目發(fā)展為全國性的，乃至全世界的傳統(tǒng)體育項目。全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會以其民族性、廣泛性和業(yè)余性等特色，參與人數(shù)每年都會有明顯的增長，現(xiàn)在已經(jīng)成為全國較有影響的大型綜合性體育運動會之一。（見表1）

表1 歷屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會參與人數(shù)一覽表

由表1可知，全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會自舉辦以來，從最開始的只有接近400人參加，逐年增加，運動員隊伍越來越龐大，第8屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會更是達(dá)到了1.5萬人。政府通過開展全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，給少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目提供了展示的平臺，彝族式摔跤“格”作為全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會民族式摔跤比賽所包含的跤種之一，在全國少數(shù)民族運動會的影響力越來越大的同時，也能夠有更多的機會展示其獨特的技術(shù)魅力，促進涼山彝族摔跤更好的開展。

1.2 涼山彝族摔跤“格”獲批州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是依托于人本身而存在的，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的一個部分。所以人的傳承對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程是非常重要的。獲批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既代表著它在人類文化發(fā)展過程中的重要性，也意味著它需要被保護和傳承下去。彝族摔跤“格”技藝在2013年被列入涼山州第4批州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在4批214項涼山州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，彝族體育項目只有彝族摔跤“格”和彝族磨爾秋獲批涼山州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（見表2）

表2 涼山彝族地區(qū)傳統(tǒng)體育項目申遺情況一覽

從表2可以看到，彝族體育項目只有彝族摔跤“格”和彝族磨爾秋獲批涼山州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，所以彝族摔跤在彝族傳統(tǒng)體育運動項目中的獨特性和重要性都是不言而喻的。彝族摔跤獲批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)意味著彝族摔跤本身所具有的獨特的民族性得到了國家的重視，也表明了彝族摔跤需要被保護和傳承的緊迫性和重要性。彝族摔跤獲批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有相關(guān)部門落實責(zé)任、加強執(zhí)法、建設(shè)專業(yè)隊伍和加大宣傳，對于彝族摔跤的積極開展提供了極大的幫助。

2 涼山彝族摔跤在同類項目比較下的開展情況

2.1 國內(nèi)少數(shù)民族摔跤跤種的特點比較

表3的跤種是全國少數(shù)民族運動會指定摔跤項目，摔跤技藝會因為不同民族文化特征和發(fā)展歷程而有所差異，而形成獨具一格的民族特點。獨特的民族性能讓各個民族的跤種在現(xiàn)代體育的沖擊和文化趨同的激烈競爭中持續(xù)的開展下去。

表3 國內(nèi)少數(shù)民族摔跤跤種的特點一覽表

通過比較國內(nèi)少數(shù)民族摔跤跤種的特點（見表3），可以看出不同跤種的技術(shù)特點都具有其獨特的民族性，彝族摔跤就以其獨特的民族性和精湛的技藝優(yōu)勢成為國家民族運動會指定的中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會摔跤項目。四川涼山彝族摔跤的特點是雙方先抱腰抓好，爾后再用肩、臂和腰動作將對方摔倒。運動員在場上3戰(zhàn)2勝，敗者退場，勝者再戰(zhàn)。彝族摔跤不搞決賽，只要連續(xù)戰(zhàn)勝兩個以上不同對手，就給予獎勵。勝兩個，敗于第3人的，當(dāng)場獎紅布1m，勝3人以上的，參加“掛紅”儀式。每次摔跤結(jié)束時，大會將戰(zhàn)勝3人以上者都集中在場內(nèi)發(fā)獎。戰(zhàn)勝對手最多的為“大力士”，在身上披掛纏裹約10m長的紅布，稱為“掛紅”。別的優(yōu)勝者，都按戰(zhàn)勝對手多寡，分1至5等獎，以紅布數(shù)米，分別“掛紅”。

表4 涼山代表隊參加全國少數(shù)民族運動會成績一覽

涼山彝族摔跤“格”作為國家民族運動會指定的中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會項目，在國家、省、州民族傳統(tǒng)體育運動會上，彝族代表隊的運動員多次摘取金牌，為弘揚保護傳統(tǒng)民族競技體育奠定了良好基礎(chǔ)。

3 彝族摔跤開展現(xiàn)狀的認(rèn)知程度調(diào)查

“格”是力量與技術(shù)的體現(xiàn)，是彝族人民在長期的生產(chǎn)、生活中形成的，最為普遍，對抗性很強，最受廣大青少年男子所喜愛的節(jié)日競技傳統(tǒng)體育項目，是寨與寨之間年輕人進行思想交流、情感溝通的一項傳統(tǒng)活動，是彝族傳統(tǒng)體育文化的重要組成部分。無論是在婚禮、牧場、田間、院壩還是集會或者正式比賽場上，都能欣賞到彝族男子的摔跤搏斗場面。

3.1 甘洛縣代表隊運動員對彝族摔跤開展現(xiàn)狀的認(rèn)知程度

無論是現(xiàn)代競技體育還是民族傳統(tǒng)體育競賽，過硬的專業(yè)技術(shù)都是制勝的關(guān)鍵因素。涼山州業(yè)余體校摔跤教練隊伍，運用經(jīng)歷當(dāng)職業(yè)摔跤運動員時的經(jīng)驗總結(jié)和當(dāng)教練員時的鉆研學(xué)習(xí)方法，再根據(jù)賽前運動員心理的特征和其他諸多客觀因素的影響，總結(jié)了彝族摔跤運動以“腳上穩(wěn)”“腰部緊”“手上博”“腳上絆”的取勝要領(lǐng)。大大提高了業(yè)余體校運動員的專業(yè)技術(shù)水平，還普及到了涼山州部分縣城的摔跤訓(xùn)練單位，大幅度地提升了整個涼山地區(qū)的摔跤運動技術(shù)水平，也為涼山州代表隊在四川省和全國比賽中取得優(yōu)異成績打下了良好的基礎(chǔ)。所以代表隊運動員對彝族摔跤的認(rèn)知是具有一定的研究意義的。通過對甘洛縣代表隊運動員進行訪談和問卷調(diào)查，發(fā)放20份調(diào)查問卷（見附錄1），回收20份，對甘洛縣代表隊運動員對彝族摔跤的認(rèn)知程度進行了數(shù)理統(tǒng)計（見表5、6、7）：

表5 運動員對摔跤重要程度認(rèn)知反饋一覽表 N=20

表6 運動員比賽后對彝族摔跤認(rèn)知反饋一覽表 N=20

表7 運動員對彝族摔跤開展現(xiàn)狀看法反饋一覽表 N=20

通過表5、6、7可以看出，甘洛縣彝族摔跤代表隊的運動員都是把摔跤看作自己生活中非常重要的一部分。通過訪談和問卷調(diào)查，了解到代表隊的運動員都是很小就開始接觸彝族摔跤，而且對彝族摔跤的喜愛也已經(jīng)成為一種習(xí)慣和自然的事情。代表隊的運動員都是熱愛摔跤，并且具備了專業(yè)運動員的素質(zhì)，通過專業(yè)選拔才能加入摔跤代表隊的。從剛開始的因為愛好加入代表隊，到通過更專業(yè)的訓(xùn)練和一次次的比賽，他們除了提高了身體素質(zhì)，開闊了眼界，也對彝族摔跤有了更深厚的情感。彝族摔跤以口傳身授的形式一代又一代往下傳承，具有最廣泛的群眾性和民間傳承性，讓彝族摔跤在長期的文化融合和社會環(huán)境變化之下能夠持續(xù)開展。

3.2 甘洛縣摔跤愛好者對彝族摔跤開展現(xiàn)狀的認(rèn)知程度

整個涼山地區(qū)人們普遍喜愛摔跤運動，特別是彝族的熱愛程度更為突顯。在眾多的愛好者中雖有少部分的人不會摔跤，但是他們對摔跤運動的熱情毫不遜色于那些會摔跤的人們，他們作為觀眾、拉拉隊，可以忍受饑餓為其歡呼吶喊、加油助威。而且在縣城，幾乎每一個彝族男人都會摔跤，不論是游戲和表演，還是正式比賽，甚至連小朋友玩耍中都有這項活動的身影，由此可見，摔跤運動廣泛地流傳于彝族的生活中，已經(jīng)成了人們的娛樂、休閑、健身的主要內(nèi)容之一。通過對甘洛縣摔跤愛好者進行問卷調(diào)查，發(fā)放100份調(diào)查問卷（見附錄2），回收100份，對甘洛縣摔跤愛好者對彝族摔跤的認(rèn)知程度進行了數(shù)理統(tǒng)計（見表8、9）：

表8 摔跤愛好者摔跤重要程度認(rèn)知反饋一覽表 N=100

表9 摔跤愛好者對摔跤開展情況認(rèn)知反饋一覽表 N=100

通過表8、9可以看出，絕大部分的甘洛縣摔跤愛好者都把摔跤看作自己生活中非常重要的一部分，而也有小部分的愛好者覺得摔跤在他們生活中的重要性還是一般。甘洛縣的大多數(shù)年輕人，都因為從小對摔跤的喜愛，以及環(huán)境的影響，而把摔跤當(dāng)成了自己生活的一部分。73%的人都很看好近幾年摔跤的開展情況，但也有少部分人不太看好近幾年摔跤的開展情況。

3.3 甘洛縣彝族年期間游客對彝族摔跤開展現(xiàn)狀的認(rèn)知程度

彝族年是彝族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，每年都會有豐富多彩的節(jié)慶活動。甘洛縣舉辦了殺年豬、討年酒、磨兒秋、摔跤、非遺表演等一系列豐富的慶“新年”活動。節(jié)前涼山州加大了彝族年市場營銷力度，推廣的城鄉(xiāng)休閑游受到游客的普遍歡迎，游客對于彝族年的興趣也十分濃厚。摔跤作為彝族年必不可少的重要活動，在彝族年期間對游客進行調(diào)查具有一定的合理性。通過對甘洛縣彝族年期間游客進行問卷調(diào)查，發(fā)放80份調(diào)查問卷（見附錄3），回收80份，對甘洛縣彝族年期間游客對彝族摔跤的認(rèn)知程度進行數(shù)理統(tǒng)計（見表10、11、12）：

表10 彝族年期間游客對彝族摔跤了解程度反饋一覽表 N=80

表11 彝族年期間游客以“看摔跤”為旅游目的的反饋一覽表 N=80

表12 彝族年期間游客對摔跤開展情況認(rèn)知反饋一覽表 N=80

通過表10、11、12，結(jié)合調(diào)查問卷的問題得出，很多游客雖然專門在彝族年的時候來到甘洛一睹摔跤健兒的風(fēng)采，但對彝族摔跤并沒有“體育運動”以外的更深入的了解。大多數(shù)人只是為了參與彝族年的熱鬧氛圍，對彝族摔跤的了解卻是少之又少。對彝族摔跤開展現(xiàn)狀看好的游客占了66.25%，也表明彝族摔跤的開展?fàn)顩r是良好的。彝族年期間，涼山州雖然加大了旅游宣傳力度，但在傳統(tǒng)項目文化的推廣上有所欠缺。在宣傳民族文化旅游價值的過程中，忽視對文化內(nèi)涵的宣傳是不利于傳統(tǒng)民族文化的長期發(fā)展的。

彝族摔跤運動雖起源于生產(chǎn)勞動，卻涉及于彝族人民社會生活的很多方面：彝族人在祭祀中，用摔跤來歡娛神靈，乞求保佑牛羊興旺。在滇東南的石林、彌勒一帶，農(nóng)歷二月祭“密枝”（管牛馬牲畜之神）的日子，也是摔跤的黃金節(jié)。隨著社會的發(fā)展，摔跤由原來的祭祀活動演變?yōu)槌漓胍酝獾膴蕵贰⒒樗?、?jié)日慶典、體育競技等社會生活的多方面。在彝族人的火把節(jié)，摔跤成為必不可少的歡慶活動，在中秋、端午、元宵等節(jié)日，彝族人也借摔跤活動來展示節(jié)日的喜慶；在婚俗中，送親和迎親的雙方都有摔跤高手，以各自不凡的身手來祝福一對新人喜結(jié)良緣。在對游客的調(diào)查之中，他們除了知道摔跤由來已久，是彝族年等節(jié)日的重要活動之外，對于這些有關(guān)彝族摔跤起源的小故事知之甚少。其實這些文化傳承對于一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的長期發(fā)展是十分重要的。

4 結(jié)論與建議

4.1 結(jié) 論

（1）涼山彝族摔跤的相關(guān)賽事在國家的扶持下大力開展。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目要傳承和發(fā)展，國家的扶持是必不可少的。國家對少數(shù)民族體育項目賽事開展和對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重視，給涼山彝族摔跤項目的順利開展提供了更大的平臺。我國通過大力開展全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，給少數(shù)民族的運動員提供了一個展示本民族特色體育文化項目的舞臺和機會，也促進了涼山彝族摔跤的傳承和發(fā)展。國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大力扶持，也給涼山彝族摔跤提供了一個良性的發(fā)展環(huán)境。

（2）涼山彝族摔跤以其獨特的發(fā)展優(yōu)勢順利開展。和同類項目相比較，涼山彝族摔跤有其獨特的的發(fā)展優(yōu)勢，這讓涼山彝族摔跤在長期文化融合和社會環(huán)境變化之下依然能夠順利開展下去。涼山彝族地區(qū)目前只有兩項傳統(tǒng)體育項目獲批申遺，這不僅表明彝族傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展還需要多方的繼續(xù)努力，同時也能看出彝族摔跤在涼山州地區(qū)的傳統(tǒng)體育項目中所占據(jù)的重要位置，以及國家對傳承和發(fā)展彝族摔跤的重視。從彝族摔跤和國內(nèi)其他跤種的技術(shù)特點對比之中也能看出彝族摔跤獨特的民族性，而這也是彝族摔跤能夠在當(dāng)今社會傳承和發(fā)展下去的重要因素。

（3）在彝族年旅游工作大力開展的同時，對彝族摔跤文化的宣傳有所缺失。在大力推廣旅游產(chǎn)業(yè)，彝族年越來越受游客青睞的同時，彝族摔跤文化的宣傳力度顯得有所不足，這對涼山彝族摔跤的長遠(yuǎn)開展是不利的。通過在甘洛縣對調(diào)查對象問卷和訪談的數(shù)理統(tǒng)計，可以得知彝族的大多數(shù)摔跤手們都對涼山彝族摔跤的發(fā)展持積極態(tài)度，也能從調(diào)查中得知彝族摔跤一直在不斷地向前向上發(fā)展之中。但是，在大力推廣旅游產(chǎn)業(yè)，彝族年越來越受游客青睞的同時，彝族摔跤文化的宣傳力度就顯得有所不足了。

4.2 建 議

涼山地區(qū)應(yīng)重視和利用彝族摔跤的自身價值如何更好的開發(fā)利用民族特色資源。加強對彝族摔跤文化各方面的推廣及推廣形式的多樣化，彝族摔跤不僅僅是一項少數(shù)民族體育運動，更是代表著彝族文化，承載著彝族人民頑強拼搏精神的一項重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。所以應(yīng)該加大彝族摔跤文化的宣傳力度，讓更多的人了解中國的傳統(tǒng)體育項目。在彝族摔跤文化的推廣方式上，可以集思廣益，但是具體的實施需要的是相關(guān)部門的配合，或者說主動的帶領(lǐng)和推動相關(guān)的宣傳和推廣彝族摔跤文化的活動。

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Taking Ganluo County as an Example, the Present Situation of Wrestling of Yi Nationality in Liangshan is Studied

ZHANG Haidi

Yangzhou University, Yangzhou Jiangsu, 225009, China.

This study of wrestling Yi in Ganluo county area as the research object, the Liangshan Yi wrestling support the development of the situation in the country in the same project is carried out under the status quo, as well as the investigation object on the current status of the wrestling Yi in cognition research analysis the following conclusions: (1) The Liangshan Yi wrestling carried out in the country under the support of related events: state of ethnic sports event and attention to the protection of intangible cultural heritage, provides the Liangshan Yi wrestling smoothly with a bigger platform. (2) Compared with the similar project, the development of Liangshan Yi wrestling has its unique advantages, the Liangshan Yi wrestling under long-term cultural fusion and the social environment changes can still carry on smoothly. (3) In promoting the tourism industry, the Yi people in more and more popular with tourists at the same time, wrestling Yi culture is the propaganda is insufficient, the long-term develop of Liangshan Yi wrestling is unfavorable.

Yi wrestling; Development process; Current research; Ganluo county

G886.2

A

1007―6891（2020）04―0078―05

10.13932/j.cnki.sctykx.2020.04.19

2019-09-16

2019-09-23