吳 超

江蘇宜興 宜興 214221

以“中國陶都、陶醉天下”之美名名揚天下的宜興，為世人貢獻了獨步天下的紫砂壺制作技藝。在只此一家、別無分店的紫砂礦料的加持之下，宜興的紫砂藝人特別珍惜手中的泥土，充分地發(fā)揮了自己的聰明才智和靈巧的雙手，把手工成型這一特點完美地呈現(xiàn)出來。紫砂技藝之所以區(qū)別于其他的陶瓷藝術，最主要的就是其成型手法，在紫砂初創(chuàng)時期，也是沿襲著過去的模具制作，一直到時大彬時代才開創(chuàng)了紫砂壺的全手工創(chuàng)作。在陣陣的拍打泥片聲中，一件件充滿了紫砂藝人想象力，凝結(jié)著紫砂藝人辛勤汗水的紫砂壺運用而生。從紫砂藝術的造型來看，可以分為圓器、方器、花器、筋紋器等等不同的形式，我們最為熟悉的就是圓器了，因為它不僅僅外觀圓潤、討人喜歡，而且在實際的使用過程之中非常順手；而方器則橫平豎直，除了表現(xiàn)一定的精神內(nèi)涵之外，更多地是凸顯創(chuàng)作者的與眾不同；花器的造型惟妙惟肖，反映的是大自然的千姿百態(tài)；筋紋器則聚焦于瓜果花卉的筋紋紋理，突出秩序感和旋律之美。在這些紫砂藝術器型之中，許多的器型與陶刻藝術相結(jié)合，彰顯出了紫砂壺的人文雅韻，把紫砂器從簡單的實用之物升華成為藝術品，走進人們的心靈，引起大家的共鳴。

1、紫砂壺“龍吟”的工藝技巧

圖1

紫砂作品“龍吟壺”（見圖1）結(jié)合了中華民族精神文化的象征和“大巧不工、大象無形”的藝術特點，并沒有采用過多的造型藝術渲染，而是通過壺鈕的點綴和壺身的陶刻藝術來凸顯出此壺的與眾不同。此壺壺身飽滿圓潤、層次分明，似乎有著天圓地方的渾厚和江河湖海的寬廣，壺底的設計也是非常的到位和靈巧，在增加了美觀的同時，更顯示了端莊穩(wěn)重之態(tài)勢；壺嘴為鋼管直流，出水有力，沒有一絲的拖泥帶水；與之相對應的壺把渾圓粗獷、氣勢不凡，端握非常的舒適，和壺嘴在一張一弛之間和諧融洽；壺蓋嵌入壺身，嚴絲合縫，氣密性非常良好；此壺的點睛之筆在于壺鈕的設計是一條盤旋的龍的形象，有點卡通可愛的龍位居壺蓋正中，仿佛俯瞰天下、昂首長吟；壺身的山水陶刻內(nèi)容豐富、層次分明、細節(jié)到位、大氣磅礴，恰如其分的搭配龍的形象，有一種舍我其誰、君臨天下的感覺。在設計和創(chuàng)作此壺的過程之中，也參考和臨摹了許多的關于龍題材的紫砂壺，決定設計和壺型相匹配和諧的龍吟形象，再配合壺身的山水畫卷，可謂是相得益彰、增色無窮。從整體上來看此壺“龍吟”，在題材的定位上可以說是一件文人雅器，有低調(diào)飽滿的壺身設計，有山明水秀的陶刻藝術，還有惟妙惟肖的龍形壺鈕，仿佛一方印鑒。再上手摩挲此壺，才能真正地感受到其中紫砂技藝的大巧不工和陶刻藝術的無窮魅力，經(jīng)過長期的把玩之后，紫色的壺身飽吸茶葉的汁水，會呈現(xiàn)出無與倫比的色澤和溫潤如玉的質(zhì)感，讓大家真正地感受到龍吟天下的文化內(nèi)涵。

2、紫砂壺“龍吟”的人文內(nèi)涵

“月明湖水龍吟細，云度吳山雁到稀”，龍吟在中國傳統(tǒng)歷史文化之中可以經(jīng)常看到，一方面是指代一種聲音，如同“龍吟虎嘯”一般，還有一種是指代君王的命令，如“起陸之貴，際會如期，虎嘯風生，龍吟云萃，固非偶然也。”總之，龍吟可謂是非常特別的存在，關于龍的形象，從古至今的學者專家們也在一直反復地研究和論證，其由來應該是古代的先民們面對自然的災害等等力量無能為力，于是渴望把生活之中所看到的動物形象和一些想象的超能力，例如可以行云布雨、噴出火焰、變幻萬千等等特征綜合起來，從而形成了龍這種比較抽象的神獸，在漫長的歷史演變之中逐漸成為了中華民族的圖騰，龍文化也成為了炎黃子孫比較推崇的文化精神。這件紫砂作品“龍吟壺”正是基于這種文化傳承的考量，在傳統(tǒng)器型的基礎之上用龍吟的形態(tài)來比擬壺中傾倒而出的茶水，再搭配壺身的山水畫卷，可謂是龍吟天下、風生水起，相得益彰、風云際會。

3、結(jié)語

在紫砂藝術的歷史發(fā)展過程之中，除了紫砂泥料獨特的存在和良好的性能之外，宜興的紫砂藝人非常善于不斷地學習中國傳統(tǒng)文化和借鑒古人的創(chuàng)作經(jīng)驗，把許多國人精神的象征元素融入其中，例如植物之中的四君子“梅蘭竹菊”，動物之中的老虎、獅子、松鼠等等，還有傳說中的中華圖騰龍的形象，運用得非常廣泛。這些我們耳熟能祥的題材形象和紫砂藝術完美地結(jié)合起來，共同構(gòu)建了我們國人心目之中的精神寄托和文化蘊含，讓紫砂技藝永遠傳承，紫砂文化淵源流長。