陳 瑜

“曼生”壺開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)文化和紫砂壺交融的盛世，在文采風(fēng)流的同時(shí)，紫砂陶刻的內(nèi)容和技法都具有傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)所衍生出來(lái)的意義，從最初的切茶、切水、切壺、切情，到切中紫砂陶刻本身，方寸之間的運(yùn)刀如筆，讓人不由地思考更多更具有藝術(shù)潛力的紫砂陶刻創(chuàng)作方法，其中在結(jié)構(gòu)上的陶刻跨越就是一個(gè)極有趣味的創(chuàng)作方向。

紫砂陶刻的美，并不止講究精美的畫(huà)面，也并不一味的強(qiáng)調(diào)手法技藝的巧妙，很多時(shí)候都是一種意境的渲染，比如“且吃茶-清隱”這五個(gè)字，在它當(dāng)時(shí)所處的年代，那當(dāng)真是想前人所無(wú)想，這種開(kāi)創(chuàng)性的思維創(chuàng)作，不僅發(fā)展出了當(dāng)下紫砂陶刻的無(wú)線(xiàn)可能，在當(dāng)時(shí)也塑造了無(wú)窮意境。從結(jié)果上來(lái)看，其早就創(chuàng)作了結(jié)果上的跨越，為后世的創(chuàng)作打開(kāi)了新的天地。久而久之，紫砂陶刻的題材和技法都得到極大的拓展，并因此形成了一種思維慣性，那就是在紫砂陶刻創(chuàng)作之前，首先就會(huì)要求一個(gè)承載自身的表現(xiàn)空間，這種空間在很多人的潛意識(shí)里，必然是一塊開(kāi)放完整的空間，于是一個(gè)個(gè)眾多的紫砂陶刻作品就因此逐漸固化了，紫砂陶刻也因此就被局限在了壺面的兩側(cè)，壺底和壺蓋就如同兩道無(wú)形的界限橫亙?cè)谧仙疤湛踢M(jìn)一步向外擴(kuò)張的步伐，這顯然是帶有局限的。

作品“清隱”上陶刻創(chuàng)作就突破了這種無(wú)形的界限，陶刻跨越了壺面及壺蓋，并利用陶刻文字中技藝和書(shū)法的特點(diǎn)，巧妙地設(shè)置了筆畫(huà)中的斷點(diǎn)，讓壺口與壺蓋所形成的圈線(xiàn)非但沒(méi)有成為陶刻的障礙，反而更為突出了陶刻中書(shū)法的韻味，這就形成了紫砂陶刻在紫砂壺本身結(jié)構(gòu)上的跨越。

紫砂陶刻在茶壺結(jié)構(gòu)上的跨越，其本身就意味著更多的可能性，從作品“清隱”延伸出來(lái)看，壺面的陶刻可以跨越至壺蓋，那么反過(guò)來(lái)壺蓋上的陶刻也可以跨越至壺面，在其他結(jié)構(gòu)的茶壺造型中，是否還可以形成壺面到壺蓋再到壺面的雙重跨越，以此衍生，壺把、壺流、壺鈕；圓器，方器甚至是筋紋器；是否也存在的可供陶刻跨越的可能，后續(xù)的廣闊舞臺(tái)無(wú)疑讓人心動(dòng)，但在創(chuàng)作這些作品之前需要注意以下幾點(diǎn)：

第一、紫砂陶刻在紫砂壺結(jié)構(gòu)上的跨越需要可供聯(lián)系的特定結(jié)構(gòu)，在作品“清隱”上正是由于壺身和嵌蓋的結(jié)構(gòu)，讓陶刻的文字可以跨越壺口阻隔，讓陶刻文字中所蘊(yùn)含的書(shū)法韻味能夠展現(xiàn)出來(lái)，倘若沒(méi)有這種聯(lián)系，強(qiáng)行進(jìn)行跨越，那必然會(huì)破壞茶壺本身的美感，既無(wú)紫砂陶刻自身的主題，也無(wú)額外的茶壺裝飾效果，屬于得不償失。

第二、紫砂陶刻在書(shū)法上的跨越未必適用于陶刻繪畫(huà)，但以圖像為表現(xiàn)力的繪畫(huà)藝術(shù)相對(duì)于文字的刻劃顯然更具空間，書(shū)法文字上的跨越并不應(yīng)當(dāng)限制紫砂陶刻在繪畫(huà)上的進(jìn)一步衍變，兩者的創(chuàng)作方法有著十分明顯的區(qū)別。

第三、跨越茶壺結(jié)構(gòu)的陶刻創(chuàng)作方式不能夠?yàn)E用，依舊需要考慮到作品本身的意境和陶刻之間的關(guān)系，當(dāng)兩者產(chǎn)生沖突的時(shí)候，或者這樣的技法并不能產(chǎn)生更多美的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)首先取舍。

紫砂陶刻在紫砂壺形象的結(jié)構(gòu)配置中，是要在有限的空間內(nèi)，表達(dá)作品的思想內(nèi)容并獲得藝術(shù)感染力的手段?？缭浇Y(jié)構(gòu)的創(chuàng)作方法從某種程度上突破了部分局限，讓紫砂陶刻的創(chuàng)作思維回歸到最初的“且吃茶-清隱”的時(shí)期，跳出現(xiàn)有的條條框框，更加大膽地?fù)]灑創(chuàng)作個(gè)性，因?yàn)榭缭奖旧碇皇鞘侄危绾慰缭剑允裁礃拥男问娇缭?，每個(gè)人顯然都是不同的。

結(jié)語(yǔ)：對(duì)紫砂陶刻的總體創(chuàng)作而言，結(jié)構(gòu)上的跨越并不是誕生優(yōu)秀創(chuàng)作的根本原因，陶刻空間的位置、大小排布、主次的安排、主題的突出與否才是創(chuàng)作是否成功的關(guān)鍵，在做好了上述這些要素之后，才可以思考是否能夠?qū)崿F(xiàn)結(jié)構(gòu)本身的跨越，從而造成一個(gè)更優(yōu)的結(jié)果，這同樣也是需要在長(zhǎng)期的實(shí)踐中不斷總結(jié)積累的。