文/上海紐約大學(xué) 編輯/清風(fēng)

幾年前，上海寶山區(qū)虎林小學(xué)的昔日同窗邀請(qǐng)校友童世駿在54周年同學(xué)聚會(huì)上發(fā)表講話。四十年來(lái)，童世駿一直與當(dāng)代哲學(xué)和教育改革領(lǐng)域的杰出人物保持著密切交流。收到同學(xué)們的邀請(qǐng)后，他清楚地知道自己要講《金銀盾》的故事——這是當(dāng)年小學(xué)二年級(jí)教科書(shū)上的一則寓言。

“這是西方的故事！”童世駿笑著說(shuō)。故事中，兩位羅馬將軍正在就一塊盾牌的材質(zhì)問(wèn)題爭(zhēng)論不休。一位將軍認(rèn)為盾牌是金制的，另一位則堅(jiān)稱它是銀制的。最后，制作盾牌的工匠解決了爭(zhēng)端。工匠說(shuō)，他們二人都說(shuō)對(duì)了但又都說(shuō)錯(cuò)了，因?yàn)槎芘埔幻媸墙鹱幼龅?，另一面是銀做的。兩位將軍只看到了盾牌的一面，所以都沒(méi)有弄清這塊盾牌真正的材質(zhì)。

“雖然當(dāng)時(shí)年紀(jì)還小，但故事給我留下了十分深刻的印象。我覺(jué)得我們這代人有幸能了解生活的兩重性，”童世駿解釋道，“對(duì)比‘文化大革命’前后、改革開(kāi)放前后和高考制度恢復(fù)前后……我們真正見(jiàn)證了整個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化過(guò)程的許多變化?！?/p>

渴望探究事物的兩重性成為童世駿一直以來(lái)孜孜前行的力量源泉。這份動(dòng)力驅(qū)使他跨越半個(gè)地球遠(yuǎn)赴挪威攻讀博士學(xué)位；引導(dǎo)他通過(guò)當(dāng)代哲學(xué)家尤爾根·哈貝馬斯的作品研究現(xiàn)代化的未來(lái)和缺陷；激勵(lì)他以富布賴特訪問(wèn)研究學(xué)者身份在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)工作，在美國(guó)學(xué)者的指導(dǎo)下將一本德文著作譯為中文；促使他在華東師范大學(xué)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)期間，運(yùn)用其教學(xué)和學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)搭建國(guó)際交流與批判性參與的世界級(jí)對(duì)話論壇。

如今，在這份求索動(dòng)力的引領(lǐng)下，童世駿來(lái)到了一所獨(dú)一無(wú)二的“具有兩重性”的院?！虾＜~約大學(xué)。他于6月1日起從創(chuàng)校校長(zhǎng)俞立中手中接過(guò)“帥印”，就任上海紐約大學(xué)校長(zhǎng)及理事會(huì)理事長(zhǎng)。

1989年，童世駿與其導(dǎo)師、好友及同事奎納爾·希爾貝克（Gunnar Skirbekk）在挪威卑爾根大學(xué)合影。二人至今仍是好友，并保持著密切的學(xué)術(shù)交流?！叭挛彝鈱O出生時(shí)，奎納爾是我的外國(guó)朋友中第一個(gè)知道這個(gè)好消息的。”童世駿說(shuō)。

在童世駿看來(lái)，他早年對(duì)當(dāng)代生活兩重性的興趣源于其獨(dú)特的成長(zhǎng)經(jīng)歷。他在童年親歷了兩個(gè)截然不同的生活環(huán)境——兒時(shí)與外祖父母在浙江蕭山偏遠(yuǎn)的傳統(tǒng)農(nóng)村度過(guò)了六年時(shí)光；后來(lái)到上海，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的現(xiàn)代化社會(huì)主義社區(qū)度過(guò)了小學(xué)和中學(xué)時(shí)代。

童世駿說(shuō)，外祖父母是農(nóng)民和養(yǎng)蠶人，從灌溉農(nóng)作物到紡線織衣均以傳統(tǒng)的方式生活。鄉(xiāng)村生活給他的人生留下了不可磨滅的印記。時(shí)至今日，他依然清晰地記得夜深人靜時(shí)桑蠶咀嚼桑葉的沙沙聲。

1977年末，中國(guó)恢復(fù)了中斷多年的高考制度。1978年春天，作為高考恢復(fù)后的首批大學(xué)生，童世駿進(jìn)入華東師范大學(xué)，開(kāi)始從學(xué)術(shù)視角思考自己曾生活過(guò)的“兩個(gè)時(shí)期”可以如何彼此調(diào)和、互補(bǔ)互進(jìn)。他師從著名哲學(xué)家馮契，攻讀哲學(xué)學(xué)士和哲學(xué)碩士學(xué)位。在馮契的指導(dǎo)下，童世駿對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)哲學(xué)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)哲學(xué)如何與西方哲學(xué)進(jìn)行全方位對(duì)話有了更深入的理解。

1988年，童世駿以國(guó)家公派訪問(wèn)學(xué)者的身份前往挪威卑爾根大學(xué)學(xué)習(xí)，并于1994年在該校獲得哲學(xué)博士學(xué)位。其間，他的導(dǎo)師、現(xiàn)為該校哲學(xué)系榮譽(yù)教授的奎納爾·希爾貝克引見(jiàn)他認(rèn)識(shí)了包括尤爾根·哈貝馬斯在內(nèi)的許多當(dāng)時(shí)最具影響力的哲學(xué)家。德國(guó)學(xué)者尤爾根·哈貝馬斯既是現(xiàn)代性的批判者，又是現(xiàn)代性的捍衛(wèi)者，他認(rèn)為現(xiàn)代性有潛力造福社會(huì)。這一立場(chǎng)讓成長(zhǎng)在快速開(kāi)放的中國(guó)、后又旅居在因冷戰(zhàn)依然四分五裂的歐洲的童世駿產(chǎn)生了極大共鳴。

但最打動(dòng)童世駿的是哈貝馬斯的“交往理性”理論，即每個(gè)社會(huì)和機(jī)構(gòu)要想實(shí)現(xiàn)理性和人性化兼?zhèn)涞男袆?dòng)和發(fā)展，都必須圍繞這些行動(dòng)和發(fā)展展開(kāi)真正的辯論和討論。雖然對(duì)童世駿來(lái)說(shuō)，這似乎是個(gè)耳目一新的理論，但他意識(shí)到，它與自己的信念十分吻合，也是自己自1984年在華東師大執(zhí)教以來(lái)，一直努力在教學(xué)中實(shí)踐的哲學(xué)理念。

“哲學(xué)家通常要獨(dú)立思考——想象他人對(duì)我們正在分析的事物會(huì)有何想法，但僅僅想象他人的觀點(diǎn)還不夠，真正重要的是要參與現(xiàn)實(shí)對(duì)話，與他人交流分享觀點(diǎn)，”童世駿說(shuō)，“要想培養(yǎng)具備真正世界主義精神的人才，就必須為年輕人創(chuàng)造參與對(duì)話的環(huán)境和條件。”

事實(shí)上，童世駿的教學(xué)理念和實(shí)踐已經(jīng)得到了華東師大學(xué)生的認(rèn)可，他在1987年被評(píng)選為學(xué)校最受歡迎的五位教師之一。童世駿表示，之所以能得到學(xué)生的認(rèn)可，主要是因?yàn)樗麆e出心裁的馬克思主義哲學(xué)課的教學(xué)方法。他的課注重結(jié)合歷史語(yǔ)境和歐洲哲學(xué)傳統(tǒng)探討馬克思的作品，幫助學(xué)生擺脫早期課堂學(xué)習(xí)中對(duì)馬克思主義的教條式理解。

“在至今獲得的所有獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)中，最讓我引以為豪的是被授予的‘最佳教師’稱號(hào)——因?yàn)檫@是學(xué)生們投票評(píng)選的結(jié)果，”童世駿說(shuō)，“這個(gè)稱號(hào)對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種肯定，表明我成功為學(xué)生們搭建了自由交流的平臺(tái)?！?/p>

2012年，華東師范大學(xué)在建成不久的孟憲承書(shū)院舉辦了“面對(duì)面對(duì)話”活動(dòng)。其間，童世駿與華東師范大學(xué)本科生們分享了他對(duì)如何充實(shí)大學(xué)生活的看法。童世駿和他的同事們率先將書(shū)院體系（類似牛津大學(xué)和哈佛大學(xué)中的書(shū)院體系）引入大學(xué)內(nèi)部，以“鼓勵(lì)學(xué)生參與校園內(nèi)的課外互動(dòng)，營(yíng)造獨(dú)立自主的共同體生活”。

2004年，童世駿從華東師大的教學(xué)和管理崗位離任，前往上海社會(huì)科學(xué)院任職。他將這段經(jīng)歷稱為其學(xué)術(shù)生涯中最多產(chǎn)的時(shí)期，其間深入探究了哲學(xué)如何助力中西雙方探討現(xiàn)代性的本質(zhì)和發(fā)展方向。在社科院任職期間，他有很多機(jī)會(huì)出訪，與世界各地的學(xué)者切磋交流，并在巴西、冰島、韓國(guó)等世界各地發(fā)表演講。

2012年3月，童世駿與時(shí)任紐約大學(xué)校長(zhǎng)的John Sexton在紐約合影。童世駿表示，Sexton最近出版的新書(shū)《守護(hù)理性：獨(dú)斷論時(shí)代的大學(xué)使命》（耶魯大學(xué)出版社，2019年）鞭辟入里、立意深刻，“我同意Sexton的觀點(diǎn)，即對(duì)抗世俗獨(dú)斷論威脅的最佳途徑是為年輕人搭建平臺(tái)、創(chuàng)造空間，培養(yǎng)他們?cè)谝粋€(gè)鼓勵(lì)對(duì)話、提倡辯論的文化中引領(lǐng)世界，而不是閉目塞聽(tīng)、固守教條主義?！?/p>

“童世駿博士以哈貝馬斯的交往行動(dòng)理論、不同文明間溝通對(duì)話的理念為基礎(chǔ)，為東西方關(guān)系貢獻(xiàn)了一套獨(dú)特理論。這種理論提出的時(shí)機(jī)也再合適不過(guò)了?！痹谖髅筛ダ诐纱髮W(xué)傳播學(xué)院擔(dān)任技術(shù)哲學(xué)研究教席的加拿大哲學(xué)家Andrew Feenberg博士說(shuō)。

波士頓學(xué)院榮譽(yù)教授、《哲學(xué)與社會(huì)批判》（Philosophy and Social Criticism）期刊主編David Rasmussen表示，童世駿最重要的學(xué)術(shù)成就是將哈貝馬斯“最杰出的著作”《在事實(shí)與規(guī)范之間》譯為中文?！斑@是關(guān)于當(dāng)代法律和社會(huì)的最重要的作品之一，所以將其引入中國(guó)是一項(xiàng)了不起的任務(wù)，可以真正推動(dòng)公民社會(huì)的討論。”Rasmussen說(shuō)。

童世駿表示，雖然他非常享受在上海社科院的工作，但“大學(xué)理念”一直深深吸引著他。培育哈貝馬斯視為現(xiàn)代公民社會(huì)之基礎(chǔ)的實(shí)際對(duì)話的能力和興趣，也成為他心中揮之不去的愿望。

2011年7月，紐約大學(xué)與華東師范大學(xué)正式簽署上海紐約大學(xué)合作協(xié)議后不到一年，童世駿便重返母校擔(dān)任哲學(xué)系教授及校黨委書(shū)記。童世駿表示，他的主要任務(wù)是踐行基于商談的集體領(lǐng)導(dǎo)，這段行政管理經(jīng)歷也將他的哲學(xué)實(shí)踐推向了高潮。

“哲學(xué)可以在不同學(xué)科之間、在學(xué)術(shù)領(lǐng)域與日常生活之間起到溝通協(xié)調(diào)的作用，”童世駿說(shuō)，“在我看來(lái)，作為大學(xué)行政管理人員或者說(shuō)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的服務(wù)者，溝通是我工作中的首要任務(wù)——與領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員、學(xué)校同事、學(xué)生溝通，在不同學(xué)科之間溝通。”

“因此，我可以將自己的哲學(xué)熱情與行政管理中運(yùn)用到的哲學(xué)原理相結(jié)合。你看，我就是想把‘兩個(gè)方面’結(jié)合起來(lái)?！?/p>

耶魯大學(xué)哲學(xué)及政治科學(xué)講座教授Thomas Pogge是童世駿多年的摯友和同事。他表示，“世駿學(xué)識(shí)淵博、才華橫溢，擅長(zhǎng)將哲學(xué)融入歷史、經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共衛(wèi)生、政治科學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域，運(yùn)用哲學(xué)理論深刻反思政治、文化和科技。他公平公正、樸實(shí)謙遜，懷瑾握瑜又不失幽默風(fēng)趣。”

在童世駿看來(lái)，上海紐約大學(xué)是繼續(xù)他哲學(xué)實(shí)踐的不二之選。跨文化交際是哈貝馬斯（和童世駿）眼中構(gòu)建理性社會(huì)和人性社會(huì)的核心要素，而國(guó)內(nèi)外學(xué)生各半的上紐大恰是這樣一間跨文化交際“實(shí)驗(yàn)室”。

“上紐大學(xué)生的心態(tài)令我印象尤為深刻——他們樂(lè)于探索新鮮事物并與來(lái)自不同文化的人探討交流；他們勇于發(fā)問(wèn)，逐步學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、通過(guò)自主合作解決問(wèn)題?！蓖莉E說(shuō)。

“中美兩國(guó)在教育尤其是高等教育領(lǐng)域均擁有深厚而悠久的歷史傳統(tǒng)。我認(rèn)為我們有責(zé)任將各自的優(yōu)良傳統(tǒng)融入雙方的合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步?！?/p>

上海紐約大學(xué)創(chuàng)校校長(zhǎng)俞立中相信，童世駿是擔(dān)任這所跨學(xué)科、跨文化高校掌舵人的不二人選，未來(lái)將帶領(lǐng)上紐大為紐約大學(xué)全球社區(qū)做出更多貢獻(xiàn)。

“他為人謙和，善于溝通，愿意和師生交朋友。多年來(lái)，他直接參與和幫助了上海紐約大學(xué)的籌建和發(fā)展，”俞立中說(shuō)，“相信在童世駿校長(zhǎng)和雷蒙校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，上海紐約大學(xué)事業(yè)一定會(huì)持續(xù)發(fā)展，不斷進(jìn)步?！?/p>

“在多年擔(dān)任華東師范大學(xué)黨委書(shū)記期間，童世駿一直堅(jiān)定倡導(dǎo)上海紐約大學(xué)作為第一所中美合辦院校在中國(guó)高等教育中的獨(dú)特地位，”雷蒙校長(zhǎng)說(shuō)道，“他是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)家，是接任俞立中校長(zhǎng)的最佳人選，我非常期待未來(lái)與他合作共事?！?/p>