【摘 要】我國(guó)歌劇史上第一部抒情歌劇《傷逝》是為紀(jì)念魯迅先生誕辰一百周年，由作曲家施光南改編創(chuàng)作的。該劇圍繞男女主人公涓生和子君展開，整部劇分為“春”“夏”“秋”“冬”四幕，講述了20世紀(jì)20年代，男女主人公以新青年的身份和思想抗擊命運(yùn)，卻又不敵現(xiàn)實(shí)的困苦，最終失敗的悲劇故事。本文對(duì)男主人公涓生進(jìn)行人物分析。

【關(guān)鍵詞】歌劇形象;人物性格;思想

中圖分類號(hào)：J805? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）22-0061-02

一、“夏”“秋”“冬”三幕中涓生的人物形象

（一）“夏”

在歌劇第二幕“夏”中，涓生的人物形象是新青年知識(shí)分子，給人的感覺朝氣蓬勃，思想先進(jìn)，開口說話三句不離新思想。夏日小院，紫藤花架下，子君等待涓生的到來。子君告訴他，她因讀《娜拉》而被叔父罵，涓生無(wú)法理解子君叔父的陳舊思想，要和子君的叔父“認(rèn)真地談一次”，子君提醒他“你忘了他上次當(dāng)面罵你”，這就像是一盆冷水澆在涓生頭上，讓他頓時(shí)底氣全無(wú)。這時(shí)子君上前安慰他說“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)力。”這如同強(qiáng)心針一般的言語(yǔ)又重新點(diǎn)燃了涓生心中的火焰，他大膽地向子君表達(dá)了自己的愛意，子君心中驚喜萬(wàn)分，唱了一首《我看見了什么》，大膽接受了涓生的愛情，他們沉醉在愛情中。

（二）“秋”

歌劇第三幕“秋”中，相比之前的新青年知識(shí)分子形象，此時(shí)的涓生要多一分成熟，因?yàn)樯钪谐藧矍楦匾氖恰安衩子望}”。秋風(fēng)送爽，涓生和子君終于離開了會(huì)館，結(jié)束了之前的生活，兩人充滿了對(duì)生活的熱愛，以及對(duì)美好未來的向往。但是，當(dāng)時(shí)的社會(huì)怎能容忍他們這對(duì)自由鳥，很快涓生莫名失去工作，失去了生活來源，他們的生活很快陷入困境。原本的工作不可能再回來，為了生存，涓生決定另謀生路，但是他們的自由結(jié)合使周圍的人都對(duì)他倆避之不及，沒有哪家公司愿意聘用他，就連昔日最好的朋友也遠(yuǎn)離了他們，生活的苦難導(dǎo)致思想上的不和，二人的感情開始產(chǎn)生裂痕。此時(shí)的涓生初入社會(huì)，他不明白為什么他與子君的自由結(jié)合會(huì)落到如此境地，他們的自由戀愛錯(cuò)了嗎？他想要擺脫困境卻找不到任何出路。生活的重?fù)?dān)給二人的愛情套上了沉重的枷鎖。

（三）“冬”

在這一幕中，涓生已不見往日的意氣風(fēng)發(fā)，生活的重?fù)?dān)讓他步履維艱。此時(shí)的他再也不像往日那般對(duì)愛情對(duì)生活充滿激情，工作上的失意、難以走出的困境，以及回到家中看到子君因?yàn)轲嚭黄榷俱驳拿嫒?，像一把把尖刀插在他的心上，此時(shí)的他猶如一個(gè)“怨夫”。他埋怨子君丟棄了理想，每天只知道摘花種草，甚至把脾氣撒在小狗身上，子君聽了愛人的一番怨言后，對(duì)這份感情徹底絕望，一曲《不幸的人生》將她受傷的心展現(xiàn)得淋漓盡致。冬天來了，他們的愛情也如同凜冽北風(fēng)中飄零的樹葉，兩人要想活下去就只有分開。涓生無(wú)奈地對(duì)子君說出了“我已經(jīng)不愛你了！”子君心灰意冷地離開了他。最終可憐的子君因?yàn)樯硇木銈∷懒恕ｄ干弥泳乃烙?，悲痛欲絕大聲質(zhì)問蒼天：“這到底是為了什么?。俊?/p>

二、“夏”“秋”“冬”三幕中涓生的思想變化

歌劇起始，涓生的內(nèi)心對(duì)愛情是向往的，對(duì)生活是充滿希望的。他是一個(gè)受“五四運(yùn)動(dòng)”影響、力圖同封建思想決裂的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。在那樣的年代，他像其他熱血青年一樣，對(duì)于思想上愛情上的自由堅(jiān)信不疑，恰好子君又是那樣一個(gè)有著獨(dú)立思想的新女性，這一點(diǎn)深深吸引著他。他們彼此互述衷腸，甜蜜美好的愛情就像夏花一般燦爛。劇情發(fā)展至第三幕“秋”，想象中甜美的愛情、幸福的生活好像并未到來，二人反而被“柴米油鹽”捆住了手腳，就好像被整個(gè)社會(huì)孤立了一般，沒有生活來源，二人舉步維艱。這時(shí)的涓生發(fā)現(xiàn)，由于他和子君的自由結(jié)合，讓兩人變成了十惡不赦的罪人，他感嘆生活的不易，同時(shí)內(nèi)心產(chǎn)生了動(dòng)搖，他在想是不是自己錯(cuò)了！？他在無(wú)限的苦悶中首先理解到一點(diǎn)，“回憶以前，這才覺得大半年來，只為了愛，盲目的愛，而將別的人生的要義全盤疏忽了?！逼鋵?shí)到這里，涓生對(duì)于他與子君的感情還抱著一絲期望，因?yàn)樵谒磥懋?dāng)前遇到的問題是因?yàn)槎税褠矍楫?dāng)作了一切，將理想扔在了一旁。然而二人的矛盾在第四幕中被徹底激化，生活的苦難已經(jīng)將他的激情消磨殆盡，無(wú)處發(fā)泄的情緒讓他不再清醒，他心有不甘但是又明白繼續(xù)這樣下去只有死路一條！生活的重?fù)?dān)徹底擊垮了他的信念，“人要先活下去”是他得出的結(jié)論，也正是這樣的結(jié)論將二人的感情引入深淵。

從性格上分析，涓生具有20世紀(jì)20年代小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子特有的“自私”“懦弱”“虛偽”的特點(diǎn)，這從他當(dāng)初對(duì)于子君叔父的畏懼中就能看出。也正是這種性格引導(dǎo)他看清了現(xiàn)實(shí)，他得出結(jié)論“我覺得新的希望就只在我們的分離?！薄靶碌穆返拈_辟，新的生活的再造，為的免得一同滅亡。”在得知子君的死訊后，他再次認(rèn)識(shí)到“她的命運(yùn)，已經(jīng)決定她在我所給與的真實(shí)——無(wú)愛的人間死滅了。”涓生深深感受到在舊社會(huì)封建思想面前自己想要獨(dú)樹一幟就免不了被社會(huì)無(wú)情打壓。為了能夠生存下去，他只能選擇向社會(huì)低頭。他們二人的愛情悲劇不僅來自于涓生性格上的懦弱，更是因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于他們這種愛情的打壓。

從倫理道德角度去看，一開始涓生雖然喜歡子君，但一直沒有真正追求過她，只是一味在同子君宣講戀愛自由、婚姻自由，他期盼著子君能夠接受并認(rèn)同這種觀點(diǎn)，子君高喊：“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有權(quán)力干涉我。”深深震撼了涓生，子君的勇敢與無(wú)謂，給涓生帶來了勇氣。從表面上看，是涓生引領(lǐng)著子君在進(jìn)步，實(shí)則是涓生的“勇敢表白”在子君的精神鼓勵(lì)之后。子君的明確表態(tài)讓涓生有了底氣，試想，如果子君沒有在涓生畏縮的時(shí)候鼓勵(lì)他、為他加油打氣，那么涓生的思想解放可能永遠(yuǎn)停留在口頭上吧。

也正是由于涓生的思想動(dòng)力來源于子君，這就導(dǎo)致了二人同居后子君慢慢變成了傳統(tǒng)的女性，每天只知道享受愛情，只知道恭順侍奉愛人，讓涓生認(rèn)為她丟棄了理想變得庸俗，使得涓生為自己的懦弱、自私找到了借口。表面上看是二人思想不同步造成的無(wú)奈分離，實(shí)際上是涓生首先向現(xiàn)實(shí)低了頭，為了活下去而狠心拋棄了子君。涓生實(shí)際上是個(gè)膽小懦弱的“偽君子”。

三、結(jié)語(yǔ)

涓生是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的典型代表，對(duì)生活、對(duì)愛情有著最美好的初衷，但是又不得不在社會(huì)大環(huán)境的不斷打磨下低頭認(rèn)命。涓生說到底也只是一個(gè)被現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)點(diǎn)磨平了的普通人。其內(nèi)心深處是懦弱的，面對(duì)和子君的感情阻撓、社會(huì)環(huán)境的“群起而攻之”，他雖然也進(jìn)行了一些抵抗，但很快就向現(xiàn)實(shí)低了頭，最后選擇了逃避。

劇中涓生的臺(tái)詞“其實(shí)，我一個(gè)人，是容易生活的，雖然因?yàn)轵湴?，向來不與世交往，遷居以后，也疏遠(yuǎn)了所有舊識(shí)的人，然而只要能遠(yuǎn)走高飛，生路還寬廣得很。”這番言論讓人難以接受，既然“只要能遠(yuǎn)走高飛，生路還寬廣得很”，那為什么就一定要拋棄愛人，為什么不能兩人一起“遠(yuǎn)走高飛”呢？單從這一細(xì)節(jié)上來看，涓生心中已經(jīng)認(rèn)為是他和子君的自由結(jié)合才使得二人被社會(huì)孤立，唯有各自離去才能有活下去的可能?？墒窃谀莻€(gè)年代，一個(gè)女子在沒有得到社會(huì)認(rèn)可的情況下和心愛的人同居，本身就是一場(chǎng)賭博。子君百分百信任涓生，才將自己的幸福甚至人生交給了他，可當(dāng)愛情遭到阻撓的時(shí)候，涓生并沒有盡最大的努力來挽救，而是選擇了拋棄，選擇了另謀生路。他將責(zé)任推卸給社會(huì)，用逃避來解決問題，殊不知這種行為將要以子君的生命來交換。

就像涓生說的“人必須活著，愛才有所附麗?！笨v觀這場(chǎng)愛情悲劇，其轉(zhuǎn)折點(diǎn)就在于涓生失去了工作，沒了生活來源，而子君好像也逐漸變得像個(gè)只知道栽花、種草、養(yǎng)雞、喂狗的俗人。這讓涓生覺得自己是因?yàn)楹退谝黄鸩旁庥隽朔N種的磨難，他看似受五四先進(jìn)思想的影響，是一位“覺醒者”，實(shí)則外強(qiáng)中干，內(nèi)心深處依然是自私、偏執(zhí)、虛偽的。所以他把一切責(zé)任都?xì)w咎于社會(huì)環(huán)境，將原因歸結(jié)為同子君的自由結(jié)合，最終無(wú)情地拋棄了子君，從而釀成了悲劇。

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作者簡(jiǎn)介：劉佳彬（1996-），男，漢族，河南沁陽(yáng)人，河南大學(xué)音樂學(xué)院2018級(jí)碩士研究生，研究方向：音樂（聲樂）。