（唐）李翱

翱至零口北，有畜雞二十二者，七其雄十五其雌，且飲且啄而又狎乎人。翱甚樂之，遂掬粟投于地而呼之。有一雄雞，人截其冠，貌若營群，望我而先來，見粟而長鳴，如命其眾雞。眾雞聞而曹奔于粟，既來而皆惡截冠雄雞而擊之，曳而逐出之，已而競還啄其粟。日之暮，又二十一其群棲于楹之梁。截冠雄雞又來，如慕侶將登于梁且棲焉，而仰望焉，而旋望焉，而小鳴焉，而大鳴焉，而延頸喔咿，其聲甚悲焉，而遂去焉。至于庭中，直上有木，三十余尺，鼓翅哀鳴，飛而棲其樹顛。

翱異之曰：“雞，禽于家者也，備五德者也。其一曰：見食命侶，義也，截冠雄雞是也。彼眾雞得非幸其所呼而來耶？又奚為既來而共惡所呼者而迫之耶？豈不食其利背其惠耶？豈不喪其見食命侶之一德耶？且何眾棲而不使偶其群耶？”或告曰：“截冠雄雞，客雞也，予東里鄙夫曰陳氏之雞焉。死其雌，而陳氏寓之于我群焉。勇且善斗，家之六雄雞勿敢獨校焉。是以曹惡之而不與同其食及棲焉。夫雖善斗且勇，亦不勝其眾而常孤游焉。然見食未嘗先啄而不長鳴命侶焉。彼眾雞雖賴其召，既至反逐之，昔日亦猶是焉。截冠雄雞雖不見答，然而其跡未曾變移焉?！?/p>

翱既聞之，惘然，感而遂傷曰：“禽鳥，微物也，其中亦有獨稟精氣，義而介者焉?？碗u義勇超乎群，群皆妒而尚不與儔焉，況在人乎哉？況在友朋乎哉？況在親戚乎哉？況在鄉(xiāng)黨乎哉？況在朝廷乎哉？由是觀天地間鬼神禽獸萬物變動情狀，其可以逃乎？”

吾心既傷之，遂志之，將用警予，且可以作鑒于世之人。

（選自《李文公集》，上海古籍出版社）

品 讀

群雞爭食本是平常之事，李翱卻由截冠雄雞為眾雞尋食卻被排斥的現(xiàn)象產(chǎn)生疑問、引發(fā)思考，最終贊嘆了截冠雄雞的以德報怨，批判了眾雞的嫉賢妒能。截冠雄雞的做法也許只是出自本能，但借由象征手法，我們會自然聯(lián)想到人類社會中的類似場景，才德兼?zhèn)渲送鶗獾较≈叺募刀逝c攻擊，他們的處境艱難實在令人感慨。結(jié)合作者生活的時代背景，中唐時期黨爭激烈，排斥異己，有志之士往往懷憂終日，報國無門。作者借此抒發(fā)的正是對黑暗現(xiàn)實的憤懣之情與不平之意。