文/馬步升

日本的本阿彌家族是以刀劍鑒賞和研磨為祖?zhèn)骷覙I(yè)的。在這個(gè)曾經(jīng)盛行武士道的國(guó)度，人們對(duì)寶劍名刀的崇拜達(dá)到了登峰造極的程度。風(fēng)氣使然，故而也誕生了一批刀劍鑒賞家，而本阿彌家族獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

刀劍鑒賞不僅是一門高深的學(xué)問，更需要高邁的職業(yè)道德作支撐，眼力、膽力、正義感、責(zé)任感，缺一不可。德川家康身為幕府將軍，是天皇面前的重臣，掌握著日本的軍政大權(quán)。他珍藏了一把短刀，據(jù)說是前幕府將軍足利尊氏的鎮(zhèn)宅之寶，還附有本人的親筆題款。有一天，德川當(dāng)著天皇的面，將名人光德招來，讓他對(duì)寶刀做出評(píng)價(jià)。光德明知干系重大，可經(jīng)認(rèn)真鑒定后，還是說，此刀被重新澆鑄過，不過是一件廢品，雖然附有足利尊氏的題款，也說明不了什么問題，因?yàn)樗救瞬皇堑秳﹁b賞家，何況在他手上刀還是新的。德川家康在天皇面前丟了面子，盡管不高興，可光德是全日本刀劍鑒賞的絕對(duì)權(quán)威，權(quán)威的樹立是因?yàn)樗男闹兄挥械秳?，而沒有刀劍的主人是誰(shuí)這個(gè)概念。光德認(rèn)為，即使在最高當(dāng)權(quán)者面前，要他說出違背自己本心的話，還不如去死，而德川家康也意識(shí)到，手握重權(quán)的將軍并不等于手握真理的將軍，他沒找光德秋后算賬，只是不再召見他罷了。

光德的后輩空中齋光甫也遇到過一件事，他在江戶浪游時(shí)，武士今田四郎左衛(wèi)門拿出一把插在古鞘中的銹刀，說主人令他以兩枚金幣的價(jià)格出售，可是，沒人看得上這把刀，刀究竟有無價(jià)值，想請(qǐng)大師幫忙鑒定。光甫接過刀仔細(xì)一看，雖然刀身的銘文已經(jīng)模糊，且銹蝕不堪，但他立即判定，這是一把寶刀。他對(duì)武士說，你不用再找別人了，你想出讓的話，不管什么價(jià)格，我都愿意買下。刀被光甫帶回京都，經(jīng)過一番打磨，便光芒四射，任誰(shuí)看都是一把寶刀。他給刀身貼上金幣250枚的標(biāo)簽，并在象眼部位刻上“正宗”二字。做完這些，他便以這個(gè)價(jià)格從今田手中買回了這把刀。

當(dāng)時(shí)日本正處在經(jīng)濟(jì)起飛、物欲橫流的時(shí)代，滿地都是見錢眼開的人。當(dāng)今田武士明碼標(biāo)價(jià)售刀時(shí)，任何買主分文不少買下來，都不算是什么壞事，一家愿賣一家愿買而已，雖欠公平，卻符合市場(chǎng)交易的基本規(guī)則。可在本阿彌家族看來，以鑒賞刀劍為業(yè)的眼光既已看出了刀的真正價(jià)值，而利用對(duì)方的無知低價(jià)收買，便無異于令人羞恥的掠奪行為。他們也需要靠專業(yè)技能生存，但更值得他們珍重的是在職業(yè)方面的權(quán)威地位，如果為一時(shí)之利所惑，使家族的威望受到損害，比死還要可怕。

本阿彌家族的這兩件事，一件是持守職業(yè)尊嚴(yán)、不阿諛逢迎，一件是不以專業(yè)攫取利益，自己對(duì)自己誠(chéng)實(shí)、對(duì)他人誠(chéng)實(shí)，這便是一切職業(yè)尊嚴(yán)的來源。而且，由于敬業(yè)，由于對(duì)業(yè)務(wù)的精通，以此獲得了權(quán)威的信譽(yù)，便應(yīng)更敬業(yè)，更講信譽(yù)，如果借權(quán)威的名號(hào)謀私利，趨炎附勢(shì)，那么，這權(quán)威就要打折扣，一次次折扣下來，終將不值一錢。