后現(xiàn)代主義思想是20世紀(jì)末在國(guó)內(nèi)興起的一股具有顛覆性意味的社會(huì)思潮，其影響波及到我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)的各個(gè)學(xué)科，歷史、文學(xué)以及心理學(xué)等學(xué)科無(wú)不受到后現(xiàn)代思潮的影響，相應(yīng)的學(xué)科體系、研究視角以及研究方法都在一定意義上發(fā)生了局部調(diào)整，這一定意義上構(gòu)成了這一特定歷史時(shí)期內(nèi)我國(guó)學(xué)術(shù)界的重要特征，其影響至今依然廣泛存在。

從本質(zhì)上而言，興起于20世紀(jì)末的后現(xiàn)代理論是在質(zhì)疑和批判長(zhǎng)期居于主流地位的現(xiàn)代理論的過(guò)程中產(chǎn)生和完善的，因此兩者之間具有密切的內(nèi)在邏輯關(guān)系，而在學(xué)術(shù)研究理念及研究方法等層面上又針?shù)h相對(duì)地存在著，在可以預(yù)見(jiàn)的很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，后現(xiàn)代理論與現(xiàn)代理論的對(duì)話與博弈會(huì)長(zhǎng)期存在，這需要各相關(guān)主體的高度重視和持續(xù)探究。

社會(huì)心理學(xué)作為我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)重要的學(xué)科分支，在諸多命題的研究中扮演著不可忽略的角色，而在上述特定的時(shí)代語(yǔ)境下，后現(xiàn)代理論的出現(xiàn)一定意義上給我國(guó)社會(huì)心理學(xué)學(xué)科帶來(lái)了歷史性的挑戰(zhàn)和沖擊，既有的學(xué)科體系和研究范式面臨著切實(shí)的質(zhì)疑和批判，后現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，從整體上而言，后現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)具有自身較為獨(dú)特的理論體系，因此深刻認(rèn)知基礎(chǔ)上的有益吸收是當(dāng)前社會(huì)心理學(xué)學(xué)科的重大命題。

從整體上梳理我國(guó)近年來(lái)后現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)學(xué)科研究軌跡可以發(fā)現(xiàn)，這一新興學(xué)科實(shí)際上得到了廣泛的關(guān)注和有力的主題研究，差異化的研究主體從自身的研究視角進(jìn)行切入，對(duì)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)語(yǔ)境下的后現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)進(jìn)行了廣泛而深刻的研究，涌現(xiàn)出了一大批卓有成效的成果，而在既有的多元化研究成果中，萬(wàn)明鋼和劉顯翠兩位老師合著的《現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)》一書(shū)是其中的代表，作品吸收了后現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)的有益成果，對(duì)于我們審視和理解后現(xiàn)代理論對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)心理學(xué)的影響有重要的幫助。本文將對(duì)該著作進(jìn)行系統(tǒng)評(píng)述。

該書(shū)是2013年7月由對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社出版發(fā)行。作為“高等院校通識(shí)課程規(guī)劃教材”之一，該書(shū)緊密圍繞現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)這一宏觀性命題，從學(xué)科淵源、學(xué)科價(jià)值以及學(xué)科理論等多元化的視角闡述和探討了現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)這門學(xué)科，以幫助高等院校學(xué)生更為系統(tǒng)而全面地了解現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)，全書(shū)基本上保留了傳統(tǒng)意義上現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科體系和相關(guān)理論，但同時(shí)也大膽吸收了后現(xiàn)代社會(huì)思潮語(yǔ)境下現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)的有益內(nèi)容，具有重要的學(xué)術(shù)突破價(jià)值。

該書(shū)是由萬(wàn)明鋼和劉顯翠兩位老師共同完成的，兩位老師都是長(zhǎng)期致力于現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)專業(yè)教學(xué)和研究的中青年學(xué)者，具有一定的專題研究能力和相應(yīng)的學(xué)術(shù)視野，如劉顯翠老師是西北師范大學(xué)心理學(xué)院發(fā)展與教育心理學(xué)專業(yè)的博士，長(zhǎng)期從事社會(huì)認(rèn)知、文化與認(rèn)知神經(jīng)心理等主題的研究，取得了豐碩的研究成果，曾先后在國(guó)內(nèi)相關(guān)核心期刊上發(fā)表了多篇具有一定學(xué)術(shù)價(jià)值的專題論文。萬(wàn)明鋼老師是西北師范大學(xué)教育學(xué)院教授、博士生導(dǎo)生，曾擔(dān)任過(guò)西北師范大學(xué)副校長(zhǎng)，是我國(guó)目前現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域最為重要的學(xué)者之一，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼，擔(dān)任中國(guó)社會(huì)心理學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)社會(huì)心理學(xué)會(huì)少數(shù)民族專業(yè)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)等職務(wù)，長(zhǎng)期從事民族心理、民族地區(qū)教育以及跨文化心理等主題研究，先后在《教育研究》《民族研究》等期刊上發(fā)表過(guò)《“積極差別待遇”與“教育優(yōu)先區(qū)”的理論構(gòu)想———西部少數(shù)民族貧困地區(qū)教育發(fā)展途徑探索》《“學(xué)會(huì)共存”的教育理想與實(shí)踐———“德洛爾報(bào)告”的重新解讀》《西方多元文化教育與我國(guó)少數(shù)民族教育之比較》等學(xué)術(shù)論文，被學(xué)界廣泛引用，對(duì)于推動(dòng)學(xué)科發(fā)展產(chǎn)生了良好的作用，20世紀(jì)末以來(lái)先后出版過(guò)多部理論著作，包括《文化視野中的人類行為》（甘肅文化出版社，1996年版）、《少數(shù)民族學(xué)生心理發(fā)展與教育研究》（甘肅教育出版社，2002年版）、《多元文化視野：價(jià)值觀與民族認(rèn)同研究》（民族出版社，2006年版）等，具有重要的學(xué)術(shù)影響力?！冬F(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)》一書(shū)是兩位老師不斷揣摩、持續(xù)完善的結(jié)果，也是目前學(xué)術(shù)界最為重要的理論參考書(shū)籍之一。

作為當(dāng)前人文學(xué)科整體體系中的有機(jī)組成部分，社會(huì)心理學(xué)具有自身完整的學(xué)科體系，它旨在從專業(yè)心理學(xué)的視角審視和剖析社會(huì)群體和社會(huì)個(gè)體的行為模式，從這個(gè)層面上而言，是傳統(tǒng)心理學(xué)為社會(huì)心理學(xué)學(xué)科提供了重要的研究視角，而實(shí)際上這一學(xué)科的出現(xiàn)和發(fā)展一定意義上也有利于心理學(xué)研究范疇的擴(kuò)展和學(xué)科的持續(xù)突破，因?yàn)閺谋举|(zhì)上而言，特定個(gè)體或群體的心理現(xiàn)象既是獨(dú)立個(gè)體在人腦中的能動(dòng)反應(yīng)，同時(shí)也是社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)矛盾的直觀體現(xiàn)，這在一定意義上是社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科價(jià)值。就我國(guó)的實(shí)際情況而言，真正意義上的社會(huì)心理學(xué)是一門新興的學(xué)科門類，我國(guó)實(shí)際上很晚才建立具有獨(dú)立學(xué)科體系的社會(huì)心理學(xué)學(xué)科，較之于文學(xué)、歷史等傳統(tǒng)人文性學(xué)科，社會(huì)心理學(xué)在我國(guó)僅有百年的發(fā)展歷史，目前我國(guó)的社會(huì)心理學(xué)學(xué)科尚處于持續(xù)發(fā)展和不斷完善的歷史過(guò)程中，學(xué)科的功能尚沒(méi)有得到集中體現(xiàn)，但值得慶幸的是隨著學(xué)科研究的不斷深入和學(xué)科體系的日益完善，社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科價(jià)值和學(xué)科功能已經(jīng)得到了社會(huì)各界的普遍重視，相應(yīng)的主題研究已經(jīng)是目前我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域的熱門命題，特別是其中后現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)這一宏觀性命題得到了學(xué)界的持續(xù)探究，相應(yīng)的學(xué)者正在努力依托社會(huì)心理這一途徑為我們打開(kāi)解讀當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵鑰匙，無(wú)論如何這是一個(gè)值得期待的命題。

作為“高等院校通識(shí)課程規(guī)劃教材”之一，《現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)》一書(shū)的編寫(xiě)體例更多意義上偏向于高等院校教材，這樣的定位實(shí)際上就意味著全書(shū)要對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)這一宏觀命題進(jìn)行全面而系統(tǒng)的論述，既要做到知識(shí)點(diǎn)層面上的“面面俱到”，也要求在具體的敘述過(guò)程中積極吸收國(guó)內(nèi)外的最新研究成果，保證文本的科學(xué)性和學(xué)理性，給讀者以必要的啟發(fā)和引導(dǎo)，而這實(shí)際上是很多通識(shí)類學(xué)科教材需要面對(duì)的挑戰(zhàn)。

《現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)》一書(shū)共由九章組成，每一章都具有相對(duì)獨(dú)立的敘述重點(diǎn)，各章層層推進(jìn)，完成了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)的系統(tǒng)闡述。如第一章為“社會(huì)心理學(xué)概述”，這一部分作者簡(jiǎn)明扼要地介紹了現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)的研究對(duì)象、研究范圍以及研究方法等常規(guī)性內(nèi)容，為后續(xù)的深入探究奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)作者也站在歷史的維度上回顧了國(guó)內(nèi)外社會(huì)心理學(xué)學(xué)科的發(fā)展歷程，重點(diǎn)介紹了不同歷史時(shí)期具有重要影響的學(xué)科理論，梳理了差異化學(xué)科理論之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性和演變過(guò)程，這樣的內(nèi)容安排對(duì)于高校學(xué)生而言具有重要的作用。

第二章至第五章聚焦于社會(huì)思維的闡述，整體敘述有助于讀者切實(shí)感受實(shí)際生活中的社會(huì)個(gè)體、社會(huì)關(guān)系這些核心命題，是全書(shū)的核心內(nèi)容。在第二章內(nèi)容中，作者系統(tǒng)地闡述了社會(huì)個(gè)體的自我意識(shí)，這是現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)學(xué)科體系中的核心命題，現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)的主題闡述離不開(kāi)社會(huì)個(gè)體自我意識(shí)這一內(nèi)容，而在著作中作者重點(diǎn)對(duì)自我意識(shí)進(jìn)行了概念層面上的剖析，既明晰了“何為自我意識(shí)”這一內(nèi)容，同時(shí)對(duì)社會(huì)個(gè)體自我意識(shí)的形成、變異以及發(fā)展等進(jìn)行了深入淺出的闡述，就自我認(rèn)知、自我評(píng)價(jià)及自我意識(shí)的辯證關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)梳理。

第三章為“社會(huì)化”，明確了社會(huì)化的過(guò)程，每一個(gè)社會(huì)個(gè)體的成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程更多意義上是實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的過(guò)程，個(gè)體的社會(huì)化與現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)具有千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，因此這部分內(nèi)容對(duì)社會(huì)化的概念、社會(huì)化的過(guò)程以及社會(huì)化的因素、途徑等命題進(jìn)行了全面闡釋。社會(huì)認(rèn)知是特定社會(huì)個(gè)體對(duì)于周遭環(huán)境和群體關(guān)系的主觀感受，在現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)學(xué)科體系中扮演著重要角色。因此《現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)》一書(shū)的第四章系統(tǒng)介紹了社會(huì)認(rèn)知的概念、影響社會(huì)認(rèn)知的因素等內(nèi)容，同時(shí)對(duì)于社會(huì)個(gè)體的印象形成與既有印象管理這一內(nèi)容進(jìn)行了集中剖析，提出了具有實(shí)際指導(dǎo)價(jià)值的優(yōu)化改革策略，這也為我們理解和把握整體意義上的社會(huì)心理這一命題提供了良好的視角。

第五章的標(biāo)題是“社會(huì)態(tài)度”。作為社會(huì)個(gè)體基于社會(huì)認(rèn)知基礎(chǔ)上依托語(yǔ)言、行動(dòng)等形式表現(xiàn)出的對(duì)社會(huì)的傾向，社會(huì)態(tài)度體現(xiàn)著特定的社會(huì)心理，在這部分內(nèi)容中，作者介紹了社會(huì)態(tài)度的形成過(guò)程。第六章至第八章的內(nèi)容基本上屬于一個(gè)范疇。

第六章闡述了社會(huì)生活中的人際關(guān)系，具體涉及人際關(guān)系的基本原則、改善人際關(guān)系的具體策略等命題，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)價(jià)值，而著作對(duì)愛(ài)情這一特殊的人際關(guān)系進(jìn)行了深入的剖析。第七章和第八章的敘述主題分別為“人際溝通”與“侵犯與利他”。前者集中闡述了人際溝通的影響因素、類型以及技巧等多元化內(nèi)容；后者則對(duì)人際交往中的侵犯與利他這兩個(gè)極端行為進(jìn)行了剖析，明確了特定行為背后的心理特征。

最后一章即第九章闡述了社會(huì)角色的認(rèn)知問(wèn)題，旨在引導(dǎo)讀者以小見(jiàn)大，從社會(huì)的視角審視特定的個(gè)體。

后現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)作為當(dāng)前學(xué)術(shù)界的重要命題，值得相關(guān)主體積極探索，而萬(wàn)明鋼和劉顯翠兩位老師的《現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)》一書(shū)則系統(tǒng)剖析了后現(xiàn)代理論影響下社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科體系和學(xué)科屬性，具有重要的學(xué)科突破價(jià)值。

（孫娟/博士，中共貴州省委黨校副教授）