羅翔

某些人喜好拉幫結(jié)派，甚至不惜“互拉仇恨”，其中的根源在于人的自戀。

當生命中缺乏一個終極的敬仰對象，人就不可避免地會把自己置于生命中最重要的地位，形成無法抑制的自戀。自戀讓人總是自覺優(yōu)越：或是出生的優(yōu)越、種族的優(yōu)越，或是智力的優(yōu)越、知識的優(yōu)越，或是財富的優(yōu)越、階層的優(yōu)越，或是地域的優(yōu)越、口音的優(yōu)越，甚至是道德的優(yōu)越、宗教的優(yōu)越。正是這種自我的優(yōu)越感使得人類沖突不斷。無論是儒家的“華夷之辨”，清政府的“非我族類，其心必異”，本質(zhì)上都是人類自戀的產(chǎn)物。

自戀讓人很容易發(fā)現(xiàn)并放大他人的問題，但卻很少會反思自己也犯著相同的問題?！盀槭裁纯匆娔愕苄盅壑杏写?，卻不想自己眼中有梁木呢？”

自戀讓人執(zhí)著于對他人的利用，所有的人際交往都只是在滿足自我的需要。如果他人不再有利用價值，人的“愛”也就會消失殆盡。因此，我們很容易記住對他人的恩惠，卻很容易忘記他人對自己的恩情。

自戀讓人缺乏安全感。人知道自己的有限，無法主宰未來，但自戀讓人靠不斷的自我提升來對抗對未來的焦慮。只不過不斷的自我成功帶來的卻是更大的不安全感，以及對同類更深的敵意。人們總是在貪圖虛名，互相嫉妒。在人的眼中，每個人都是潛在的競爭對象，沒有朋友，只有敵人。

正是自戀，讓人與人之間充滿著仇恨。仇恨帶來恐懼，恐懼又帶來更多的仇恨。

仇恨是愛的缺失，是一種無望的虛空，唯有真正的愛可以填滿這種虛空。我們習(xí)慣了仇恨，每天電視中充斥的“抗日神劇”“宮斗劇”不斷強化著這個我們的仇恨意識。人們根本不知何為“愛”。我們從小被教導(dǎo)的就是“世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨”，人所定義的“愛”與仇恨只是一線之隔，“愛”在很多時候，成為放縱、墮落與傷害的遮羞布。

有人說，這個世界上最大的貧窮就是愛的缺乏。一個缺乏愛的人生活在自私自利的地獄中，而一個充滿愛的人則生活在天堂里。

因為自戀，我們一貧如洗。

只有真正的愛才能讓人走出自戀。

但這并不容易，因為世界上最遠的距離就是“知道”和“做到”。

愛不是愛抽象的概念，而是愛具體的人;不是愛“人類”，而是愛“人”。有許多偉大的知識分子都非常愛人類，但他們卻很難愛真正具體的人。有一個叫盧梭的人，曾經(jīng)寫過《論人類不平等的起源》，據(jù)說他一想到人類的苦難就會傷心落淚。但他卻把自己的五個孩子送往孤兒院。他太忙了，忙著愛人類，而沒有時間去愛具體的人。

愛“人類”，卻不愛具體的人是很多文人的通病。人類是抽象的，并無具體的對象，無須投入真心，收放自如，還可以為自己贏得道德上的優(yōu)越感，但具體的人總是有那么多的問題，總是那么的不可愛。愛是要付出代價、恒久忍耐的。真正的愛永遠是對具體個人的愛。

有時看到別人對我的批評，尤其是無端的指責(zé)，我也非常生氣。但這個時候總有聲音在提醒我，批評可以戳破人自戀的幻象，給人虛榮的氣球放放氣，讓人不至于飄到無邊的高處。在堅實的地面上，人才能有真實的生活。