（華南師范大學美術學院，廣東 廣州 510631）

一、印象派藝術家對于社會文化生活和藝術創(chuàng)作的融合

（一）關注社會熱點，融入藝術創(chuàng)作

法國資產(chǎn)階級革命和啟蒙運動以后，在工業(yè)革命的推動下出現(xiàn)了女權(quán)主義的概念，同時進行了女權(quán)運動，提高了女性在政治經(jīng)濟和生活中的地位，女性也逐漸開始得到“觀眾”“消費者”這樣的角色，而印象派藝術家們也用自己的畫筆展示了女權(quán)這一社會熱點，例如，卡薩特的畫作《在包廂中》，描繪了一個在包廂中觀看表演的女士和一位其他包廂的，用望遠鏡看這名女士的男士，表達了女性在公共場所易收到目光攻擊的問題。同時引發(fā)觀眾的聯(lián)想：在包廂中都有這種狀況，那么在更加公共的、開放的場合中，女性受到了多少的目光攻擊。藝術家別有深意的安排還體現(xiàn)在畫中男士的位置上：他的目光不僅對準了畫中的女士，還對準了觀賞這幅畫的觀眾，讓觀眾產(chǎn)生身臨其境的體驗，更強烈的感受到這一問題令人產(chǎn)生的不快，用畫作激發(fā)觀眾的“參與”，而不是將畫當作獨立存在于孤立領域的藝術品來欣賞，表達了在公共空間性別與觀看的歷史性難題?？梢娪∠笈伤囆g家在將社會文化生活融入創(chuàng)作時，經(jīng)過了多么精巧的構(gòu)思。

與此類似的，還有藝術作品中的“女性目光”主題。巴黎女性從小就被教導的“回避式目光”其實是長久以來社會對于女性的約束和壓迫，藝術家們也開始在創(chuàng)作中利用“女性目光”表達這一社會現(xiàn)象，創(chuàng)作出了許多以此為主題的藝術作品，來表達自己的思想。比如馬奈的《福利-貝熱爾酒吧間》，畫中的一位女性拿著望遠鏡投去她還略帶退縮的目光，這是她正在一步步適應自己“觀眾”的新角色。這是畫家在用自己的方式，展現(xiàn)這一社會現(xiàn)象。

將社會熱點融入藝術創(chuàng)作，這是印象派藝術家將當時的社會文化生活融入創(chuàng)作中的一種方式。

（二）將消費文化符號與城市景觀融入藝術創(chuàng)作

隨著整個巴黎消費文化的興起，藝術作品也遭到了消費文化的“入侵”。藝術作品中開始出現(xiàn)許多商品、貨物和以林蔭道為典型的城市景觀等各種消費文化符號，藝術家們在創(chuàng)作時對巴黎消費文化進行了許多隱性或是顯性的描繪。

以馬奈的《福利-貝熱爾酒吧間》為例，畫面中充斥著許多豪華的靜物；商品、玻璃器、銷售飲品，它們大而清晰，仿佛是畫面的主體，這是對巴黎消費文化的明晰表現(xiàn)。又比如《巴黎，雨天》，畫中的雨傘、衣服、閃亮的耳環(huán)、精致的面紗，隱喻的是巴黎消費文化的奢侈品，畫中對于配飾的精心描繪否認了人物主題優(yōu)于配飾層次結(jié)構(gòu)等一系列狀態(tài)，同時還融入了消費文化的混亂、隨意性。

除了物品一類的消費文化符號，林蔭道等城市景觀也是藝術家們用于展現(xiàn)巴黎消費文化熱衷使用的。例如得加的《夜晚咖啡廳露臺上的女人》，被照亮的商店櫥窗是19 世紀街道與林蔭道消費文化的標志，它與妓女在畫中相互配合，呈現(xiàn)了巴黎林蔭道范圍廣泛的商業(yè)與商品化；再比如莫奈的《卡普辛斯林蔭道》，通過將難以察覺的莫里斯柱小心地放在林蔭道的中心來預示消費文化的存在。

所有這些畫作內(nèi)容與日益主宰他們的消費文化體制密不可分，藝術家們用不同的方式描繪了消費文化符號，通過各種圖像技巧表現(xiàn)了矛盾與對抗，他們使用各種形式技巧來控制對消費文化標志的表現(xiàn)，拒絕脫離觀眾日常生活的藝術體驗，讓藝術作品與當時的社會文化生活緊密相連。

（三）巴黎時尚女郎，藝術創(chuàng)作中的熱門形象

巴黎時尚女郎形象是在印象派時期流行的，代表著巴黎時尚、女性氣質(zhì)和民族文化身份的熱門形象，是由于批量生產(chǎn)、消費與促進消費的視覺文化的傳播而興起的。我認為，巴黎時尚女郎的形象時尚、美麗、優(yōu)雅，并且具有現(xiàn)代性、民族性，這使得印象派畫家將此形象廣泛的融入了創(chuàng)作。對于大部分印象派畫家而言，時尚巴黎女郎代替了早先現(xiàn)實主義畫家對鄉(xiāng)村勞動婦女的興趣。同時，她也在由馬奈等印象派畫家引領的學院派向現(xiàn)代派畫作的轉(zhuǎn)型中扮演了核心角色，穿著當代服飾的現(xiàn)代巴黎女郎取代了裸體或披著長袍的神話人物。莫奈、馬奈及其他印象派畫家使用真人模特，并且購買或租用他們在藝術中所需要描繪的時裝，同時他們還研究不同的媒體展現(xiàn)的時尚巴黎女郎的形象，這樣才能突出其現(xiàn)代性。不同的畫家利用巴黎時尚女郎的形象，突出展現(xiàn)了法國女性的時尚、氣質(zhì)以及美。

除了繪畫以外，巴黎時尚女郎的形象還被融入了雕塑之中，例如1900年世博會的巴黎女郎紀念碑，這件雕塑被放置在展覽的入口處，向前來看展的觀眾們致意。這尊具有現(xiàn)代的、有著時尚形象的雕塑身著石頭鑄造而成的華貴的晚禮服，體現(xiàn)了法國時裝業(yè)不斷攀升的巨大比率，是法國時裝業(yè)的商標，是法國優(yōu)越品味、時尚和女性氣質(zhì)的里程碑，她作為國家的象征，在不斷增強的國際競爭中維護了國家的形象。

在19 世紀下半葉的法國文化中，巴黎時尚女性成為法國女性氣質(zhì)的現(xiàn)代典型，到1900 年這一形象已經(jīng)開始成為了民族品牌。在藝術創(chuàng)造中融入巴黎時尚女性形象，也是印象派藝術家們在藝術創(chuàng)作中受社會文化生活影響的表現(xiàn)之一。

二、印象派時期社會文化生活對于藝術美的影響

正是因為印象派時期的巴黎有著獨特的社會文化生活，才使得印象派畫家創(chuàng)作出了這么多以巴黎社會文化生活為基礎的藝術作品，讓當時的藝術作品具有時代性特點，讓藝術美在當時的巴黎熠熠生輝。所以可以說，社會文化生在潛移默化中創(chuàng)造了藝術美，影響了藝術美。

（一）巴黎社會文化生活影響了藝術家們意象的生成

正如上文所述，印象派畫家們的創(chuàng)作廣受當時社會文化生活的影響，無論是消費文化、女權(quán)、還是巴黎時尚女性形象，等等，都在潛移默化中影響了藝術家們的所見所聞，觸發(fā)了藝術家們的靈感，影響了他們在藝術創(chuàng)作中意象的生成。以卡薩特的《在包廂中》為例，在當時女性問題得到愈來愈多的關注的背景下，藝術家也許是親身經(jīng)歷，也許是依據(jù)她的所見所聞，關注到了女性受目光侵犯的問題，以此為基礎進行藝術創(chuàng)作，這也就是說，社會文化生活影響了她藝術創(chuàng)作中意象的生成，從而影響了藝術美。

（二）巴黎社會文化生活影響了藝術作品中的意蘊

藝術作品的意蘊具有寬泛性、不確定性和無限性，它是藝術作品中美感的對象。而印象派時期的藝術品的意蘊也與當時的社會文化生活息息相關，且這種意蘊，若置于當時的時代背景下、當時的社會文化生活影響下去品味，方能有更加強烈的感受。以馬奈的《福利-貝熱爾酒吧間》為例，在觀賞這幅畫時，有的人可能被酒吧女招待的美貌吸引，有些人可能會對精美的商品、道具等消費符號目不轉(zhuǎn)睛，有的人則品味著畫面背后的深意，這都是在感受藝術作品中的意蘊。而這種意蘊，都是深受巴黎社會文化生活影響的。

三、結(jié)語

從以上提出的印象派藝術家將當時的社會文化生活融入創(chuàng)作的表現(xiàn)中，我們可以看出，印象派畫家喜歡運用各種不同的方式、通過不同的途徑，將當時的社會文化生活融入到其創(chuàng)作之中。這些社會文化生活提供了他們繪畫的場景、主題以及靈感之源。更重要的內(nèi)部因素是，他們的藝術觀念恰如波德萊爾所倡導的藝術家要表現(xiàn)“現(xiàn)代性的美”，正是因為印象派的畫家熱愛表現(xiàn)那種短暫的、轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)代性的元素，我們才能夠在印象派的繪畫中看到巴黎的社會文化生活。綜上所述，印象派藝術家們的藝術創(chuàng)作與巴黎社會文化生活密不可分，印象派時期的藝術美深受當時社會文化生活的影響。