黃祺

苗疆故事民族服飾博物館館長曾麗穿著苗族百鳥衣。

苗族，古老的少數(shù)民族，全世界多地分布，中國約100萬苗族人口中，40%居住在貴州省境內(nèi)。苗族服飾，因為保留了遠古的繁復(fù)式樣和無與倫比的刺繡圖樣，是苗族文化最鮮明的代表。貴州苗族傳統(tǒng)文化保存較為完整，幾十年前貴州苗繡就成為了收藏界的寵兒，大量海外收藏者將珍貴的古老苗繡盛裝帶到國外收藏。

經(jīng)濟和社會的發(fā)展，讓苗族人和貴州當?shù)厝藢ψ约旱拿褡逦幕a(chǎn)生了覺醒，努力保護好尚留在當?shù)氐拿褡宸椇头椢幕?，成為一些民間收藏者內(nèi)心里萌發(fā)出的責任感。

這些年，貴州本地民間的民族服飾博物館逐漸增加，一些博物館已經(jīng)開出了規(guī)模和影響力。盡管博物館開辦者大多有一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，但位于經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)的民族服飾博物館，生存和發(fā)展依然面臨很大挑戰(zhàn)。

沉寂的技藝“活”起來

8月的一個周末，十多位市民走進位于貴州省貴陽市區(qū)的苗疆故事博物館，他們圍桌而坐，上一堂特別的課程——苗疆故事非遺課堂。來聽講課的以女性為主，也有兩位男性，有從事旅游業(yè)的，有教師，有考古專業(yè)人士，還有家長帶著孩子參與。

聽完館長曾麗講述苗繡的歷史和文化價值后，第二個環(huán)節(jié)是跟著繡娘學(xué)習苗繡技藝。教刺繡的劉正花是貴州臺江人，臺江是苗族聚居的主要區(qū)域。劉正花做了20多年刺繡，擅長臺江施洞苗系的刺繡服裝制作，特別是苗繡中特有的破線繡、堆繡、鎖邊繡等技巧非常精湛，斬獲各種比賽獎項，還在中央美院、北京服裝學(xué)院等高校里傳授技藝。

曾麗設(shè)計的絲巾，以博物館館藏的苗繡紋樣作為基礎(chǔ)元素，將苗繡中的神秘抽象符號用到現(xiàn)代服飾中，被業(yè)界美譽為“中國的愛馬仕”。

讓曾麗驚喜的是，平常少見的男學(xué)員拿起針線竟然也有模有樣，做出的作品別有一番風味。曾麗告訴記者，這個課堂每月舉行兩三次，一般都是應(yīng)團隊的要求定制，開設(shè)幾年來，課堂人氣越來越旺。每次觀眾參觀好博物館的苗繡作品、坐下來聽了苗繡知識，最后再親身體會苗繡制作后，大多會非常感慨。

曾麗說，觀眾親眼見到精美的苗繡，都會驚嘆它的美麗和魅力;而學(xué)著制作苗繡后，很多人會跟她說：“以后購買苗繡產(chǎn)品我也不好意思還太多價了，苗繡制作實在太辛苦。”

玻璃櫥窗里沉寂的苗繡服飾與現(xiàn)代普通人發(fā)生了關(guān)聯(lián)，曾麗認為這才是一家苗族服飾博物館最大的價值。

貴陽苗疆故事民族服飾博物館創(chuàng)建于2006年，是國內(nèi)第一家苗繡主題博物館。創(chuàng)始人、館長曾麗與苗族服飾的緣分，是從父輩開始的。

曾麗的父親曾憲陽作為攝影記者，年輕時常年游走在苗族山鄉(xiāng)，醉心于用照片記錄下古老苗繡的美好。有時候父親會帶回一些繡片，父親在家跟母親算了一筆賬：從山鄉(xiāng)購買回來的繡片拍成照片發(fā)表在報刊上，每發(fā)表一張圖片，就有5至9元的稿費。這樣，他既發(fā)表了作品，又掙了稿酬，還收藏了自己喜愛的東西。

樸素而實際的想法，開啟了曾憲陽的收藏之路。慢慢地，曾憲陽開始對苗族服飾文化進行研究。從父親帶回的苗繡作品和采訪的照片中，曾麗也開始喜愛苗繡。

改革開放后海外游客逐漸發(fā)現(xiàn)了深山中寶藏——苗繡，一些收藏者開始通過各種途徑、在當?shù)厝说膸椭率詹毓爬系拿缋C珍品。眼界開闊的曾憲陽也摸索出自己的收藏標準：一是成衣年代在民國以前或民國前期的;二是紋樣有人文研究價值的;三是繡工非常精美的;四是代表某種支系的;五是代表某種特定材質(zhì)的。

當時，曾憲陽創(chuàng)建了自己的圖片社，曾家的經(jīng)濟情況大為改善，他的收藏不再如從前那樣拮據(jù)。曾麗回憶說：“那真是一個物美價廉的黃金時代。”

一邊收藏、一邊研究，曾憲陽積累了大量精美的苗族服飾珍品和研究資料，2008年曾憲陽去世前，把這筆特殊的文化“財富”交給了曾麗。

2008年，坐落在貴陽市白云公園旁的博物館開始運營，曾麗明確了“保護、傳承、傳播”為博物館的任務(wù)。曾麗認為博物館的功能并非單一的展示，因此她自己也做了大量的苗族文化研究，撰寫圖書，向參觀者介紹苗族文化。

要讓古老的苗繡“活”起來，曾麗還做了另一個嘗試——創(chuàng)立品牌，將來源于苗繡文化的產(chǎn)品推向市場，讓消費者把苗繡穿在身上。曾麗設(shè)計的絲巾，以博物館館藏的苗繡紋樣作為基礎(chǔ)元素，將苗繡中的神秘抽象符號用到現(xiàn)代服飾中，被業(yè)界美譽為“中國的愛馬仕”。曾麗正在努力尋求將這些帶著苗繡基因的設(shè)計推向更廣闊的市場，讓這一獨特的文化產(chǎn)品受到全世界消費者的認可。

歐東花苗族服飾博物館。

經(jīng)營博物館投入巨大，與過去單純販賣苗族服飾相比，歐東花的經(jīng)濟收入不增反減，但現(xiàn)在歐東花卻從文化傳播的過程中得到了另一種滿足感。

從生計生意到保護傳承

在旅游業(yè)特別紅火的貴州省黔東南苗族侗族自治州，歐東花的名字很多人都知道，她的歐東花苗族服飾博物館2014年開張，后來又在遵義市熱鬧的街面上開了分館。

2014年歐東花苗族服飾博物館建館時，一些媒體對歐東花的故事進行了報道。報道中描述歐東花收藏苗族服飾的原因是出于對本民族文化的熱愛，但歐東花的兒子龍永明卻毫不避諱地否認：“不是不是，要說真實的原因，最開始收衣服，就是為了生計?！?/p>

2000年之前，到貴州去收購苗族老服裝的主要是歐洲人、日本人和臺灣地區(qū)的收藏者。他們知道苗族村落里有寶貝，但受限于語言不通、交通困難、情況不熟，他們必須要借助當?shù)厝说膸椭拍苷业胶靡路?，而一批像歐東花這樣的當?shù)厝?，因為懂苗繡又善于溝通，成為最早的一批收藏中間人。

被龍永明形容為“瘋狂收購”的階段，中間人也有了很不錯的經(jīng)濟收入。他們經(jīng)常接觸收藏圈子，學(xué)到了不少收藏經(jīng)，也學(xué)會了如何將收購到的衣服賣個好價錢。

龍永明說，把母親帶上這條路的是家中大伯，幫人收購和自己倒賣，讓大伯在上世紀九十年代就有了一千多萬元的存款。

歐東花從一個只有小學(xué)一年級文化程度的苗族農(nóng)民，一下子過上了殷實的生活。但正是日子衣食無憂后，歐東花開始覺得那么多精美的衣服被運送到海外，苗族子孫自己卻看不到祖先的文化，是一件令人遺憾的事。

苗疆故事民族服飾博物館館長曾麗在村寨里采風。

苗疆故事民族服飾博物館收藏的苗繡。

“精美的服飾賣了之后它就沒有了，所以后面她只賣掉重復(fù)的，把好的留下來，留到今天一共收藏了1萬多件套?！饼堄烂髂慷昧四赣H的改變，隨著收藏的衣服越來越多，歐東花有了建博物館的想法。

政府的支持下，歐東花在凱里市苗侗風情園租下1000多平方米的三棟樓房，投資200多萬元創(chuàng)辦博物館，博物館內(nèi)藏品總價值在1億余元人民幣。這一年是歐東花的高光時刻，她帶著自己的藏品前往法國，參加中法建交50周年文化活動“2014法國苗繡公益展覽”。

歐東花自己也是一位頗有天賦的苗族繡娘，她的刺繡作品曾獲得多項大獎，她由此獲得了“民間高級工藝品美術(shù)師”的稱號。

歐東花苗族服飾博物館里收藏了不少苗族百鳥衣，百鳥衣是苗族服飾中的精品，是隆重的祭祀活動中才會出現(xiàn)的服裝。百鳥衣上除了鳥的造型，還有花、魚、蟲、蝴蝶等傳承千年的圖騰形象，裙邊綴滿白色鳥毛，透露著莊嚴。歐東花收藏的一件百鳥衣已有300年歷史，收購時花了近4萬元，是館里的“鎮(zhèn)館之寶”。

博物館里還藏有300年歷史的苗族短裙，裙長只有10厘米。“非常漂亮，300年前我們的苗族婦女就已經(jīng)那么時尚了。這么珍貴的短裙只有在我們博物館才看得到?！饼堄烂髡f。

經(jīng)營博物館投入巨大，與過去單純販賣苗族服飾相比，歐東花的經(jīng)濟收入不增反減，但現(xiàn)在歐東花卻從文化傳播的過程中得到了另一種滿足感。她為接手管理博物館的兒子鼓勁：“就算有一天博物館開不下去，你也不要擔心后面的路，我有這么多藏品，我給你兜底，現(xiàn)在你就好好地開辦這個博物館?！?p>

曾憲陽早期拍攝的苗族盛裝。

藏寶，小康后的精神財富

歐東花是經(jīng)歷過貧困的一代農(nóng)民，當年翻山越嶺到苗寨收購服裝時，常常風餐露宿。母親的辛勞和精明，為龍永明換來了優(yōu)越的成長環(huán)境，受到母親的影響，龍永明也開始對苗族服裝感興趣，并攻讀了服裝設(shè)計專業(yè)。

龍永明說，學(xué)生時代讀過的一篇課文《道士塔》對他有很大的影響。文章里描述一百多年前王道士發(fā)現(xiàn)敦煌經(jīng)卷，但沒能守護好這些文物，最終大量敦煌文物被英國考古學(xué)家斯坦因等帶到海外。外界的影響和自己的所思所悟，讓這個年輕人決定接下母親的工作，擔任博物館館長。

他說，可能因為從小衣食無憂，所以對物質(zhì)財富的渴望沒有那么強烈，讓他有更多的精力去追求精神上的滿足感?！艾F(xiàn)在很多苗繡技藝正在消失，我不能讓苗族服飾文化演成一出悲劇。”

為了支撐博物館的運營，龍永明開設(shè)了銷售苗族服裝和銀飾產(chǎn)品的門店，沒有開網(wǎng)店，“精力有限，開網(wǎng)店實在照顧不過來”。龍永明努力用這個時代的傳播方式向更多人展示博物館的藏品，他的太太開了抖音號，自己上演換裝秀，古老苗族服裝被她穿在身上展示。

相較于苗疆故事民族服飾博物館和歐東花苗族服飾博物館，陶安江的收藏種類要更廣泛和繁雜，民族服飾是他各種收藏門類中的一種。

2019年開館的中觀驛博物館位置于貴州省遵義市新浦區(qū)，開張不久便遇到疫情，直到今年7月博物館重新開門迎客。中觀驛博物館是出生在70年代末的陶安江和幾位年輕朋友一起創(chuàng)建的，20多年的收藏品有了“家”并且終于有機會讓別人欣賞。

陶安江說，家中祖輩是中醫(yī)，常常到農(nóng)村收集中藥材，從小耳濡目染，他也喜歡上了古老的物件，早早地就開始收藏。未滿20歲時，陶安江已經(jīng)當上貴州省桐梓縣收藏協(xié)會的秘書長。

有一年陶安江去農(nóng)村，見到農(nóng)戶屋檐下用麻繩掛了一個器皿，是一件陶器。農(nóng)戶告訴他，陶罐是犁田的時候挖出來的，沒什么用，丟了又可惜，于是用繩子掛在了屋檐下。

陶安江跟著農(nóng)民去挖出陶罐的位置查看，猜測這個罐子非同一般。他買下陶罐，找到古玩雜件鑒定專家?！拌b定下來是戰(zhàn)國前的文物，純紋陶器，屬于國家一級文物，是貴州境內(nèi)出土最完整的戰(zhàn)國文物。經(jīng)初步判斷，應(yīng)該是南遷的人用的器皿，在遷徙途中遺落在桐梓縣境內(nèi)的?！?/p>

有了這次經(jīng)歷的鼓勵，陶安江更加癡迷收藏。到2008年他的藏品已達上千件?，F(xiàn)在中觀驛博物館中擺放陳列600多件。

陶安江的另一個身份是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)桐梓苗族服飾展覽館館長?！拔抑饕雒缱宸椀奈幕Ｗo，古文化收集館藏式保存，產(chǎn)品研發(fā)、市場推廣、文化交流等工作”。這個展覽館正大力開發(fā)苗繡生產(chǎn)工藝，培育具有影響力的文化傳承人和隊伍，形成文產(chǎn)與旅游結(jié)合的發(fā)展模式。

中觀驛博物館向參觀者免費開放，運營的資金靠陶安江自己的公司支持。陶安江說，每次看到附近居民散步時出于好奇走進博物館，自己的藏品能被人看到和欣賞，他就會感到很滿足，他說建立博物館最大的目標是讓年輕人了解歷史和自己的文化。

做了20多年收藏，陶安江感受到如今生活水平提高后，有共同愛好的人越來越多了。“早期搞收藏，很多人說這個事情都是有錢人玩的，咱們普通人玩不了。還有一些人認為收藏就是為了賺錢。但現(xiàn)在，很多人像我這樣完全是因為喜歡老物件而去收藏，很多普通人都加入到收藏的隊伍里來?！?/p>