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        古代人如何防汛抗洪

        2020-08-20 08:07:27倪方六
        關鍵詞:汛情水災抗洪

        倪方六

        中國自古多災,古代不僅設置有專門的“水官”,如“司空”“都水監(jiān)”“水部郎中”“河道總督”等,而且對抗洪救災不力、隱瞞災情的行為,都有相應的懲處和問責辦法,北宋初年甚至有官員因未及時上報災情而被處死和免職……

        古代如何奏報汛情

        汛情,是汛期洪水自始漲到回落期間的情況統(tǒng)計,向上級反映汛情,古人稱為“汛情奏報”,也稱“報汛”,至遲在先秦時,已形成了“報汛制度”。

        《秦律十八種·田律》記載有秦國的規(guī)定:在莊稼生長期下雨,要及時報告降雨量,即所謂“稼已生后而雨,亦輒言雨少多”。此后,歷朝歷代都有相應的報汛制度。有的朝代要求地方政府從立春便開始報汛,如東漢,《后漢書·禮儀志·請雨》記載:“自立春至立夏盡立秋,郡國上雨澤。”

        北宋是中國歷史上水患多發(fā)時期之一,朝廷規(guī)定,在整個汛期,地方主政官員、主管官員必須堅守崗位,隨時報汛。黃河、汴河等河流兩岸的府州長官,須兼任本地的“河堤使”,責任到人,對水位漲落隨時上報。

        金元時期,北方水災多發(fā),北京及其周邊河北、天津等地的防洪壓力增大,金朝廷則從制度上給抗洪救災提供保證。金泰和二年(1202年),金章宗完顏璟主持修訂的《泰和律令》頒行,其中的《河防令》規(guī)定,每年陰歷六月一日至八月終,為大江大河“漲水月”,沿河各州縣官員必須輪流守防,參加并指揮汛期河務事宜,隨時奏報水情、險情。

        明清時,報汛制度已十分完備。據(jù)明萬恭《治水筌蹄》:“凡患害急緩,堤防善敗,聲息消長,總督者(主管官員)必先知之?!?/p>

        古代官府還設置有報汛驛站,報汛又叫“水報”,與戰(zhàn)時的“兵報”一樣重要。根據(jù)汛情的發(fā)展情況,古人會采取“羊報”“馬報”“狗報”“步報”等多種報警手段。所謂“羊報”,最初是黃河遇險時報汛之法,報警差役帶著水簽,乘充氣羊皮筏,從上游而下,將觀測到的水位刻在標簽上,陸續(xù)投擲報汛;“馬報”則是乘快馬報汛,明清時稱為“六百里飛馬”;“狗報”是由訓練有素的狗來代替人傳遞汛情;“步報”則是人工步行傳遞汛情。

        出現(xiàn)汛情,除了奏報上級和朝廷,還要及時告知災區(qū)民眾,在沒有現(xiàn)代通信設施的古代,有哪些可行的手段?明朝著名治河專家潘季馴總結出的一套方法是:如果出現(xiàn)險情,要立即懸旗、掛燈、敲鑼,發(fā)出緊急搶救信號,提醒搶修,安排群眾轉移。

        古代如何懲治瞞報災情官員

        為充分、全面地掌握災情,朝廷還設置有專門的“水官”,“司空”“都水監(jiān)”“水部郎中”“河道總督”等都是古代專職防洪官員。朝廷在強調及時上報汛情的同時,還要求專職水官和地方官員及時奏報災情,并形成一套相應的災情奏報制度。

        戰(zhàn)國時,秦國的《田律》在要求及時報告汛情的同時,還規(guī)定:“旱及暴風雨、水潦、螽、群它物傷稼者,亦輒言其頃數(shù)。”秦國對上報路徑和時間也立有規(guī)矩:距離近的縣,由走得快的人專送報告;距離遠的縣由驛站傳送,在八月底以前送達。

        現(xiàn)在史書上記載的許多珍貴的水災資料,都是當年官員奏報留下的?!稘h書·五行志上》便記載有多次大水災:公元前185年夏季,漢中、南郡發(fā)大水,淹了4000多家;公元前184年秋,河南大水,伊水、洛水淹沒了1600余家,同年汝水泛濫,淹了800多家。

        災情奏報,歷朝都有嚴格要求。如宋《農(nóng)田水利約束》、金《河防令》中,都有奏報辦法。但由于災情影響考核,往往與地方官員的政績和作為掛鉤,謊報災情、瞞報死亡人數(shù)、虛報受災范圍的情況在古代不時會發(fā)生,有的時期甚至非常嚴重,以至于影響救災進度和效果。

        那么,如果違反奏報制度,當報不報,不及時報、瞞報、謊報等,結果會如何?洪水無情,人命關天,朝廷一般會選擇從重處罰。如北宋開寶四年(971年),黃河在澶淵段決口,淹沒數(shù)個州縣,主政官沒有及時上報。宋太祖趙匡胤接到舉報后,將分管官員斬首棄市,負有領導責任的一把手撤職查辦。

        可以說,在歷朝抗洪救災工作中,都有官員因為不作為,或擅自動用抗洪物資而丟官丟命的。中國抗洪史上治水英雄大禹的父親鯀,便因擅自動用抗洪物資“息壤”而被處死?!跋⑷馈笔且环N可以自我生長的所謂神土,能堵塞洪水,就是今天的沙袋一類物資,但因為沒有帝王下令,便動用息壤去堵塞洪水,結果丟了命。這在當時就是死罪,可見古人對抗洪工作的重視。

        古代大水患后如何救助

        由上述可見,古代官府對抗洪救災工作也是十分重視的,不容許不作為、亂作為。除積極防災外,在災后,官府還要積極安撫災民、做好善后工作。具體做法一般來說是開倉賑災,減免租稅,幫助災民重建家園。洪武十七年(1384年),黃河開封段東月堤決口,大面積受災,明太祖朱元璋便“遣官塞河,蠲被災租稅”。正統(tǒng)六年(1441年),今安徽南部多地發(fā)生水災,明英宗朱祁鎮(zhèn)要求:“將預備倉糧量給賑濟,加意撫綏,毋令失所?!?/p>

        但在事實上,古代的抗洪救災工作很多時候并不到位。明謝肇淛《五雜俎·地部二》中,有一則水災記錄,記錄了萬歷三十七年(1609年)建安(今福建省建甌市)山洪暴發(fā)的慘狀。當時,建溪水位漲了一丈多高,雖然關起城門,但洪水很快漫過城墻,淹死了數(shù)萬人。

        后來,福州也被淹了。當時是“白浪連天,建溪浮尸體,蔽江而下”,可見災情之重之慘。但令謝肇淛氣憤的是,不僅官府沒能積極救災,當?shù)氐母蝗诉€借水災發(fā)財。

        清諸畮香《明齋小識》中也記錄了這么一則水災故事:有一年,大雨將農(nóng)田都淹了,災民遂一起來到縣衙,希望縣令能把災情上報,爭取賑濟。結果縣令不作為,竟對災民說:“雨今開霽,未見有水,何必乃爾?”

        災民聽了非常氣憤,要求縣令去實地查驗,大家用轎子將縣令抬到城東門外,四周全是洪水,望不到邊。接著,災民又將縣令抬到數(shù)里外,然后將轎子丟下,全都走了。一直到傍晚,縣衙差役撐著竹排來,縣令才得救。這則故事,諸畮香是當笑話來寫的,但反映出了古代災民對地方官員不作為的失望和強烈抗議。

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