文/柒夏

“在60億人中不會(huì)找到一對(duì)特征完全相同的指紋。”1892年，英國(guó)人弗朗西斯·高爾頓經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期研究得出這一結(jié)論。就像世界上沒(méi)有兩片相同的葉子，我們很難找到指紋相同的人，即使是雙胞胎，他們的指紋也存在細(xì)微差異。高爾頓的研究結(jié)論立刻引起公眾重視，原來(lái)人體存在獨(dú)一無(wú)二的身份證——指紋。隨著時(shí)間的推移，指紋不僅成為身份的證明、警察破案的利器，更被賦予了新的個(gè)性化意義。在南京江蘇警官學(xué)院安德門(mén)校區(qū)內(nèi)，藏著一座以指紋為主題的博物館——中華指紋博物館。

指紋文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

中華指紋博物館創(chuàng)辦于2007年，集文物收藏展示、保護(hù)研究于一體，以指紋文化為主題，展示內(nèi)容涉及刑事訴訟、遺傳學(xué)、醫(yī)學(xué)、社會(huì)管理、人類(lèi)學(xué)和體育藝術(shù)等領(lǐng)域。十多年來(lái),已接待中外來(lái)賓5萬(wàn)多人次。刑偵專(zhuān)家李昌鈺在觀展時(shí)就說(shuō):“指紋技術(shù)發(fā)明于中國(guó),中華指紋館聞名天下。”

中華指紋技術(shù)是我國(guó)早于“四大發(fā)明”的一項(xiàng)偉大技術(shù)。古人就將指紋作為區(qū)別個(gè)人身份的“信物”。在巖石壁畫(huà)上摁手印表明作者身份，類(lèi)似于現(xiàn)在的個(gè)人簽名。在一些器皿陶罐上有意無(wú)意留下的指紋印記，觸發(fā)工匠藝術(shù)創(chuàng)作的靈感，如用半坡指甲裝飾文陶罐、馬家窯文化螺旋紋彩陶罐，無(wú)不彰顯指紋藝術(shù)的魅力。再后來(lái)，又發(fā)展到在契約上摁手印形成契約關(guān)系。

1000多平方米的展區(qū)內(nèi),有不同時(shí)期、多種類(lèi)型的珍稀指紋標(biāo)本，包括人類(lèi)祖先在陶器上留下的指紋、清朝光緒年間革命黨人在審訊記錄上留下的指紋，甚至連紅山森林動(dòng)物園的大猩猩也在這里留下了指紋。通過(guò)1萬(wàn)余件珍貴展品的展示和現(xiàn)代新媒介技術(shù)的烘托，全方位呈現(xiàn)了中國(guó)指紋文化的發(fā)展軌跡。館內(nèi)布展內(nèi)容豐富多彩，有七部分，分別是：指紋的奧秘、中華指紋天下先、近現(xiàn)代指紋學(xué)的興起和發(fā)展、民國(guó)時(shí)期指紋應(yīng)用歷史、現(xiàn)代指紋技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用、指紋技術(shù)多學(xué)科領(lǐng)域的研究與應(yīng)用和指紋技術(shù)教學(xué)科研體系。

永不失誤的證明形式

由于從未發(fā)現(xiàn)有相同指紋的兩個(gè)人，指紋被專(zhuān)家稱(chēng)為“永不失誤的證明形式”。指紋學(xué)專(zhuān)家羅伯特·海因德?tīng)栐谥鳌妒澜缰讣y史》中，就考證了中國(guó)是最早運(yùn)用指紋的國(guó)家之一。

在館內(nèi)，出土于青海柳灣墓地屬馬家窯文化時(shí)代的人面紋彩陶壺上面的花紋最早被當(dāng)成“螺旋紋”。后經(jīng)專(zhuān)家研究證明這“螺旋紋”圖畫(huà)，其實(shí)是一枚完整的右手拇指斗形紋指紋圖。這一結(jié)果，一下把我國(guó)對(duì)指紋的運(yùn)用提早到了西周前。

早期的指紋運(yùn)用只是單純的原始藝術(shù)復(fù)現(xiàn)。自秦漢時(shí)期，指紋已經(jīng)開(kāi)始成為個(gè)人的標(biāo)記。到了唐代，這種標(biāo)記更是上升到了法律形式。公元651年，唐高宗頒布的《永徽律》明確規(guī)定指紋是一種身份識(shí)別特征。館內(nèi)還有復(fù)刻的敦煌和新疆吐魯番等地的唐代契約文書(shū)證明，這不僅證實(shí)了指紋在中國(guó)的運(yùn)用，而且便于現(xiàn)代人了解古人的政治經(jīng)濟(jì)生活。

館內(nèi)留存的采集于江西的1944年的結(jié)婚證更是異常珍貴，結(jié)婚證上男女雙方兩枚鮮紅的指紋，展示了其時(shí)在中華蘇維埃政府管理下，蘇區(qū)人民享有的婚姻自主與決定權(quán)。

生活方式的另類(lèi)書(shū)寫(xiě)

人手指頭上的皮膚里有汗腺，汗液將人體新陳代謝的廢棄物輸送到汗孔，通過(guò)汗腺導(dǎo)管排出體外。在手指上，汗孔分布在凸起的乳突線上，分泌物全在這條線上。當(dāng)碰到某個(gè)物體時(shí)，接觸到乳突線的地方就會(huì)留下汗液，從而留下指紋的紋路形態(tài)。與其說(shuō)指紋是生活方式的另類(lèi)書(shū)寫(xiě)，不如說(shuō)是汗液暴露了人們的生活方式。

透過(guò)指紋，能夠很輕易地發(fā)現(xiàn)一個(gè)人的性別、年齡和生活方式。比如，有什么飲食喜好、是否吸煙、平時(shí)的生活區(qū)域等，都可以通過(guò)指紋反映出來(lái)。經(jīng)常吃咸的食物，汗液里的氯化鈉含量就高。不同地區(qū)人的汗液分泌量和物質(zhì)是不同的，西部人就比南部的人汗液含鹽高。

館內(nèi)最醒目的藏品莫過(guò)于一個(gè)只有四個(gè)月大的胎兒標(biāo)本。剛剛成形的胎兒，手足皮膚的乳突線就已經(jīng)開(kāi)始生長(zhǎng)發(fā)育了。六個(gè)月時(shí)，隨著手腳發(fā)育完全,胎兒的手足掌面便長(zhǎng)滿(mǎn)了乳突線，形成乳突花紋結(jié)構(gòu),進(jìn)而形成完整的手掌面上的皮膚花紋。當(dāng)人漸漸長(zhǎng)大，指紋的線路也開(kāi)始變得粗而密集。只要皮膚在,人的指紋就不會(huì)消失。

破案識(shí)人的利器

湖北省云夢(mèng)睡虎地于1975年出土了一批戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)的竹簡(jiǎn)，這就是著名的“云夢(mèng)竹簡(jiǎn)”。在展廳中,有一張?jiān)诤痹茐?mèng)睡虎地秦墓出土的竹簡(jiǎn)及拓片。拓片上書(shū)名為“穴盜”的文章,詳盡生動(dòng)地記錄了一起罪犯挖洞進(jìn)入一戶(hù)人家進(jìn)行盜竊的案件。文中提及盜賊在現(xiàn)場(chǎng)留下了“手跡(手指印)六處和履跡(腳印)四處”。正是由于這十處痕跡，縣令才得以迅速破案。

這一歷史記錄表明，最遲在戰(zhàn)國(guó)晚期，我國(guó)在偵破案件時(shí)就已經(jīng)將“手跡”，即今日的指紋作為犯罪現(xiàn)場(chǎng)勘察的重要內(nèi)容之一。秦朝以后，利用指紋破案的案例在我國(guó)史書(shū)上屢見(jiàn)不鮮。到了唐代，指紋已應(yīng)用于文書(shū)契約上。而在宋代，手印已正式成為刑事訴訟的物證。

憑借指紋，刑偵專(zhuān)家能判斷人的年齡。若能提取到掌紋，還可以計(jì)算出這個(gè)人的身高。指紋就像一幅3D圖畫(huà)，當(dāng)讀懂了這幅畫(huà)，主人的立體形象也就躍然紙上。

鑒別體育人才的依據(jù)

ATD角看上去像奇怪的數(shù)學(xué)名詞，其實(shí)，它就存在于人的手掌中，暗示著人的智商。根據(jù)手掌紋理，食指下方一點(diǎn)為A，小指下方一點(diǎn)為D，手掌下部一點(diǎn)為T(mén)，三點(diǎn)形成的夾角即為“ATD角”。博物館內(nèi)專(zhuān)門(mén)陳列了河南省體育科研所邵紫菀的研究成果《皮紋與選材》，收集了大量體育明星的掌印和指紋。除了破案，令人驚訝的是指紋甚至還能幫助選拔杰出的體育人才。據(jù)邵紫菀研究，人手掌紋的ATD角越小，人就越聰明，協(xié)調(diào)性也越好。邵紫菀團(tuán)隊(duì)根據(jù)他們制定的指紋考量體系，先后選出了79名體操運(yùn)動(dòng)員，經(jīng)過(guò)鍛煉之后，這批運(yùn)動(dòng)員的成績(jī)都超過(guò)了亞洲運(yùn)動(dòng)員的平均水平。

據(jù)國(guó)際研究顯示，指紋圖案簡(jiǎn)單、線條數(shù)量較少通常表示人的力量很大，但耐力和動(dòng)作協(xié)調(diào)性較差。有意思的是，生活中短跑運(yùn)動(dòng)員的指紋圖案通常極其簡(jiǎn)單，線條少；摔跤、自由式滑雪等選手的指紋則往往很復(fù)雜，線條繁多。