墨未濃

相傳，朱元璋掃平群雄，建立大明后，有三個小時候和朱元璋一起要過飯的朋友到南京找他，想討點(diǎn)賞賜。三人都說是皇上的老朋友，皇宮侍衛(wèi)問：“是什么朋友？”第一個說：“小時候和萬歲爺一起要過飯。”稟報上去，不一會兒，來倆軍士，把他拉出去砍了。第二個戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地說：“小時候和圣上一起偷過財主家的瓜?！狈A報上去，被一陣亂棍打了出去。第三個不慌不忙地說：“我隨圣上征戰(zhàn)多年，你只要說‘打破了瓦罐城，放跑了湯先鋒，捉住了豆將軍那次戰(zhàn)事，圣上就明白了?！狈A報上去，龍顏大悅，朱元璋立刻傳旨宣他進(jìn)殿，賜宴賞金，相談甚歡。

歷史未必有其事，但故事揭示一種社會現(xiàn)象——“為尊者諱”。小時候和朱元璋一起討過飯的三個人，事件相同，經(jīng)歷相似，表述不同，效果就不一樣。原因是當(dāng)年的老朋友如今當(dāng)了皇帝，地位尊貴，小時候討飯等不光彩事，說了有損圣上形象。

“為尊者諱”出自《春秋公羊傳·閔公元年》，是孔子編纂刪定史料的一個原則。他對當(dāng)時重大事件和不好定論的史實(shí)，采取了諱而不言的態(tài)度，不明記其事，三言兩語，只作蜻蜓點(diǎn)水式褒貶，讓讀者自己體味。

孔子這個態(tài)度對后世影響很大，中國兩千多年的封建社會，始終是“為尊者諱”“為貴者諱”，對那些有權(quán)力、身份、地位的人，豐功偉績要大講特講，不體面的事，不能提，不許講，最高統(tǒng)治者的缺點(diǎn)、錯誤、罪惡，更是碰不得的禁區(qū)，史料有了要刪改，講者寫者要治罪。

浩浩蕩蕩的歷史洪流，在厚重曲折的歷程中，有平湖秋月，也有激流險灘;有水上樂園，也有旋渦噬人?！耙允窞殍b，可以知興替;以人為鑒，可以明得失”。史書作為歷史記錄的載體，必須具備客觀真實(shí)的基本特性，負(fù)面典型不宜入志，顯然有失偏頗。

歷史是一面明鏡，讓明鏡高懸，真實(shí)映射現(xiàn)實(shí)的本來面目，是以史為鑒的春秋筆法。無論是非成敗，只要事實(shí)存在，就應(yīng)載入史冊，留給后人一段真實(shí)客觀的歷史原貌。

其實(shí)，在浩瀚的歷史中，有為百姓敬仰愛戴的仁人志士，也有遭人唾棄的反面人物。奸臣秦檜就在《宋史·秦檜傳》里有專章，清朝《貳臣傳》專門記載了“投身清廷，棄明投滿”的叛臣降將。

把正反典型記入史冊，是非功過由后人評說，讓奉獻(xiàn)、犧牲、正義精神永存，光照千秋;讓背叛、貪婪、欺詐等罪惡背負(fù)罵名，遺臭萬年?；蚣詈笫?，或敲響警鐘，都是一筆寶貴財富。

歷史是一種經(jīng)過沉淀的人類自省文化，記載人類的正義與進(jìn)步，不掩蓋人類發(fā)展過程中的邪惡與挫折，從歷史的正義與邪惡斗爭中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，是歷史的重要功能。歷史沒有級別，不服從權(quán)力，只服從事實(shí)、規(guī)律、理性和正義。

（摘自《特別文摘》）