● 蔣曼

樹比人活得久，它知曉更多的秘密。四川廣元的翠云廊，那一排排古柏站得巍峨。千年的光陰深嵌進(jìn)樹干，鐫刻出巨大的裂紋，是讓人心驚的傷痕，可它仍然是綠，蒼老的綠，頂天立地。這些柏樹的胸徑早已超過一人合抱，要好幾個(gè)人手拉著手，才能丈量看得見的奇跡和看不見的歲月?？催@些樹，你無(wú)法不變得肅穆，三國(guó)時(shí)的小樹苗經(jīng)過多少日頭和風(fēng)雨，在僻遠(yuǎn)的山脊上，看無(wú)數(shù)生靈走過，艱難和雀躍。它們?cè)谇f(wàn)次矚目和摩挲中，成為通達(dá)古今的智者。

活得久，自然有了看透世界的能力。在時(shí)間的維度上，距離越長(zhǎng)，也就越能居高臨下，眼界開闊，洞若觀火。人是平添智慧，樹也是如此。物老成精，枯桑能知的不僅是天風(fēng)，還有斗轉(zhuǎn)星移，前世滄海中的浪花朵朵。

月中有丹桂，自古發(fā)天香。廣寒宮中唯一的桂樹長(zhǎng)得很快，吳剛每天都要去砍掉樹枝，于是，傷口也就不斷愈合，這是中國(guó)的西西弗斯：辛苦地勞作，周而復(fù)始單調(diào)無(wú)趣。而樹卻是日復(fù)一日地疼痛，人和樹都在受刑，各有各的艱難。

大槐樹下，有廣陵人淳于棼的南柯一夢(mèng)，最南的槐枝接住一個(gè)人的盛世年華。他金榜題名，娶妻生子，飛黃騰達(dá)，一炊之間，黃粱剛熟。夢(mèng)中的殘破狼狽恰好接著現(xiàn)實(shí)安穩(wěn)。那棵被奉為“祿”的槐樹講述著凡人渴望的神話，夢(mèng)中有夢(mèng)中的歡喜和悲苦。

山西洪洞縣的大槐樹，則是許多散落天涯的異鄉(xiāng)人共同的精神坐標(biāo)：?jiǎn)栁易嫦群翁巵?lái)，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩。許多離別，都在樹下；許多思念，都在樹梢。歲月彌久，樹所知道的故事比樹葉更多，刻進(jìn)年輪，深藏樹心。人的記憶被剝蝕得只剩下一棵樹，參天而立，孤獨(dú)而又豐茂，簡(jiǎn)潔又繁復(fù)。

小時(shí)候讀《柳毅傳》。龍女囑咐書生：在洞庭的陰面，有一棵大橘樹，你把我送的這條腰帶，束上他物，用它叩擊樹干，就有人來(lái)接待你。書生來(lái)到洞庭，八百里煙波浩渺，那橘樹依然醒目，它是龍宮的密碼門鈴。書生如此敲擊樹干三下，于是，水自動(dòng)劈開，威嚴(yán)而華美的武將從那條路走來(lái)，彬彬有禮。于是，所有人間的苦惱和悲戚都有了溫情與幸福的回聲。那棵樹化干戈為玉帛，連接著人和神，通向幸福。

夸父逐日，干渴而死，他丟下的手杖化為桃林。于是，桃樹比起桃花更有通靈的本事?！肚f子》中記載：“插桃枝于戶，連灰其下，童子入不畏，而鬼畏之。”《本草綱目》中李時(shí)珍說(shuō)：“桃味辛氣惡，故能厭邪氣?！?所以，“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符?！狈踩艘锰夷颈傩?，道士用桃木劍做法驅(qū)妖。那桃樹原是秉承了夸父逐日的責(zé)任和偉力，即使是樹，也擁有驅(qū)魔劈妖的神靈。樹和人原本是相依相偎，即使人消失了，樹也會(huì)繼續(xù)講述人的故事。

莊子說(shuō)：樹呀，自然要無(wú)用才好，良木總是成為人的器具，不能長(zhǎng)出屬于樹的壽齡。然而，樹哪里會(huì)是無(wú)用的？它要挽住南來(lái)北往的風(fēng)，掛住春夏秋冬的云，仰望浩瀚宇宙，俯憐蕓蕓眾生。那些樹，以氣宇軒昂之態(tài)站立成永恒之姿，在蒼莽的枝葉中珍藏著陽(yáng)光和鳥窩，還有絡(luò)繹不絕的世態(tài)人情。就在彼此的關(guān)照中，人和樹心心相印，相濡以沫。