文/黃 娟

他的故事，是傳唱于廣袤巴山的陜南民歌；他的道路，是響徹大江南北的音樂之旅；他的人生，是為群眾歌唱的藝術人生，他，就是陜南民歌掌旗人劉光朗。劉光朗生于1938年，是鎮(zhèn)巴縣鹽場鎮(zhèn)人。已82 歲高齡的劉光朗老先生，從上世紀60年代初便開始從事文化工作，50 多年一直深入在群眾之中，和老百姓同吃同住同勞動，致力于收集整理傳唱鎮(zhèn)巴民歌，守望著大巴山的精神家園。

1959年，從西安師范學校音樂班畢業(yè)后，劉光朗回到家鄉(xiāng)任教，4年后調(diào)到鎮(zhèn)巴縣文工團進行音樂創(chuàng)作和演唱工作。

一個人并不是一醒世就懂得什么是他的“根”，什么是他的“本”。同樣，一個藝術家也并不是一開始就知道他藝術生涯的“源泉”在哪里？“對象”是誰？劉光朗生于大巴山，長于大巴山，在50 多年的漫漫實踐中，他清醒地認識到，大山就是他的“根”，人民就是他的“本”，那沸騰的現(xiàn)實生活就是他創(chuàng)作的源泉。

他的民歌故事

據(jù)統(tǒng)計，從70年代至今，劉光朗累計創(chuàng)作民歌約1000 余首，這些歌曲大多是老百姓生產(chǎn)生活的真實寫照，每首歌背后都有一個動人的故事，這些故事和旋律被大家深愛和傳唱，其中3 首最讓人津津樂道。

第一首《巴山頂上修堰塘》

“1970年，那是大辦農(nóng)業(yè)、興修水利的火紅年代”，劉老回憶說，“一天，我和馬驥家步行下鄉(xiāng)采風，餓了就啃自帶的干糧，渴了就喝路邊的山泉水。經(jīng)過2 天艱苦跋涉，累得筋疲力盡，終于趕到簡池鎮(zhèn)漁洞河修大堰的工地。工地負責人跟我們說：‘你看對門崖上掄錘打眼的是哪個連？’由于山高霧大，難以辨認。我心想，能用八磅錘打鋼釬鑿巖石的，肯定是力氣驚人的猛小伙兒。沒想到負責人卻說：‘今天大部分男勞動力都回隊忙三夏了，上陣放炮的是女子連！’說話間，一排連珠炮放響了，山搖地動、震耳欲聾。這巾幗英雄的氣勢讓我們大為所動，馬驥家同志當即寫了《巴山頂上修堰塘》的歌詞初稿，我在歌中形象地唱道：

半天云里炮聲響，巴山頂上修堰塘。是誰頭戴柳條帽，腳蹬石壁把巖上，一根麻繩天上掛，一頭拴在腰桿上，掄起大錘卷旋風，遠近十里響叮當，一口氣打了五尺深，只恨鋼釬不夠長。（歇氣了嗎?。┬獨饽ㄏ铝鴹l帽，兩根辮子盤頭上，我當是個猛小伙，原來是個女闖將。

這首歌在中央人民廣播電臺播出后，兩個月內(nèi)就收到100 多封聽眾來信，在信里他們用最樸實的語言表達了對歌曲的喜愛。中國煤炭文工團將它和《背二哥》作為保留曲目唱遍大江南北，甚至著名歌唱家郭頌都曾演唱過此曲。

第二首《巴山林里背二哥》

1971年，劉光朗和馬驥家從漁渡鎮(zhèn)造反橋趕往襄渝鐵路建設工地途中，看到100 多位民工用背架子背著米面油、鐵路建設所需物資艱難地向光棍梁山頂攀爬。背二哥們雖弓著背吃力前進，但大家精神十足，劉老他們大為所動，即興創(chuàng)作了《巴山林里背二哥》，這首歌得到廣大襄渝鐵路建設者的高度贊揚和傳唱，后來劉光朗專門到一線工地去為工人們演唱，豐富了建設者的業(yè)余文化生活，鼓舞了鐵路建設者的干勁和斗志。

第三首《十送紅軍》

1981年，劉光朗收集鎮(zhèn)巴人民送紅軍的歌曲。久聞朱有熾演唱《十送紅軍》很動聽，劉老再次去簡池下鄉(xiāng)，擠出時間趕到兩河口去找尋他，可惜的是他已經(jīng)去世了。經(jīng)過走訪打聽，劉老得知朱有熾的鄰居朱達武曾每天聽朱有熾演唱這首歌，雖年逾八十，朱達武也能熟練演唱本地繡荷包調(diào)《十送紅軍》，劉老喜出望外，立即記錄了曲譜。經(jīng)過反復整理，老百姓在紅四方面軍離開鎮(zhèn)巴時唱的區(qū)別于廣西版的《十送紅軍》終于得以發(fā)掘保護。

他的音樂道路

七十年代中期，劉光朗將已瀕危的《鎮(zhèn)巴漁鼓》作了搶救性的搜集、采錄，整理后的曲目由《中國曲藝音樂集成—陜西卷》全部收載，后又將其加工提煉，搬上舞臺，使之重獲新生，成為鎮(zhèn)巴縣文工團的保留節(jié)目之一。這些年，劉老陸續(xù)創(chuàng)編了漁鼓新曲目20 余首，其中《祭忠魂》（祭孔繁森）、《紫氣東來廉政風》、《巴山軍民心連心》等均獲省級以上一、二等獎。他個人也在2004年2月獲得陜西省文化廳“民間藝術搶救、保護工作先進個人”獎。

2008年，鎮(zhèn)巴漁鼓被陜西省政府列為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，劉光朗被聘為該項目唯一代表性傳承人，不僅將鎮(zhèn)巴漁鼓傳承給鎮(zhèn)巴縣文工團的一、二代演員，還編撰了一冊約30 余萬字的《鎮(zhèn)巴漁鼓》（專卷）作為靜態(tài)保護的重要資料。

1999年，他出版了個人音樂作品專集《巴山頂上修堰塘》和演唱CD專集。同時，他還招收了幾名徒弟，2012年走上央視星光大道舞臺的彭光琴，還有鎮(zhèn)巴文工團的陳琪、苗政、康華伊、王幫斌等。2014月，劉老教電影演員言杰制作鎮(zhèn)巴漁鼓的節(jié)目在央視電影頻道播出，引起強烈反響，提高了鎮(zhèn)巴漁鼓乃至鎮(zhèn)巴民歌在外的知名度和美譽度。

2008年8月，原鐵道兵廣東龍川縣的17 位老兵重回大巴山，他們一到鎮(zhèn)巴境內(nèi)便四處打聽當年那個在襄渝鐵路工地上，背著手風琴自拉自唱的人，那個人就是劉光朗。他們打聽到劉老的電話后，竟在電話中學唱他當年的歌聲，那份濃濃的深情在幾十年后依然如舊。雖相逢，卻不相知，但勝似親人。

他的音樂道路

七十年代中期，劉光朗將已瀕危的《鎮(zhèn)巴漁鼓》作了搶救性的搜集、采錄，整理后的曲目由《中國曲藝音樂集成—陜西卷》全部收載，后又將其加工提煉，搬上舞臺，使之重獲新生，成為鎮(zhèn)巴縣文工團的保留節(jié)目之一。這些年，劉老陸續(xù)創(chuàng)編了漁鼓新曲目20余首，其中《祭忠魂》（祭孔繁森）、《紫氣東來廉政風》、《巴山軍民心連心》等均獲省級以上一、二等獎。他個人也在2004年2月獲得陜西省文化廳“民間藝術搶救、保護工作先進個人”獎。

2008年，鎮(zhèn)巴漁鼓被陜西省政府列為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，劉光朗被聘為該項目唯一代表性傳承人，不僅將鎮(zhèn)巴漁鼓傳承給鎮(zhèn)巴縣文工團的一、二代演員，還編撰了一冊約30 余萬字的《鎮(zhèn)巴漁鼓》（專卷）作為靜態(tài)保護的重要資料。

1999年，他出版了個人音樂作品專集《巴山頂上修堰塘》和演唱CD 專集。同時，他還招收了幾名徒弟，2012年走上央視星光大道舞臺的彭光琴，還有鎮(zhèn)巴文工團的陳琪、苗政、康華伊、王幫斌等。2014月，劉老教電影演員言杰制作鎮(zhèn)巴漁鼓的節(jié)目在央視電影頻道播出，引起強烈反響，提高了鎮(zhèn)巴漁鼓乃至鎮(zhèn)巴民歌在外的知名度和美譽度。

2008年8月，原鐵道兵廣東龍川縣的17 位老兵重回大巴山，他們一到鎮(zhèn)巴境內(nèi)便四處打聽當年那個在襄渝鐵路工地上，背著手風琴自拉自唱的人，那個人就是劉光朗。他們打聽到劉老的電話后，竟在電話中學唱他當年的歌聲，那份濃濃的深情在幾十年后依然如舊。雖相逢，卻不相知，但勝似親人。

他的藝術人生

劉光朗老先生用音樂感動著百姓，用音樂書寫著人生。藝術，是他畢生的追求，也是他人生最重要的價值取向。他常想，沒有愛便沒有歌，是大山和山民成就了他的藝術人生，他創(chuàng)作和演唱的，首首都是癡情歌，句句不離戀鄉(xiāng)情，唱遍了家鄉(xiāng)的山山水水，也曾唱過漢水、嘉陵，唱過秦嶺、潼關，唱進北京城。

1975年、1978年，他兩次隨陜西省代表團赴京參加演出，受到當時國家領導人李先念的親自接見。當時，他和蔣大為同一個化妝室，并同臺演出。富有特色的 《巴山林里背二哥》、《巴山頂上修堰塘》等鎮(zhèn)巴民歌給國外友人留下了深刻印象。

劉老也一直堅持到基層為廣大老百姓演出，每到一處，一時興起，便即興演唱，弘揚當?shù)氐暮萌撕檬隆Ｓ幸淮?，他為陜南礦工演唱，即興將一名礦工勞模的事跡添加到他的歌曲中，演唱完后，那名勞模放聲大哭，因為劉老唱出了礦工藏在內(nèi)心深出的傷痛和愧疚。在大巴山開采煤礦，他默默奉獻，但卻沒開出有效礦源。他覺得自己愧對巴山人民對自己多年的照顧，緊握著劉老的手，礦工不停地哽咽，不知如何表達自己的感情，最后深深地彎下腰向他鞠躬致謝。這樣的事例還有很多，每到一處，群眾一聽到劉光朗的名字便歡聲雀躍，長久的掌聲要求他一首接一首地唱，最多的時候達到15 首，這也激勵著他在音樂的路途中不斷創(chuàng)作，不斷前進。

劉光朗一直堅持植根基層，為群眾寫歌唱歌，和群眾打成一片。他說鎮(zhèn)巴民歌是對山里人生活的寫真，流露著人們對生活的真情實感，不管陜南民歌的發(fā)展有多艱難，他都將盡最大努力將其傳承下去。

劉光朗，生于一九三八年，鎮(zhèn)巴縣鹽場人，現(xiàn)任縣文聯(lián)名譽主席、市音樂家協(xié)會名譽主席、中國音樂家協(xié)會會員。擅于民歌演唱，也兼習作曲、編歌。其代表作有：《巴山頂上修堰塘》《巴山林里背二哥》《一路號子走漢江》《大巴山革命歷史山歌聯(lián)唱》以及歌劇《巴山月》《槍》等，曾創(chuàng)作、移植數(shù)十部戲曲、歌劇音樂，還創(chuàng)作、改編了500 余首各類聲樂作品。曾兩次隨陜西代表隊進北京參加全國匯演，演唱自己的作品，并參加為國家領導人、招待外國元首舉辦的專場演出，首次舉辦了個人作品專場演唱會。其作品和演唱風格具有濃郁的巴蜀風味。馬驥家評價劉光朗：“他的演唱，不僅嗓音高亢明亮，而且吸收了‘山歌號子’中運用的真假聲結合的高腔，山野氣息頗為濃郁。”