鄭玉平

中藥并非華夏獨有，藥名文化卻富有道地的中國特色，具有深厚的民族文化內(nèi)涵。中藥的命名涉及傳統(tǒng)文化的各個方面，體現(xiàn)了我國勞動人民的聰明才智。

中藥伴隨著中醫(yī)藥文化在我國已有幾千年的歷史。中藥的分類命名，以現(xiàn)代人的眼光來看，很多方面似乎不遵科學(xué)，而是遠取諸物，近取諸身，取類比象，直出感悟，結(jié)果歷經(jīng)幾千年的發(fā)展反倒創(chuàng)建出一種豐富多彩、妙趣橫生的藥名文化。

以特殊部位或外形而命名 牛膝，因其莖節(jié)膨大似牛之膝;荊芥，其莖如荊，味似芥;鳳仙葉，其葉如鳳尾，花艷似天仙;人參，其根酷似人之形。

以顏色而命名 因顏色為黃色而命名的有黃芩、黃連、黃柏、大黃;因顏色為白色而命名的有白芷、白鮮皮、白芍;紅花、紅藤、紫草、紫荊皮亦是以顏色而命名。還有以雙色花而命名的，金銀花又稱雙花;紅藍花是紅花的古名，因其花紅葉深藍而命名。

以味道而命名 不同種類的中藥有不同的味道，特殊的味道自然成為中藥命名的另一種方法。五味子因其五味俱全，又是果實之核，即種子;酸棗是因其味酸而得名;苦參、苦楝皮、甘草等亦因味道而命名。

就像身懷絕技的武林高手的綽號一樣，某些中藥的獨特治療作用就成了它們的名稱，這有一個好處是使初涉醫(yī)學(xué)的人一看藥名便知道了它的功效和主治。如，防風(fēng)，具有防風(fēng)祛風(fēng)之功效;陽起石，可補陽壯陽治陽痿;續(xù)斷，主接骨，續(xù)斷骨;益母草，專治婦科諸疾;石決明，能明目;遠志，功在益智強志;王不留行，雖有王命而不能留其行，故可通乳汁，逐瘀閉;大黃，又名“將軍”，因其可穿腸破肚，蕩滌污穢，沖墻倒壁，瀉下積滯，風(fēng)風(fēng)火火如將軍故名之。

中醫(yī)藥文化根源于中國傳統(tǒng)文化，藥名豐富而多變，有趣而通于藝。古代醫(yī)家沒有文采，文士多通醫(yī)道，為喜逞狡獪之智、慣弄游戲之筆的文人墨客提供了極大的便利。他們巧借動物、植物或名醫(yī)名人為命名依據(jù)，形象地表現(xiàn)出某種藥物的功能和形態(tài)特征，以增強其傳奇性、神秘性。如，棒槌系人參的隱名，小說《紅雨》中就有棒槌神話的傳說;禹余糧乃世傳大禹治水，勞頓奔波無暇飲食，棄所食之糧于江中生而為藥，言糧者乃救荒之物也，情急之時藥亦可作糧以充饑。賦草木以生機，憑藥物而達情，了解一味中藥名就會給你帶來文學(xué)色彩和文化底蘊的雙重享受，頗具代表性的中藥名有何首烏、劉寄奴、骨碎補、徐長卿等。

以藥物生長的地理環(huán)境或產(chǎn)地來命名則能直觀地體現(xiàn)藥材的道地與否。這種命名前多冠以山、水、陵、田之類的詞。如，山楂以生長在山上者為佳;水仙以水為本，得水而生，有水則茂;沙參宜種于沙壤之地;車前子則生長于道邊、車轍之間;懷牛膝產(chǎn)于河南，川牛膝產(chǎn)于四川，藏紅花產(chǎn)于西藏等。

以動物形態(tài)來命名植物而成藥名。如，馬蹄蓮、牛尾蕨、羊肝菜、雞血藤、鴨跖草、鵝不食草、貓爪草等，均是以動物形體某一部位的特點來命名植物的中藥名。還有以植物的部位直接命名的中藥有桑葉、蘆根、菊花、葦莖、玉米須、竹葉、蒲公英等，大棗的藥名亦屬此類。