外力·奴爾霍加

摘要：卡拉蘇克文化是公元前1200—700年前的草原原始文化，其地理位置分布于現(xiàn)今中國(guó)西北地區(qū)以及中亞部分地區(qū)，通過考古學(xué)家的研究表明在青銅時(shí)代喀拉蘇克時(shí)期掌握細(xì)石器和陶器的制造，同時(shí)卡拉蘇克文化與殷商文化有著一定的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：卡拉蘇克;卡拉蘇克文化;殷商文化

一、卡拉蘇克文化的淵源

卡拉蘇克文化，為青銅時(shí)代末期，約當(dāng)公元前1200-700年。最初發(fā)現(xiàn)于葉尼塞河哈卡斯巴帖尼村附近的卡拉蘇克河畔，因而得名。這類文化墓地的特點(diǎn)是墓葬表面用豎理砂石板砌成四角形圍墻的大墓地。有的墓地幾座圍墻連在一起，組成一個(gè)完整的網(wǎng)有的在主要的大圍墻外附加小圍墻。從墓葬中可以看出人口逐漸稠密。在阿凡納謝沃和安德羅諾沃時(shí)期很少有10-15座古家以上的墓地，卡拉蘇克墓地則往往有一百多座墓葬。證明在卡拉蘇克時(shí)期，葉尼塞河米奴辛斯克盆地的人口有很大增長(zhǎng)。

蘇聯(lián)捷別茨研究了卡拉蘇克與安德羅諾沃的人頭骨之后·發(fā)現(xiàn)二者之間的區(qū)別非常明顯。卡拉蘇克人頭骨的一般尺寸很小，骨路較細(xì)，整個(gè)結(jié)構(gòu)比校秀麗。他指出，卡拉蘇克墓中，人頭骨的基本類型是“高臉，圓而高的眼眶，中等高度或甚至扁平的鼻子占相當(dāng)大的比例，這些特征在歐羅巴人種是看不到的，它們表明這一類型很可能起源于蒙古人種。臉部的平均寬度似乎根本不代表蒙古人種，然而蒙古人種的某些類型的額骨更?。ㄈ缰袊?guó)新石器時(shí)代人頭骨的額寬為1322，現(xiàn)代華北人的額寬據(jù)步達(dá)生統(tǒng)計(jì)為132.7）卡拉蘇克人臉型略近于中領(lǐng)面，額部中等傾斜，這也表明他們接近遠(yuǎn)東人種的華北類型…卡拉蘇克人同華北類型的差別主要在于23個(gè)頭骨指數(shù)?！盵1]根據(jù)卡拉蘇克人頭骨的古人類學(xué)研究得出的結(jié)論是：來(lái)自東南方的蒙古人種華北類型成份曾大量滲入?？ɡK克時(shí)期，居民經(jīng)濟(jì)生活中的畜牧業(yè)已占有顯著地位。葬中除豬以外，馬、牛、綿羊、山羊骨都有發(fā)現(xiàn)，特別是以綿羊骨為多。在威巴特河畔烏斯特——比里亞村附近和比扎河畔比扎村附近的草原上，卡拉蘇克人建立了以綿羊頭像作頂飾的圣碑，表明養(yǎng)羊業(yè)已在米奴辛斯克的居民經(jīng)濟(jì)中占有較大比重。在卡拉蘇克人居住的地區(qū)，文化層都很薄，只有20-30厘米，但含有大量陶片，表明居住時(shí)間并不很長(zhǎng)。

二、卡拉蘇克文化與殷商文化的聯(lián)系

隨著新人的增加和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是中國(guó)殷商文化的北傳和影響，青銅銅品和陶技術(shù)及各種飾品都有新的突破。 墓葬中出土的卡拉蘇克時(shí)期的陶器很多，所見陶器均為手制。陶器的器形已由安德羅諾沃的平底器政成底器。頸部陡直而高度適中的球形或蕪菁形陶罐最為常見。陶器形的改變，反映了卡拉蘇克人的生活曾發(fā)生過某種重大變化。陶器紋飾都飾有幾何紋，自肩部的三角紋飾帶以下，布滿由兩條平行線及其間的劃線組成的帶紋，帶紋變幻曲折，形成錯(cuò)綜復(fù)雜的折線幾何紋，這種幾何紋滿布于器底。在西西伯利亞等地，都曾發(fā)現(xiàn)有自肩至底整個(gè)器壁布滿此種地毯花紋的銅器。

到米奴辛斯克的卡拉蘇克時(shí)期，所有主要工具如刀、斧錛、矛、短劍、戈、錐和鐮已全是銅制品，不再用石材;而用銅制作的其它器物，如衣服配件和飾物等都已達(dá)到很高水平。不過鑄造業(yè)還并未獨(dú)立，因?yàn)?，器材中只有刀的曲柄、彎尖、有段有格等是相同的。這些工具和兵器的制作技術(shù)有較高水平，已完全采用以范具制造器物的技術(shù)，打制己不再是成形的主要方法證明青銅工藝已向前邁進(jìn)一大步。器類和器形已變得十分復(fù)雜，反映了工具的高度專門化。

同時(shí)，卡拉蘇克的青銅工具和兵器如銅刀、銅戈、短劍、銅錛等，在西方很少發(fā)現(xiàn)，而在貝加爾、蒙古及華北各地卻經(jīng)常出現(xiàn)這種卡拉蘇克形式的銅器，可見葉尼塞河中游鑄銅業(yè)的進(jìn)步，受中國(guó)北部治金文化的影響很深。在內(nèi)蒙出土的一件銅戈，所有特點(diǎn)都與卡拉蘇克戈相似，不過還保存了商殷原型的胡，只是弳管既長(zhǎng)又大。所以蘇聯(lián)吉謝列夫肯定地指出：米奴辛斯克盆地刀、戈和短劍是“東南方向的中國(guó)北部居民帶到葉尼塞河沿岸的器物。”[2]由此推知，中國(guó)至少在殷商時(shí)代（公元前1766-1112年）。已有較多的人向北方貝加爾湖、葉尼塞河、阿爾泰遷徒。

從這些卡拉蘇克青銅器物的淵源看，葉尼塞河中游急刷增加的人口無(wú)疑是從中國(guó)北部遷去的。原來(lái)類似阿凡納謝沃和安德羅諾沃時(shí)期的器物，在阿爾泰、西西伯利亞、北哈薩克斯坦、烏拉爾一帶都有分布，甚至同西部黑海沿岸洞室墓一一木槨墓文化世界也有著密切的聯(lián)系，那時(shí)米奴辛斯克盆地是歐亞大陸草原文化的東部邊區(qū)。

在卡拉蘇克文化時(shí)期，據(jù)中國(guó)漢文史書記載，活動(dòng)于貝加爾湖、葉尼塞河、鄂畢河和阿爾泰一帶的是丁零人。遠(yuǎn)在公元前15世紀(jì)丁零人及其親緣部落;已經(jīng)游收于今山西、夾西北部及內(nèi)蒙古一帶，后來(lái)逐步北遷至貝加爾湖、葉尼塞河一帶。古書上，丁零亦作丁靈、丁令，《山海經(jīng)》則作釘靈。《史記·奴傳》指出：匈奴冒頓單于盛時(shí)〈約在公元前3世紀(jì)之末），丁零服屬于匈奴：“北服渾庾、屈射、丁靈、鬲昆、薪犁之國(guó)?！备鶕?jù)考古學(xué)和人類學(xué)的分析，丁零人在和商周民族的斗爭(zhēng)中，不斷被排擠出黃河流域，從而在公元前12世紀(jì)左右，丁零人就逐漸向貝加爾溯、葉尼塞河一帶遷移。所以此時(shí)葉尼塞河、阿爾泰一帶地區(qū)人口大量增加，于是“西伯利亞的卡拉蘇克地區(qū)得以擴(kuò)大，從而在托木斯克地區(qū)和鄂畢河以西的中哈薩克斯坦形成了獨(dú)特的卡拉蘇克晚期文化。”[3]

三、卡拉蘇克文化的影響

正是在丁零人北遷和西遷的推動(dòng)下，貝加爾湖沿岸、米奴辛斯克、托木斯克和鄂畢河上游、阿爾泰等地，在物質(zhì)文化形態(tài)上十分相似。這種文化甚至在哈薩克草原西部的文化也同段商文化極為相似。后來(lái)隨著匈奴勢(shì)力的擴(kuò)張，丁零人更不斷向西近移直到額爾齊斯河及巴爾喀什湖以北一帶。由于這種文化上的相似，和丁零人與當(dāng)?shù)卦芯用竦娜诤?，漢文史書就統(tǒng)稱之為丁零人。

這就證明中國(guó)與西域的聯(lián)系在公元前1200年就已建立，這種文化上的聯(lián)系使得當(dāng)時(shí)不同的種族取得了聯(lián)系，從而在客觀上促進(jìn)了中國(guó)與西域的聯(lián)系。

參考文獻(xiàn)：

[1]吉謝列夫著，摸潤(rùn)先、潘孟陶譯《南西伯利亞古代史》上冊(cè)，1981年新疆社會(huì)科學(xué)院民族研究所譯本，第57頁(yè).

[2]吉謝列夫著，摸潤(rùn)先、潘孟陶譯《南西伯利亞古代史》上冊(cè)，第71頁(yè).

[3]吉謝列夫著，摸潤(rùn)先、潘孟陶譯《南西伯利亞古代史》上冊(cè)，第88頁(yè).

基金項(xiàng)目：

本文為教育部青年基金項(xiàng)目“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略驅(qū)動(dòng)下甘寧青民族地區(qū)異地務(wù)工人員返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的民族志研究”（項(xiàng)目編號(hào)19YJC850008）階段性成果。