寧藝希

摘要：湘西民間傳統(tǒng)手工藝品作為湘西各民族勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶承載著湘西地區(qū)及其多個(gè)民族特有的歷史與文化。而其在外銷推廣中的翻譯問(wèn)題，長(zhǎng)久以來(lái)沒(méi)有得到足夠的重視，本文在問(wèn)卷調(diào)查的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)湘西手工藝品英譯中存在的問(wèn)題，進(jìn)而針對(duì)不同問(wèn)題提出解決策略，希望對(duì)湘西傳統(tǒng)手工藝品的英譯水平提高有所幫助。

關(guān)鍵詞：湘西手工藝品;外銷翻譯;歸化異化

湘西民間傳統(tǒng)手工藝品不僅是湘西各民族勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶，也是湘西文化對(duì)外傳播的媒介，更是湘西地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的依托。本文在對(duì)湘西傳統(tǒng)手工藝品的英譯情況展開(kāi)調(diào)查的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)英譯中存在的問(wèn)題，進(jìn)而針對(duì)不同問(wèn)題找到相應(yīng)的解決策略。

一、傳統(tǒng)手工藝品翻譯過(guò)程中存在的問(wèn)題

（一）語(yǔ)言層面的翻譯失誤

例.The flamboyant Miao on festive occasions will add an elaborate embroidered and cutwork collar adorned with silver to this outfit and in the old days a skirt.

筆者在以調(diào)查“湘西傳統(tǒng)手工藝品的英譯理解度”為目標(biāo)制作相關(guān)調(diào)查問(wèn)卷，并對(duì)30名外國(guó)游客和友人進(jìn)行抽樣調(diào)查后，發(fā)現(xiàn)不同人群對(duì)翻譯的理解程度為：部分理解>基本理解>完全不理解>大部分理解。以上問(wèn)題的出現(xiàn)是由于譯者沒(méi)能遵循英文的習(xí)慣表達(dá)和語(yǔ)法規(guī)則。而從目的論來(lái)看，這種失誤是源于譯者沒(méi)有恪守目的論的連貫性法則。

（二）文化層面的翻譯失誤

湘西手工藝品英譯的另一個(gè)主要問(wèn)題則是文化問(wèn)題，這個(gè)文化包含了歷史文化因素、民族文化因素、宗教文化因素等。

例.牛角是苗族人最重要的銀飾之一，這個(gè)造型源于蚩尤

The ox horn is one of the most important silver ornaments of Miao people.This model originated from Chi you.

這里的牛角指的是苗族女性頭飾上的銀角造型，在翻譯時(shí)并沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)。而蚩尤作為中國(guó)古代神話故事中的人物，長(zhǎng)期以來(lái)被苗族奉為祖先。此處建議牛角翻譯為“The long-horn headdress”，而蚩尤則可添加一個(gè)同位語(yǔ)從句“the ancestor of Miao people”補(bǔ)充說(shuō)明一下是苗族的祖先。

（三）語(yǔ)用層面的翻譯失誤

例.There are many insects and snakes in Miao territory.In order to prevent themselves from biting by the snakes，Miao people often embroider the image of dragon on their clothes.（苗疆多蛇蟲(chóng)，為防止蛇蟲(chóng)的叮咬，苗族人民常常把龍繡在衣服上）

此處把“龍”譯為“dragon”違背了目的論的忠實(shí)性原則。在中國(guó)文化中，龍是尊貴的代表，其形象擁有正面意義的形象。而在西方文化中，龍是邪惡的象征，直接譯為龍會(huì)讓外國(guó)游客以及友人產(chǎn)生誤解。此處應(yīng)譯為“Chinese dragon”和西方龍的含義區(qū)別開(kāi)來(lái)，或者譯為“auspicious dragon”更具體的表示龍?jiān)诿缱迦嗣裥闹械南笳饕饬x。

二、湘西傳統(tǒng)手工藝品翻譯問(wèn)題的解決對(duì)策

（一）以原文為中心，讓譯文盡可能保持原文風(fēng)格的異化策略。

（1）對(duì)于源語(yǔ)中具有的專有名詞，如少數(shù)民族的族稱、手工藝品名稱和部分地名，建議采用“音譯”。像土家織錦（土家語(yǔ)為西蘭卡普）就可直接音譯為“Xilan Kapu”，即使是外國(guó)客人也能通過(guò)后面的文本理解這是一種手工織物名稱，實(shí)際上更有利于民族文化的傳播。

（2）在直譯的情況下不能展現(xiàn)手工藝品具有的文化特色時(shí)建議采用“增譯”。比如苗族女性頭飾上的銀角造型的解釋“牛角是苗族人最重要的銀飾之一，這個(gè)造型源于蚩尤”，可在直譯“The ox horn is one of the most important silver ornaments of Miao people.This model originated from Chi you”上對(duì)蚩尤進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明“the ancestor of the Miao people”

（二）以讀者為中心，讓譯語(yǔ)盡可能接近譯語(yǔ)語(yǔ)言文化習(xí)慣的歸化策略。

（1）當(dāng)某些具有文化特色的內(nèi)容無(wú)法用異化翻譯完全表述其內(nèi)涵，而英語(yǔ)中又有大體相似的表達(dá)時(shí)便可采用歸化策略，如“鴛鴦”英文名為“mandarin duck”。在中國(guó)文化中鴛鴦常被比喻為恩愛(ài)的夫妻，而在西方文化中鴛鴦則是一種普通的動(dòng)物，所以我們可將鴛鴦譯為“l(fā)ovebird”從而與中國(guó)“鴛鴦”的文化意義相符合。而當(dāng)外國(guó)友人不甚了解中國(guó)文化時(shí)，采用歸化策略能讓他們更輕松簡(jiǎn)單地了解中國(guó)文化。

（2）當(dāng)原文翻譯成英文過(guò)于累贅或違背譯文習(xí)慣表達(dá)時(shí)應(yīng)用“刪譯”，如苗繡使用的針?lè)ㄗ⒅厥杳苡兄龋瓒簧?，密而不亂。此處的三個(gè)四字詞語(yǔ)表達(dá)的是統(tǒng)一含義，在翻譯為英文時(shí)直接譯為“With harmonious stitch”即可。

三、結(jié)語(yǔ)

除了本文中所提到的蠟染、土家織錦、苗繡、苗族銀飾，湘西還有諸如藤編、草編、彩扎和竹編等特色鮮明的傳統(tǒng)手工藝品，這些手工藝品有些蘊(yùn)含著動(dòng)人的傳說(shuō)，有些承載著民族的精神與情懷，對(duì)湘西傳統(tǒng)手工藝品英譯存在的問(wèn)題進(jìn)行研究，能促使湘西的歷史文化在國(guó)內(nèi)外得到更好的傳承與保護(hù)，使湘西傳統(tǒng)手工藝品英譯水平的準(zhǔn)確性得到提高，為國(guó)外游客了解、購(gòu)買當(dāng)?shù)厥止に嚻诽峁┍憷?。希望本文能為湘西傳統(tǒng)手工產(chǎn)品的英譯水平的提升，湘西文化的對(duì)外傳播、湘西區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)一份綿薄之力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉蓓.揚(yáng)州傳統(tǒng)工藝品外宣資料中文化因素翻譯策略之探討[J].揚(yáng)州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，3.

基金項(xiàng)目：

本文系2019年湖南省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目“湘西傳統(tǒng)手工藝品外銷推廣中英譯問(wèn)題的調(diào)查與研究”（S201910531024）的階段性研究成果。