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        統(tǒng)一而多樣*
        ——地域特色現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯的本土理論實踐

        2020-08-15 10:51:00崔愷景泉崔海東
        建筑技藝 2020年7期
        關(guān)鍵詞:博園民居廣西

        崔愷 景泉 崔海東

        中國建筑設(shè)計研究院有限公司

        1 園博會概述

        中國園林博覽會(以下簡稱“園博會”)自1997年舉辦,由住建部及承辦城市所在?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市)人民政府共同主辦,一般兩年一屆,是我國園林行業(yè)規(guī)模最大的展會,至今已歷十二屆(圖1)。

        自舉辦至今,園博會始終聚焦城市綠色發(fā)展,以“弘揚生態(tài)文明、彰顯地域特色”為目標(biāo),提升城市經(jīng)濟效益和社會管理水平。近些年,住建部對《中國國際園林博覽會管理辦法》進行了多次修訂,從可持續(xù)健康發(fā)展視角,鼓勵創(chuàng)新設(shè)計,倡導(dǎo)利用新理念、新方式、新技術(shù)、新材料、智能化及裝配式建設(shè)等手段展現(xiàn)城市建設(shè)成果,強調(diào)園博會的后期利用及保護管理工作。

        1 園博會舉辦地一覽圖

        2 南寧園博園規(guī)劃設(shè)計

        2.1 設(shè)計理念

        回望歷屆園博會,從主題、舉辦理念、布局特點、建筑特色等角度進行分析總結(jié),我們發(fā)現(xiàn)展區(qū)規(guī)劃存在“主題重復(fù)、手法單一、偏重會時效果、會后冷清蕭條”等問題(表1)。

        在南寧園博園設(shè)計前期,通過合理的項目定位,提出以人為本、切實考慮使用者需求的設(shè)計理念,充分尊重當(dāng)?shù)匚幕厣捎眯滦图夹g(shù)和綠色建造方式,展現(xiàn)城市特色,重視會后運營管理及保護利用,從而真正起到對城市文化宣傳和對城市經(jīng)濟的帶動作用。

        2 南寧園博園總體規(guī)劃平面圖

        表1 歷屆園博會主題、理念、布局及建筑特色

        2.2 總體規(guī)劃

        南寧地處廣西南部,擁有1 700年悠久歷史。從地形特征看,南寧位于云貴高原東南邊緣、兩廣丘陵西部,南邊朝向北部灣,整個地勢呈山地丘陵性盆地地貌,丘陵錯綜分布,區(qū)域河流眾多,河網(wǎng)密布,地形特征明顯。

        為突出地域特色及多民族傳統(tǒng)文化,推動南寧“重點沿江”發(fā)展的目標(biāo),特將園博園工程用地選于邕寧區(qū)的頂螄山地塊,西臨八尺江,北、東、南三面均為城市道路。場地內(nèi)不僅包含山水、丘石、梯田、林泉、村落等多重造園要素,還有多處國家文物保護單位和歷史遺址。

        我們把“心象自然”的設(shè)計理念應(yīng)用于南寧園博園規(guī)劃與景觀設(shè)計之中。所謂“心象”,是指設(shè)計者內(nèi)化于心的主觀意向;“自然”是客觀存在的自然界?!靶南笞匀弧睆娬{(diào)尊重自然、順應(yīng)自然、以自然為本的設(shè)計理念,通過“形由念起”的設(shè)計,達到人與自然的和諧共生、天人合一的超凡境界。在南寧園博園的規(guī)劃設(shè)計中,從梳理場地自然條件出發(fā),形成了“生態(tài)、文化、共享”的理念,又借自然而成心象,通過主要景區(qū)的具體設(shè)計,在原有山水格局中融入人的活動,進而把內(nèi)心想要表達的理念呈現(xiàn)出來。同時,在保留場地原有地形地貌的基礎(chǔ)上,利用水系湖泊和梯田、草林等景觀要素打造生態(tài)宜居的特色園博園。優(yōu)化文保單位和歷史遺址空間環(huán)境,將其作為游覽節(jié)點,并適當(dāng)增加配套服務(wù)設(shè)施滿足游人需求。

        在交通結(jié)構(gòu)上,園區(qū)形成“一軸、五環(huán)、多節(jié)點”的特征?!耙惠S”為四季花谷核心景觀軸,串聯(lián)“五環(huán)”;“五環(huán)”分別為外環(huán)游覽環(huán)線、花車游覽環(huán)線、精品游覽環(huán)線、湖心觀光環(huán)線以及遺址觀光環(huán)線(圖2,3)。

        3 理論研究與技術(shù)路線

        3 南寧園博園鳥瞰圖

        在上述規(guī)劃的基礎(chǔ)上,為避免歷屆園博會的不足,真正實現(xiàn)“根植本土、傳承文脈、適應(yīng)氣候、以人為本”,我們從國家、城市、居民等不同主體的需求入手,對園博會的設(shè)計目標(biāo)進行了總結(jié)(表2)。

        帶著如何實現(xiàn)這些目標(biāo)的困惑,我們利用本土理論去尋找解題之路和設(shè)計對策。《關(guān)于本土》一文中如此闡述:“本土的意思是立足土地,這土地是很具體的建設(shè)場地,并不是泛指一個地域……本土設(shè)計強調(diào)的是一種立場,一種思考創(chuàng)作的路徑,一種方法論,而不特指某類建筑……弗蘭姆普敦的‘批判的地域主義’有很廣泛的影響和認(rèn)同感,它特指在地域文脈的傳承上反對形式模仿,強調(diào)創(chuàng)新和與時俱進,這無疑是正確的,與我所說的立足本土的內(nèi)涵是一致的……本土設(shè)計更容易理解?!?/p>

        2013年4月后,吳湞擔(dān)任國家食品藥品監(jiān)督管理總局黨組成員、食品藥品安全總監(jiān),國家食品藥品監(jiān)督管理總局副局長、黨組成員,國家衛(wèi)生和計劃生育委員會副主任等職務(wù)。

        表2 園博會設(shè)計目標(biāo)

        受到自然生態(tài)、地理環(huán)境、文化因素等條件的制約,不同地區(qū)的建筑存在極為明顯的地域差異,這種差異或表現(xiàn)于建筑材質(zhì),或表現(xiàn)于建筑肌理與風(fēng)貌。也正是這種差異,讓建筑擁有了人文色彩。而所謂的本土設(shè)計,便是根植于建筑所處的建設(shè)場地的設(shè)計手法。汲取本土營養(yǎng)、結(jié)合地域特色和建構(gòu)技術(shù)、選取恰當(dāng)?shù)牡赜蚍柡臀拿}標(biāo)識,通過抽象表達,轉(zhuǎn)譯為多元的創(chuàng)作元素,并避免夸張建筑語匯。因此,南寧當(dāng)代地域性建筑的創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)根植于南寧的人文環(huán)境,在滿足建筑功能等物質(zhì)層面需求的同時,營造地域文化氛圍和場所精神,體現(xiàn)南寧的歷史傳統(tǒng)、民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣等文化內(nèi)涵,滿足人們在精神層面的追求,同時通過地域文化強化建筑的地域性特征。

        在此理論的基礎(chǔ)上,我們對廣西地域傳統(tǒng)村落進行調(diào)研,尋找并總結(jié)傳統(tǒng)民居營建智慧,再運用本土理論進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯,因地制宜、因時就勢。同時借助現(xiàn)代高新科學(xué)與技術(shù),遵循山水格局,構(gòu)建具有地域特色的文化脈絡(luò)。

        4 廣西傳統(tǒng)村落與民居調(diào)研

        廣西山地丘陵眾多,山地毫無疑問是這座城市的自然肌理,在達到土地利用最大化的同時,也展現(xiàn)了豐富多彩的建構(gòu)關(guān)系。此外,廣西特殊的地形條件和氣候環(huán)境孕育、創(chuàng)造、并呈現(xiàn)出不同于其他地區(qū)的獨特空間組織形式,蘊含著建造者對當(dāng)?shù)刈匀粴夂颉⒌乩憝h(huán)境、建造材料、宗族傳統(tǒng)的思考。傳統(tǒng)村落及建筑是廣西地域文化的典型載體,空間是環(huán)境、聚落、建筑與人互生關(guān)系的基本,在傳統(tǒng)村落及建筑中抽象、顯現(xiàn)、理清其宏觀、中觀和微觀的空間特征及其演變方式,是連接傳統(tǒng)、現(xiàn)代和未來聚落及建筑的關(guān)鍵。

        因此,我們在設(shè)計之初對廣西傳統(tǒng)村落及民居進行了詳細(xì)的調(diào)研。廣西全境有18多萬個自然村,尚保留傳統(tǒng)村落600多個。面對如此龐大的優(yōu)秀傳統(tǒng)村落,我們將調(diào)研范圍縮小到南寧市所在的廣西西江流域,并通過文獻資料搜集、衛(wèi)星云圖研究,篩選出各類型中頗具代表性的10個村落進行實地調(diào)研,包括南寧市三江坡、昭平縣羅旭屯、黃姚鎮(zhèn)、鐘山縣龍道村、賀州市祉洞村、恭城縣鳳巖屯、富川縣秀水村、龍州縣板梯村、白雪屯、隆林縣平流村(圖4~7)。

        為期16天的調(diào)研讓我們領(lǐng)略了廣西傳統(tǒng)村落及民居的多樣性和獨特性。在選址布局方面,秀水村背山面水,村中有孤峰——秀峰山,山下地勢平坦,有水系流過;羅旭屯圍繞山中盆地而建,盆地內(nèi)水系豐富,有水田、魚塘,民居則散落布置于盆地四周山坡上,像是在守護養(yǎng)育他們的這方土地;平流村依山而建,民居逐級遞上,呈組團式布局,屋檐出挑深遠,層層疊疊。在民居樣式上,最為常見的是就地取材的土磚木梁式建筑,也有青磚、黑瓦、馬頭墻的徽派式建筑(如秀水村民居)、穿斗干欄式建筑(如板梯村民居),甚至某些建筑將這些式樣融合,用青磚及石板將建筑架高,底層用來蓄養(yǎng)家畜或作為雜物間使用,從而提升了建筑耐火、耐水、防潮、防雨的性能(如龍道村民居)。

        4 龍道村

        5 板梯村

        6 平流村

        7 秀水村

        在感嘆廣西傳統(tǒng)聚落及鄉(xiāng)土民居豐富性的同時,我們對該地區(qū)的建造技術(shù)也進行了系統(tǒng)梳理,得出鄉(xiāng)土聚落回應(yīng)各氣候因子的生態(tài)策略和文化要素。

        (1)風(fēng)力高值區(qū)中的聚落,在選址上通過山體(山地)和防風(fēng)林(平地)控風(fēng)引風(fēng);布局上聚落為梳式結(jié)構(gòu),長邊通風(fēng),短邊防風(fēng);民居以三間形制居多,基本為青磚、硬山頂,在山墻方向結(jié)構(gòu)緊密,具有防風(fēng)特征;在縱墻方向墻面通透、開窗較大,具有通風(fēng)特征。

        (2)降雨高值區(qū)中的聚落,在選址上利用山地陡坡(山地)和石灰?guī)r地表(平地)排水、防水;布局上聚落為散點結(jié)構(gòu),山地聚落利用排水溝、山溝、陡坡、堡坎等形成場地排水體系,快速排水;平地聚落利用青石板街道及排水暗溝體系排水、防水。

        在調(diào)研時我們也了解到,當(dāng)?shù)鼐用耠m然熱愛家園、難離故土,卻也對現(xiàn)代的生活方式有所訴求?,F(xiàn)代的城鎮(zhèn)化進程和新的建造技術(shù)、材料正在沖擊著傳統(tǒng)村落與鄉(xiāng)土民居,希望我們這種面對面的交流能提高傳統(tǒng)村落與鄉(xiāng)土民居在當(dāng)?shù)鼐用裥闹械姆萘?,慢慢樹立起文化自信,感受到家鄉(xiāng)建筑的獨特魅力。

        5 地域特色的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯

        5.1 現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯

        建筑設(shè)計通過提煉地域特征元素、挖掘歷史文脈,繼而展現(xiàn)傳統(tǒng)的民族文化精神,以此達到繼承和演繹廣西地域建筑特色的目的,體現(xiàn)傳統(tǒng)和樸素相結(jié)合的農(nóng)業(yè)智慧和生活智慧。園區(qū)建筑各有主題,特色鮮明,突出“山地”“聚落”“橋廊”“構(gòu)架”“屋頂”和“材料”六大廣西傳統(tǒng)要素,每個建筑針對其中的若干項結(jié)合自身功能和場地條件,分別進行主題設(shè)計,實現(xiàn)整體建筑風(fēng)貌和而不同的意境(圖8)。

        (1)山地與聚落:園博園建筑設(shè)計以廣西鄉(xiāng)土聚落回應(yīng)日照、風(fēng)力、降水等氣候因子所產(chǎn)生的生態(tài)策略和文化為設(shè)計依托,以本土設(shè)計理念為創(chuàng)作思路,創(chuàng)造出生動、活潑的建筑空間與形式。

        (2)橋廊:風(fēng)雨橋是承載著侗族天人合一的人居觀和多神崇拜等觀念的靜態(tài)物。從其建造工藝看,風(fēng)雨橋是集橋、廊、亭于一身的建筑,集合了侗族干欄民居和鼓樓的木構(gòu)工藝,是侗族建筑藝術(shù)的集大成者。風(fēng)雨橋的結(jié)構(gòu)設(shè)計頗為嚴(yán)謹(jǐn),皆以木鑿榫銜接,再加上其獨特的造型與外觀,成為當(dāng)?shù)貥O有代表性的建筑形式。東盟館便是以此為原型展開設(shè)計,流線型“木樓”輕巧的結(jié)構(gòu)和通透的木質(zhì)格柵掩映出朦朧的薄膜帳篷,變幻的特色花卉展陳影像,營造出一樣的東南亞建筑風(fēng)情,不一樣的十國特色展覽。

        8 地域特色轉(zhuǎn)譯

        (3)構(gòu)架:在建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計過程中,對地震荷載、風(fēng)荷載、雪荷載、溫度荷載等自然條件荷載進行針對性識別與正確選用,能有效提升建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計成果的經(jīng)濟合理化水平。園博園建筑工程設(shè)計借鑒廣西民居穿斗式木構(gòu)架做法,塑造了整體性強、用料少的建筑形式。

        (4)屋頂:疊層的屋檐和起伏的山勢相結(jié)合,是最能代表廣西民居的元素之一,這是文化的痕跡,生活的記憶。游客服務(wù)中心連綿起伏的屋頂覆蓋著入園廊道,為大量排隊檢票的人群提供了遮陽避雨的舒適等候場所;指狀布局融入自然的服務(wù)建筑,也為游覽者提供了景觀中游走的休閑場所。

        (5)材料:選擇當(dāng)?shù)乇就敛牧?,?chuàng)造多樣的建筑表情及質(zhì)感,不僅向游人展現(xiàn)了廣西的色彩,更使廣西當(dāng)?shù)厝嗣裆罡杏H切,讓建筑真正屬于人民、屬于廣西。同時,以現(xiàn)代視角挖掘地方傳統(tǒng)材料與營造經(jīng)驗,探索傳統(tǒng)建構(gòu)與多種結(jié)構(gòu)體系結(jié)合的可能,并將其合理應(yīng)用在當(dāng)代建筑設(shè)計的工程實踐中。

        5.2 園林藝術(shù)館

        園林藝術(shù)館位于游客中心南側(cè)、體驗館東北側(cè),是園區(qū)內(nèi)體量最大的建筑物,建筑面積2.56萬m2(圖9)。在建筑設(shè)計過程中,圍繞地域傳統(tǒng)聚落及生活方式,對場地、聚落進行文化層面的解讀和分析,形成建筑間互動、建筑與自然間共生的關(guān)系,構(gòu)建現(xiàn)代綠色建筑的場域。運用蟻群算法,將融入地形地貌的原生鄉(xiāng)村聚落肌理進行轉(zhuǎn)譯。利用軟件對廣西古村落路網(wǎng)結(jié)構(gòu)進行模擬,找出路網(wǎng)形成的深層次算法和參數(shù)選擇,構(gòu)建南寧園博園路網(wǎng),使其在算法層次上融入地域文化與村落肌理。

        9 園林藝術(shù)館

        項目在空間組織上適應(yīng)地形地貌,汲取了傳統(tǒng)山地建筑貼山嵌入的理念,利用場地內(nèi)原有兩座小山坡,將建筑一層能耗較大的大空間展廳嵌入山坡中,一方面在外觀上隱沒了建筑龐大的體量,使其融入園區(qū)自然景觀;另一方面通過半覆土建筑的方式,降低大空間展廳的能耗(圖10)。

        10 垂直空間與立面控制

        在分析西南地區(qū)聚落分布方式后,結(jié)合地域自然氣候條件,模擬地方傳統(tǒng)村落空間布局,將園林藝術(shù)館原有的展覽空間打散,形成小空間,最終形成聚落化的展覽空間布置(圖11)。將串聯(lián)展廳的聯(lián)系空間和公共休息空間設(shè)置在遮陽避雨的屋蓋下,結(jié)合下沉邊庭、內(nèi)街水井、景觀圓筒、流線型天幕等空間設(shè)計要素,形成氣流廊道,共同營造館內(nèi)微氣候。場地中部切開山體,形成南北向的下沉內(nèi)街和分散、聚落化布局的展廳,配合頂部天幕一起營造區(qū)域微氣候,形成局部溫差與氣壓差,實現(xiàn)高效的自然通風(fēng)與氣流導(dǎo)引。低碳設(shè)計的目的是針對建筑、結(jié)構(gòu)及設(shè)備等對碳排放影響程度大的部分進行節(jié)能優(yōu)化設(shè)計,控制和減少公共建筑的生命周期碳排放總量。

        使用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑材料,形成石籠、夯土、木色格柵、毛石的外立面材料系統(tǒng)。園林藝術(shù)館在結(jié)構(gòu)上依托西南民族地區(qū)“聚落”傳統(tǒng)建筑特色,鋼筋混凝土地上結(jié)構(gòu)采用分離式結(jié)構(gòu)單體群組,有效控制結(jié)構(gòu)規(guī)則性。依托西南民族地區(qū)傳統(tǒng)建筑“構(gòu)造”方式,采用樹杈形鋼結(jié)構(gòu)支撐體系,降低結(jié)構(gòu)跨度,節(jié)約鋼材。依托西南民族地區(qū)典型“階地”地貌特色,采用隨地勢起伏的連續(xù)型鋼結(jié)構(gòu)屋蓋體系,合理控制屋蓋鋼結(jié)構(gòu)體型,降低結(jié)構(gòu)內(nèi)力,有效控制結(jié)構(gòu)材料用量,提升材料利用效率及可循環(huán)利用比例,體現(xiàn)傳統(tǒng)營建原理的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯(圖12)。最終園林藝術(shù)館通過嵌入山體、織補大堤、散落布局、過渡自然、整合環(huán)境的設(shè)計手法,使設(shè)計與自然環(huán)境密切聯(lián)系。

        11 剖面圖—向自然過渡

        12 綠色未來的屋蓋

        5.3 保護管理和后續(xù)利用

        園博會作為展會告一段落,但園博精彩永不落幕。園博園將作為綜合性城市公園永久保留,繼續(xù)開門納客,成為南寧市城市發(fā)展進程中永久的生態(tài)財富。南寧市政府也建立了會后運營管理機構(gòu),提高服務(wù)質(zhì)量。他們利用展會遺留展園增加季節(jié)性觀賞花木,保持四季觀賞效果,開發(fā)更多優(yōu)質(zhì)文化主題活動,將民生福祉與生態(tài)環(huán)境有機結(jié)合,提升大眾文化品位和園林文化修養(yǎng),讓群眾長久享受幸福美好的生態(tài)環(huán)境。

        6 結(jié)語

        樸素的中國傳統(tǒng)文化自然觀是東方建筑師設(shè)計的根,是創(chuàng)作的思想、態(tài)度、策略和方向?;氐綀@博園設(shè)計的基本邏輯,即尊重和善意地面對這片土地上的一草一木、風(fēng)土人情,尋求創(chuàng)作線索,運用當(dāng)?shù)夭牧?、適用技術(shù)和傳統(tǒng)自然智慧,讓建筑回歸自然。南寧園博園工程設(shè)計從傳統(tǒng)聚落和民居中總結(jié)歸納綠色生態(tài)營建的樸素智慧,以氣候與空間、技術(shù)與文化為紐帶,將地域特色通過設(shè)計得到顯現(xiàn)。在設(shè)計方法上延續(xù)了本土理論,使園區(qū)建筑具有現(xiàn)代精神和傳統(tǒng)靈魂,是“天人合一”“道法自然”“因地制宜”“因時就勢”等中國傳統(tǒng)思想的充分體現(xiàn)。

        圖片來源

        圖1 來源于網(wǎng)絡(luò),其他圖表均為作者自繪或自攝。

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