作者簡介

楊海虹，漢族，1974 年 3 月出生于棟川鎮(zhèn)。涉獵散文、詩歌及民俗民間文化創(chuàng)作。寫作秉持情之所致、真切自然。有作品在《云南政協(xié)報(bào)》《金沙江文藝》《泉州文學(xué)》等報(bào)刊發(fā)表?，F(xiàn)供職于縣政協(xié)。

很小的時(shí)候， 我就認(rèn)識光祿古鎮(zhèn)了。

那時(shí)的記憶是街天熙攘的人流和本地的土產(chǎn)，還有糖獅子、龍燈、花燈班子。上世紀(jì)恢復(fù)二月八龍華會的那一年，全縣家家戶戶舉家出游， 整個(gè)古鎮(zhèn)人擠著人，龍燈花燈盛裝表演、商品交流會人頭攢動、小吃街上林林總總。走累了，坐在小攤前，來一碗羊肉湯泡飯，也可端一碗甜米酒， 或者打一碗麥芽糖飯，都是不錯(cuò)的享受。

已經(jīng)想不起有多少次走在古鎮(zhèn)的青石板上，晨曦的朦朧中、正午的烈日下、夕陽的余輝 里、隱約的燈火中……回型街、三步兩道臺、張家大院、軍民總管府、高府林苑、文昌宮、飲光石箐、龍華寺， 還有玫瑰谷、 荷塘……也見識過古鎮(zhèn)不同的容顏：春日百花齊放的明艷， 夏日細(xì)雨紛飛的溫婉，秋日云卷清風(fēng)的舒展，冬日濃霧彌漫的含蓄。古鎮(zhèn)，如同它的名字“光祿”一樣，于我， 越來越親近起來。

光祿的“ 回” 型街據(jù)說是元代蒙古人特有的筑城形式，對這一點(diǎn)，我沒有考證過。軍民總管府的馬鞍型屋脊是元代特有的建筑形式也是聽人介紹的，我對元代的建筑特點(diǎn)等沒有了解，也就談不上知道。然而，對光祿的情結(jié)卻不因是不是知道它的歷史或建筑形式而有所改變。不管光祿是因“光祿山” 而得名，或是因“光祿大夫” 這一官名來命名，我對光祿， 感覺是越來越熟悉了。

姚安古稱弄棟， 漢設(shè)益州郡，弄棟為其縣，故城在今天的舊城。因其位于交通要道，西漢時(shí)，漢文化開始在姚州大地傳播，漢字的使用得到推廣，到東漢時(shí)，漢字的書寫方法已經(jīng)擴(kuò)及到窮鄉(xiāng)僻壤。蜀漢時(shí)期，弄棟處于蜀漢通往滇西的交通要道上，便于進(jìn)退，從此成為了中央政權(quán)經(jīng)營滇西廣大地區(qū)的據(jù)點(diǎn)和中繼站。公元 1131 年，宋徽宗宣和五年，大理國段正嚴(yán)保天三年封相國高泰明之子高明清為姚府演習(xí)， 這里便成為高氏世襲領(lǐng)地。此后，高氏家族在光祿設(shè)府第，開始了高家在姚安長達(dá)700 余年的興衰歷程。在這當(dāng)中，高氏先祖有著“三王一帝五封侯、九爽七公八宰相” 的傳奇，有著高泰祥的忠義， 高明的重教，高奣映的智慧博學(xué)。

很多人來光祿， 是奔著玫瑰和荷塘來的。于我，卻總不大喜歡，玫瑰谷太熱鬧， 花開得熱鬧，人來得也熱鬧， 總感有點(diǎn)艷俗。荷塘的荷花廣受古今文人贊美：接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅;婷婷玉立，中通外直，不蔓不枝;出淤泥而不染，濯清漣而不妖;惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真;芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。贊得太多了，像今天的我們一樣，沒有一點(diǎn)隱私， 沒了看頭?？春?， 還是到古槐香居對面的小塘邊上， 透過垂柳、菖蒲， 看荷花映襯的青瓦白墻、農(nóng)家古槐 ， 這景顯得更為精致。相比下來，我更喜歡到古鎮(zhèn)去， 游蕩在古鎮(zhèn)里，可到軍民總管府戒石亭靜坐，遙想當(dāng)年在這片（注：剩余部分刪除）