申萬倉

風(fēng)景原本就在身邊，卻跑到遠(yuǎn)處去尋找。

從青澀少年到兩鬢爬霜，一晃半百之年，以為對(duì)潛夫山麓與茹河兩岸，抬頭不見低頭見，再熟悉不過。孰料，顛覆自己認(rèn)知的，卻是常識(shí)。

一日，遇秦銘兄，言及縣域賢達(dá)籌修奎文閣，祈其撰《重建奎文閣碑記》。寄望后輩，承先賢榮光，續(xù)縣域文脈。

恰逢周末，從西峰回到縣城，相約文友魚舟、秦銘、石松、蕓心、世雄等拜謁勝地，踏訪舊蹤。

穿全城過長(zhǎng)街，下東坡渡茹河，沿蜿蜒山道，走過鳳凰嶺，攀爬鳳凰臺(tái)，登臨城南烽臺(tái)之上奎文閣。南山之巔謂鳳凰臺(tái)，乃屯字大塬延伸之殘塬尾稍，累經(jīng)風(fēng)雨雕飾所成之山丘，丘頂平緩，數(shù)畝之大，古老的烽火臺(tái)聳立其巔。巔端之上，建修奎文閣，山峰頓有神采。閣后群山，謂之鳳凰嶺，猶眾星拱月，鳳凰展翅。鳳頭高揚(yáng)，赫然醒目之鳳冠，是朗天之下黃土之上奎文閣。

時(shí)值谷雨，清晨放晴，朝陽初升，霧氣蒸騰，南北二山隔岸言歡，四圍景觀如影似幻。遵鄉(xiāng)規(guī)，循舊例，仰賢能之功，行拜謁之禮，繞奎文閣攬勝。

奎文閣正在修葺，能工巧匠尚未上山，奎文閣形貌俱成。登閣遍觀，時(shí)生山高我為峰、一覽眾山小之感。

是時(shí)，云霧慢慢散開，兩岸群峰相擁前后，滿川樓房列陣逢迎，漫山遍野花木璀璨，遠(yuǎn)近草叢鳥飛兔蹦。一時(shí)間，藍(lán)天白云，天地祥和，頓覺眼界宏闊，心曠神怡。有在此營建藩籬，守山種菊，不問春秋，不歸街巷之念。

據(jù)閩人陳珙繁于嘉慶七年時(shí)任鎮(zhèn)原知縣所撰《重修奎文閣記》稱：奎文閣是山西興縣康基淵（字鏡溪）于乾隆三十七年補(bǔ)授鎮(zhèn)原知縣時(shí)，動(dòng)善念、出良策、合眾議、集群力，邑貢生張繼孔等賢達(dá)捐地、籌款所建?；鶞Y之子綸鈞督學(xué)陜甘時(shí)捐俸重修，泉清月明，奎宿重輝，培地脈，肖天文，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，以彰其盛。時(shí)序更替，學(xué)子發(fā)奮，藝苑之光，莫不薈萃。

曾感嘆身邊沒有風(fēng)景，實(shí)在是沒有找準(zhǔn)看風(fēng)景的路徑。

存續(xù)常山下層文化的鎮(zhèn)原，肇造穴居之始，開啟民居之先，古老文明氣象萬千?？v橫縣域之內(nèi)，上下幾千年，衰興伏起至今，朝朝代代崛起，祖祖輩輩登高，留下多少豐厚的歷史文化！

先周傳統(tǒng)，至今留有影跡。譬如父母亡故，祭奠告別叫揭天行孝，言謂兒女頭頂?shù)奶焖?。同時(shí)，兒孫族親孝服所背，皆墨筆工工整整所書，方方正正白紙黑字，全是聘請(qǐng)禮賓抄自《詩經(jīng)》原句，哀思親人之德，祭慰劬勞之功。貴為漢王符故里，先賢著作歷代刊印，志士學(xué)人誦其言、踵其行，治學(xué)做人、習(xí)文主事，顯高邁之格，彰仁人之風(fēng)。

雖朝代更替，京畿偏離，戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，匪患迭起，史志毀滅，記載缺失。然人文精神、書畫雅事、幼承庭訓(xùn)、口授心傳、家庭熏陶、耳濡目染、傳情達(dá)意、幼老臨習(xí)、家家互學(xué)、代代相承、無論城鄉(xiāng)、不分貧窮、華堂土窯、鴻儒白丁，懸書掛畫，蔚然成風(fēng)。

有史可循者，東漢王符，《潛夫論》著，上涉朝政、下論民情、國防農(nóng)耕，句句實(shí)務(wù)之策;君臣父子，字字肺腑之言;經(jīng)家治國，光照千秋。著述之余，為人寫字，書法遒勁、筆雄墨秀。南北朝時(shí)，鎮(zhèn)原胡氏，四位皇后，才華橫溢，顯赫一時(shí)。書畫之風(fēng)，因因相承，盛行不衰，遷延至今。筆墨大家，層出不窮。

清末民國初的張宸樞曾慨嘆曰：“老妻磨墨兒牽紙，門前索書勝催租?！睍r(shí)局板蕩時(shí)如此，可以想見，國泰民安時(shí)的盛況。東漢李恂，回鄉(xiāng)省親，不帶金銀，只攜書畫，分贈(zèng)鄉(xiāng)友，親戚鄰里，視作珍寶。兵科給事許理、監(jiān)察御史張凱、援工部主事張琡、翰林院庶吉士劉之靄等既政績(jī)卓著，又善書法。清末民國，“六張三劉”，染翰臨池，骨力遒健、筆力雄厚，名噪一時(shí)。張炳麟、劉熾、張玉璽、焦國理、慕壽祺、張文德、蔣瑞清、張繼先、劉養(yǎng)鋒、張孝友、鄧博五等光大傳統(tǒng)，與時(shí)俱進(jìn)。

風(fēng)晴雨露詩書畫，

茅屋鴻儒細(xì)品茶。

腕下纖毫春雨潤(rùn)，

乾坤尺紙杏開花。

無論居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，鎮(zhèn)原百姓崇書尚畫風(fēng)氣從未懈怠，詩書畫印如春風(fēng)激蕩心靈。百姓把書畫譽(yù)為墨寶，認(rèn)為比金子還要貴重，無比珍視。書畫不光用來欣賞教化子孫后代，還作為傳家寶一代代傳承有序。時(shí)代所使，有書畫作品被毀損，不少珍品不知去向，存留民間的都是付出了不為人知的代價(jià)和心血。1981年鎮(zhèn)原曾舉辦過一次歷代遺珍書畫作品展，有唐寅、李番、匡冀之、鄭板橋、于右任、齊白石等書畫作品露過面。

登高一窺鎮(zhèn)原文化的底蘊(yùn)與厚度，亦能了解鎮(zhèn)原文脈的歷史淵源。相信覽者，自有言說。

今有志之士，鑒古知今，集大家智慧，為使先賢仁人的光芒照耀盛世華章，重修奎文閣，清雅端莊，氣象高邁。歷經(jīng)歲月洗禮，蘊(yùn)涵歷史光輝，入心入目，喚智提神。

與諸友登高言高，遇低說低，笑談皆文脈舊事，所經(jīng)是賢能蹤跡。從奎文閣遠(yuǎn)觀，山如波濤，川似銀河，一望無際，天地相連。游云飄動(dòng)，宛若百舸爭(zhēng)流，霧氣蒸騰，貌似人間仙境。原熟視無睹之風(fēng)物，似新生之幼兒、迎娶之新人，讓人目不暇接，口難言之，心游萬仞，思接千載。

大家興致勃發(fā)，魚舟兄提議，繼續(xù)向前，高處有風(fēng)景。依鳳凰嶺上至塬頭，順著扁擔(dān)形的黃土殘塬一路行走一路眺望，北面是鎮(zhèn)原縣城，南面是南川鄉(xiāng)村。累月經(jīng)年雨水侵蝕，山勢(shì)河道，塬頭山巔，自然造化，隨意賦形，巧奪天工。百姓據(jù)節(jié)氣，跟農(nóng)時(shí)，撒播種子，田間操值，油菜掏出大塬的黃金，引得蜂來蝶往，麥苗織就天地的毯子，叫人邁不動(dòng)腳步。

半山人家，盤山環(huán)繞、過土橋、入桃林，紅磚青瓦，院落隨山勢(shì)隱現(xiàn)，田園跟季節(jié)葳蕤，日出而作，日入而息，汗水澆灌快樂，土地長(zhǎng)出音符，草木向榮，炊煙柱天，天高云淡，心寬體健，幸福日月，豈可言表。

有心尋訪目力所觸摸之田園，欲與農(nóng)人交流時(shí)感，聽其世代耕種衍變?cè)戳鳎瑔柦駛骷沂赝列拍?。山道彎彎，路徑崎嶇，可望而不可及，直立山巔，惆悵良久。

人有意，奈何力有所不逮，即繞塬邊，過常山，取道申塬。見申塬畔，懸在溝邊，洞穿立崖，下溝取水之道，貌似廢棄，然險(xiǎn)峻之勢(shì)，依然驚心。

愿與諸友探訪申姓家族繁盛之根脈，無奈都饑腸轆轆，半日無食，沒有物質(zhì)鋪墊，精神難以登高。只好下路坡，回縣城，尋找吃食。